李君華

（中華女子學(xué)院體育部，北京 100101）

民族傳統(tǒng)體育學(xué)

中國武術(shù)服裝發(fā)展變化之研究—即馬褂對近現(xiàn)代武術(shù)服裝的沿革與形成

李君華

（中華女子學(xué)院體育部，北京 100101）

采用文獻資料法，借助國內(nèi)近現(xiàn)代武術(shù)服裝與武術(shù)歷史研究成果，從本民族武術(shù)文化的視角研究探索武術(shù)服裝。武術(shù)服裝發(fā)展于技擊，傳承于民間。競技使用的武術(shù)服裝對日后的武術(shù)服裝傳承、發(fā)展和改革產(chǎn)生重要的作用和巨大的影響。同時，武術(shù)服裝的創(chuàng)新和改革，對近現(xiàn)代武術(shù)服裝規(guī)則的約束和制定有著不可泯滅的作用。馬褂是繼承和延續(xù)了古代的深衣制度，它經(jīng)歷了胡服改革，是滿清游牧民族服飾的代表之一，即歸屬于中國服裝，又是武術(shù)服裝發(fā)展的重要源頭，并對武術(shù)服裝的形成，指引了正確的概念。武術(shù)服裝是以馬褂為主體繼承、發(fā)展、改革創(chuàng)新而形成的。期間武術(shù)服裝得到了充分的發(fā)展，并最終形成了一套近乎完整的體系。借助馬褂對近代武術(shù)服裝的沿革與形成，研究、追朔、探索武術(shù)服裝的延續(xù)、發(fā)展、走向，為今后武術(shù)服裝的發(fā)展道路，提供了理論依據(jù)。

武術(shù)服裝；馬褂；近代武術(shù)

武術(shù)服裝繼承于歷史，作為專有服裝產(chǎn)生于歷史各時期，形成于歷史的近代時期。作為專有名詞出現(xiàn)于新中國時期，武術(shù)服裝的形成發(fā)展及其變化,深受歷史各時期的戰(zhàn)爭變化之影響,千百年來一直深受著人們的探索和追崇。武術(shù)服裝也是人們保留傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、體現(xiàn)武術(shù)特有的文化標志。馬褂作為少數(shù)民族服裝，早期出現(xiàn)于漢代，形成于隋唐時期，普及發(fā)展于滿清統(tǒng)一時期，在繼漢服、胡服之后，統(tǒng)一近代的主要服裝。在經(jīng)歷了民國、新中國時期，馬褂起著重要而不可忽視的作用。隨著歷史不斷的變遷更迭，經(jīng)濟發(fā)展，文化興盛創(chuàng)新。今天的馬褂不僅引領(lǐng)著其他服裝的領(lǐng)域，更以繼承、發(fā)展、內(nèi)容不斷變幻于武術(shù)服裝之中；同時馬褂也推動著武術(shù)服裝走出國門，屹立世界。

1 武術(shù)服裝的起源

服裝，作為中華民族人類歷史上最古老的文明標志。數(shù)千年的文化底蘊孕育了人類聰明智慧和勞動碩果，從原始社會、夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金、元明清，乃至近代，服裝不但有遮體保暖的作用，更承載著歷史與文化、禮儀，民族的自尊與自強。早在遠古時期人類為了對付戰(zhàn)爭、適應(yīng)環(huán)境和生存，同時也出于保護自身的目的，已經(jīng)開始制作簡單的衣服，隨著夏商周時期的開始，戰(zhàn)爭頻繁的發(fā)生，服裝已成為戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵，武術(shù)服裝在經(jīng)歷了漢服、胡服，在繼承了古代深衣制度的同時，也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮，在馬褂的基礎(chǔ)上傳承、發(fā)展和改變。經(jīng)歷了社會發(fā)展，時代的變遷，武術(shù)服裝得到了空前的發(fā)展，在新中國剛剛成立之初，武術(shù)服裝以馬褂為繼承傳統(tǒng)和發(fā)展，新中國之后武術(shù)服裝在馬褂的基礎(chǔ)上，傳承于民間，發(fā)展于技擊[1]。為了使更多的人了解馬褂對武術(shù)服裝的繼承、發(fā)展、改革創(chuàng)新，作為改革后的馬褂對武術(shù)服裝的起著重要的作用和巨大的影響。作為繼承和弘揚歷史文化禮儀，武術(shù)服裝而淵源流傳。

2 馬褂的由來

馬褂是清代服裝在漢族傳統(tǒng)服制的基礎(chǔ)上納入滿族服裝的款式，它形成了清代特有的服裝制度。隨著清朝廷的建立、強盛、衰微以及至滅亡，直接牽動著中華服裝風格的重大變化，即春秋戰(zhàn)國趙武靈王根據(jù)胡人著短衣、長褲作戰(zhàn)服裝方便，史稱“胡服騎射”開啟了中國最早的服裝變革[2]。胡服進入整個華夏民族之后，清代女真族也是改變服裝歷史的重要游牧民族，隨著滿人入關(guān)，中國服裝又一次空前的飛躍，歷史上稱之“胡服騎射”、“即唐裝開放”后的第三次明顯的突變。馬褂早期叫滿裝，是滿族旗裝的一種，取代了古時衣裙的繁瑣，這是后人善于改變和易于接受的主要原因。入關(guān)之前的滿族，生活在較為寒冷的東北，以狩獵和牧農(nóng)為主要生活方式的游牧民族。衣著服裝，基本上是沿襲女真族。其衣服寬大，衣袖窄小，并呈馬蹄袖形式。流行于北方滿族地區(qū)和游牧民族的袍服，基本以緊窄合體，便于騎射箭或其他激烈的角斗運動，這種服裝更多采用以左衽、窄袖和袍身四面開衩，有扣襻束著腰帶，比較合體，即脫卸方便又可保暖，非常適用，又適合他們的生活方式，這主要也是由于地理位置、氣候條件決定的。滿族雖然屬于生活在北方的民族，但是擅長漁獵及四處游牧，而北方氣候較為寒冷，只有身著長袍，才能抵御寒冷。17世紀初，滿人在半耕半牧的頻繁征戰(zhàn)中，逐步發(fā)明了一種寬腰身直筒式的旗袍服裝，男女均以這種袍褂為主，穿著既合體，又有利于騎馬奔射。清朝統(tǒng)一以后，數(shù)千年的寬袍大袖、衣身修長與衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。初期的長袍樣式逐漸形成，圓領(lǐng)、對襟、左右開氣、袖端平直。另外，旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和衣著方便，它對現(xiàn)代服裝也有一定的影響[3]。特別是隨著時代發(fā)展，已經(jīng)形成了漢民族的服裝代表。

3 馬褂的出現(xiàn)

馬褂，主要是由女真族的服裝演變而來的，滿清統(tǒng)一后，馬褂成為了重要的服裝在全國普及，漢人的服裝逐漸衰敗從此開始了滿族化，根據(jù)馬褂的起源，最早的記載出現(xiàn)在漢朝，是國外游牧民族帶入并傳入中國，隋唐時期在中原比較普遍，尤其是商旅或者騎兵更為適合，馬褂連同褲子、緊袖口一起成為中原人民所接受的功能性服裝[4]。但是中原人民因為農(nóng)耕的原因，很少有騎馬的機會，所以馬褂作為當時的服裝并沒有大面積的普及，成為老百姓的日常生活服裝，反倒是游牧民族，對于騎馬的需求非常大，所以馬褂被廣泛地采用，代替其他服裝出現(xiàn)于整個清朝時期。另外，馬褂因為具有便于活動，行走快捷的優(yōu)點以及多套在長袍之外，又稱為“外褂”，無論是士兵還是平民百姓都已經(jīng)開使時興。清中期馬褂其款式表現(xiàn)為圓領(lǐng)、立領(lǐng)、大襟、一字襟。清后期，多以對襟、琵琶襟為主，袖則有四種：長、短、大、窄，袖口平直，袖長至手背。隨著歷史的進程，馬褂已經(jīng)成為棄漢服，改胡服成滿服，普遍穿著的主要裝束[5]。從此，馬褂也以一種大眾化的“運動服”逐漸在民間盛行。

4 馬褂的沿革

馬褂在清朝初期為營兵所穿著。長袍或長衫配馬褂、馬甲，腰束長腰帶，后系手巾，是清代通穿的服裝。清朝的衫袍，初期尚長，順治末減短才及于膝，其后又加長至髖上，并且往往把本作御寒的衣料作為單衣。衫袍在清初還比較寬大，袖子有至一尺余大的，到清后期，變成短、緊的腰身和窄袖式樣。清代男子的馬褂多穿在衫袍外面，往往上身加穿馬褂或罩以緊身較短的馬夾，清代的馬褂，多以上身著圓長領(lǐng)、袖長，衣長過膝，用絲帶纏繞。衣服飄逸，或身著長袍，立領(lǐng)、大襟馬褂，穿在外面，馬褂四周和襟領(lǐng)處都有鑲異色邊緣。習(xí)武之人多為方便,腰間系腰帶，束垂下在中間或一側(cè)，分襠褲子，小腿部分則用白布包裹，同色布襪。后來由于滿族服裝的盛行，百姓多數(shù)身著馬褂、或馬甲外罩，舒適合體，同時腰間束帶以純色或淺色為主，其長下垂與袍齊，也有身著繡花者，馬褂里面著衫袍，初期微長，后剪短。

馬褂，清后期作為練武的標志，民間一些習(xí)武者按傳統(tǒng)和師訓(xùn)穿“對襟衫”，緊身而短，多為純色，袖口滾接多為重色，領(lǐng)口多綴簡單花紋。主要以棉、麻質(zhì)粗布為主料。其特點為袖寬，前襟多由左至右，衣長及膝。另外，清代為了作戰(zhàn)需要，以及美觀，馬褂的面料，南北各異，因地而異，南方溫度較北方高，多用鐵紗線呢、緞，便于散熱。北方氣溫較南方低，為保溫多用翻毛制品制作。馬褂加于長袍的外面，它起源于胡服短衣。長袍馬褂傳到民間成為社會普遍流行的便服。既保留了漢族服裝中的一些特點，又不失民族的習(xí)俗、禮儀，在中國民族服裝的歷史發(fā)展的中，最具有民族特點和民族特色[6]。滿族的衣著款式，自創(chuàng)始起，經(jīng)歷了兩千多年的更變，不但影響著中國各民族的衣著款戴，同時也為中國服裝的現(xiàn)代服裝奠定了基礎(chǔ)。如“中山裝”也是在馬褂的基礎(chǔ)上演變而來的。源于滿族，至今仍是中國社會流行的服裝，清朝滅亡后，馬褂也跟隨時代的腳步更新?lián)Q代了，由于西方的服裝文化侵入，西服已經(jīng)占據(jù)了主流，被民國時期的百姓所接受，但是以馬褂為主要特點和款式的服裝也同時并存，此時，馬褂主要以對襟為主，大襟、琵琶襟等逐漸被棄用，究其原因主要是西服的款式以對襟為主，紐扣在中間，而馬褂的款式受到影響，對襟款式被更多的使用[7]。鈕扣的出現(xiàn)，以及大量使用取代了幾千年的帶結(jié)，同時這一時期還出現(xiàn)了無領(lǐng)對襟馬褂，這種馬褂不僅流行與民間，而且還在日后的武術(shù)服裝中被充分的使用、傳承，逐漸演變成現(xiàn)代武術(shù)服裝的雛形。

5 馬褂對現(xiàn)代武術(shù)服裝的影響

由于大力推崇馬褂，馬褂開始進入新時期，開啟了中國又一次的的服裝變革，隨著新中國的成立，馬褂對武術(shù)服裝的影響，由于告別冷兵器時代，武術(shù)從戰(zhàn)場上分離出來，民間不僅僅把其作為一項娛樂愛好，更重要的強國、強民、強身等作用，中國傳統(tǒng)武術(shù)正式進入學(xué)校，于此同時服裝改良也在萌芽。1936年中央國術(shù)館系統(tǒng)在促進武術(shù)的體育化、規(guī)范化、現(xiàn)代化等方面都發(fā)揮了十分積極的作用[8]。其中，武術(shù)服裝的改革雖然沒有專門出臺規(guī)定，但是已有部分人士提出服裝要改變過去的混雜，早日形成武術(shù)服裝自己的款式，及其獨特的代表性和統(tǒng)一化的方向發(fā)展。在此期間，武術(shù)服裝雖然沿續(xù)著清末的馬褂服裝款式，種類也較為混雜，基本上服裝款式是以，圓領(lǐng)、大襟、對襟、琵琶襟、一字襟等，下著收口褲或松口褲為主要服裝。

十九世紀中期是馬褂對武術(shù)服裝影響的主要時期，隨著日漸完善的武術(shù)項目受到了國內(nèi)外的關(guān)注，武術(shù)項目的興起帶動了武術(shù)服裝的全面發(fā)展，服裝要求主要還是根據(jù)馬褂的樣式改變穿著的。尤其是60年代中期的紡織工業(yè)水平的崛起，在面料和做工上進行了不斷的創(chuàng)新和嘗試，武術(shù)服裝在做工技術(shù)上也得到了快速的發(fā)展[9]。在馬褂的基礎(chǔ)上，武術(shù)服裝的襯托下，武術(shù)項目越來越受社會各界人士及海內(nèi)外人士的關(guān)注和喜愛，在此期間武術(shù)服裝在保留傳統(tǒng)馬褂的基礎(chǔ)上多種樣式出現(xiàn)，圓領(lǐng)、套頭、衣身由過去的長度過膝發(fā)展為齊腰身、短袖口、領(lǐng)口添加的裝飾圖案，以及云字卷的圖案出現(xiàn)，是這一時期的最大創(chuàng)新和發(fā)展，是武術(shù)服裝史上一個新的領(lǐng)域的開拓與創(chuàng)新[10]。

6 新中國成立后馬褂對武術(shù)服裝的影響

新中國成立后，武術(shù)運動被列為體育競賽項目開展，武術(shù)運動得到了更多關(guān)注，作為一項具有傳統(tǒng)特色體育特征的運動，這一時期，武術(shù)服裝的概念，才逐漸產(chǎn)生并形成，同時武術(shù)服裝開始了新的規(guī)范化要求[11]。武術(shù)服裝雖然在選型上明確的標準，但對于武術(shù)服裝的要求很簡單，服裝質(zhì)地也沒有特殊要求，僅僅是確立武術(shù)服裝可以達到的標注，比如寬松、平整。在限于當時的紡織工業(yè)水平的發(fā)展，武術(shù)服裝的衣料多以棉布為主?？钍絼t多以馬褂的不同款式特征為參考，也正是這個時候，武術(shù)服裝的基本要素才被確定并沿用，在隨后的幾十年里，武術(shù)服裝發(fā)生了質(zhì)躍性的變化，不僅在面料、做工、裝飾等方面進行了不斷地創(chuàng)新和嘗試，然而整體風格、特點、款式也從發(fā)生根本上的發(fā)生了變化。在經(jīng)歷80年代更新改革、90年代的發(fā)展創(chuàng)新，今天的武術(shù)服裝，不僅保留了中國傳統(tǒng)漢服外形的美觀，又融入了柔美、自然，無形無欲的氣質(zhì)；對馬褂的繼承以及結(jié)合了現(xiàn)在服裝的特點、本民族的色彩搭配和圖案形成，為中國武術(shù)服裝帶了強烈正義感和精神性，特別是傳統(tǒng)武術(shù)，正色和間色的色彩論理，對服裝產(chǎn)生了支配性的影響，以及中華民族的圖騰，也影響著當前服裝的圖案風格。如：祥云朵、梅蘭竹等手繡、手繪圖案[12]。武術(shù)服裝從此走向了現(xiàn)代時尚化，對比上世紀武術(shù)服裝的對襟、斜襟、馬褂裝，發(fā)展為現(xiàn)在武術(shù)服裝在繼承深衣、漢服、胡服等，在馬褂的改革、創(chuàng)新、發(fā)展中結(jié)合項目本有的特點，發(fā)展為更加完美完善。尤其是新時期的武術(shù)服裝，融入了當前時代的特色、時尚元素、藝術(shù)特點和自由化，形成了一套漸善的漸美的武術(shù)服裝體系。

7 結(jié) 語

武術(shù)服裝作為服裝的分支演變出來，即是古代深衣制度的延續(xù)，同時吸取了馬褂的優(yōu)良傳統(tǒng)。武術(shù)服裝繼承于歷史，形成于近代、發(fā)展于新中國、創(chuàng)新、改革于新時代，其發(fā)展路途在中國服裝史上是特殊的。武術(shù)服裝在以馬褂為雛形的重要影響下，對近代武術(shù)服裝起著繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以發(fā)揮應(yīng)有的價值和作用，對現(xiàn)代武術(shù)服裝起著構(gòu)思于傳統(tǒng)、發(fā)展于民間，創(chuàng)造于競賽的重要影響。以及在不脫離民族特點、文化特點、項目本有的特點的同時，以嶄新的、規(guī)范化的面貌，以創(chuàng)新性的結(jié)合，多元素文化的形態(tài)滲透于競技，最終以百花齊放、百家爭鳴奠定未來的武術(shù)服裝發(fā)展道路。

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Research on Development of Chinese Martial Arts Clothing—Mandarin Jacket in Evolution and Formation of Contemporary Martial Arts Clothing

LI Jun-hua
(Physical Education Department, China Women’s University, Beijing 100101, China)

Adopting method of literature consultation, based on research result of domestic contemporary martial arts clothing and history, this thesis explores martial arts clothing from the perspective of Chinese martial arts culture. Martial arts clothing develops from attack skills, inherits in folk. Competitive martial arts clothing plays important role and great impact to heritage, development and reform of martial arts clothing. In addition, innovation and reform of martial arts clothing bring a signif i cant effect on regulation restraint and formation of contemporary martial arts clothing. Mandarin jacket is the inheritance and continuation of ancient deep clothing system. It has experienced reform of Hu clothing, mainly wearing clothing for nomadic people from Manchu and Qing, which belongs to Chinese clothing. It is also important source of development in martial arts clothing, and provides right concept to formation of martial arts clothing. Martial arts clothing is formed by inheritance, development and innovation of mandarin jacket as main body. Martial arts clothing got fully development during this period, and fi nally formed a complete system. With help of formation of mandarin jacket in Chinese martial arts clothing, this paper researches, traces and explores inheritance, evolution and trend of martial arts clothing, providestheoretical basis for future development.

martial arts clothing; mandarin jacket; contemporary martial arts

G80-05

A

1004 - 7662(2014 )09 - 0067 - 04

2014 - 08 - 15

國家體育總局武術(shù)研究院項目（武術(shù)類）（項目編號：WSH2013 C020）。

李君華，副教授，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究。