江海濤

陰陽(yáng)、臟腑是中醫(yī)理論的核心，特別關(guān)注五臟六腑。所謂五臟，是肝、心、脾、肺、腎的總稱；而六腑，是膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱。有意思的是，古代中醫(yī)就把五臟六腑分配了“官職”，用社會(huì)現(xiàn)象來(lái)比喻人體。

肝為“將軍之官”。將軍的性格需要有沖勁。肝在五行中屬木，對(duì)應(yīng)于春天，象征著一股陽(yáng)氣向上沖破陰氣的束縛，這就是肝的性格。肝能使氣機(jī)暢通，表現(xiàn)在調(diào)節(jié)情志、促進(jìn)脾胃消化等方面。

膽為“中正之官”。所謂“中正之官”，即決斷者、裁判官。當(dāng)人猶豫不決時(shí)，需要靠膽來(lái)“拍板”做決定。膽能夠影響一個(gè)人的決斷能力，人們常說(shuō)“膽大”、“膽小”，實(shí)際上說(shuō)的就是膽的功能。膽功能良好時(shí)，人做事果斷干脆；膽功能不好時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)為膽小、沒(méi)主見(jiàn)。

心為“君主之官”。心像君主一樣主宰著人體的血脈運(yùn)行，四肢百骸的營(yíng)養(yǎng)都依賴心臟所泵出的血液供應(yīng)。另外，心還統(tǒng)攝著人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)，它的功能狀態(tài)決定了一個(gè)人整體的精神面貌。

小腸為“受盛之官”。“受盛”是接受和容納的意思，意指小腸是接受營(yíng)養(yǎng)的器官，它能夠幫助食物進(jìn)一步消化和吸收。如果小腸“火力”不足，人就比較容易受涼和腹瀉。

脾為“諫議之官”。脾在身體的中央，負(fù)責(zé)機(jī)體的運(yùn)化，布散精氣。人體哪里出現(xiàn)問(wèn)題，脾就會(huì)把信息傳遞出去。另外，脾秉性緩和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映問(wèn)題。

胃為“倉(cāng)廩之官”?！皞}(cāng)廩”是儲(chǔ)藏糧食的地方，胃的官職就類似于糧倉(cāng)的管理員。胃負(fù)責(zé)接受和容納食物，并經(jīng)初步消化，轉(zhuǎn)化成食糜，再下傳于小腸，最終形成的精微物質(zhì)經(jīng)脾的運(yùn)化而營(yíng)養(yǎng)全身。

肺為“相傅之官”。也就是輔佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特點(diǎn)是節(jié)律性很強(qiáng)，能夠把心臟泵出的血液有尺度地布灑到全身。這種性格就像西漢宰相蕭何一樣，因此把肺稱作“相傅之官”。

大腸為“傳導(dǎo)之官”?！皞鲗?dǎo)”有接上傳下的意思，指大腸能夠接受身體上部傳來(lái)的食物糟粕，并向下轉(zhuǎn)化為糞便排出體外。

腎為“作強(qiáng)之官”。是說(shuō)腎內(nèi)部?jī)?chǔ)藏的精氣能夠發(fā)揮起強(qiáng)大的作用，就像一個(gè)大力士。腎臟表面看起來(lái)靜止不動(dòng)，但里面蘊(yùn)藏著生機(jī)，腎精充盛則人筋骨強(qiáng)健，精力充沛。

膀胱為“州都之官”。膀胱是人體內(nèi)水液所歸的地方，水液逐漸匯集起來(lái)就像一個(gè)大都市，因此說(shuō)膀胱是“州都之官”。

三焦為“決瀆之官”。三焦是六腑之中比較特殊的一個(gè)，大致分布在人體的頭面、胸、腹腔部位。目前學(xué)者對(duì)三焦的某些概念尚存在爭(zhēng)議，有的說(shuō)它“有名而無(wú)形”，有的認(rèn)為它對(duì)應(yīng)于人體胸腹腔的某些臟器。但是相比于研究三焦具體在哪，學(xué)者們更愿意關(guān)注三焦的生理功能，認(rèn)為這更有實(shí)際意義。三焦能運(yùn)行水液，是人體水液升降出入的通道，所以將三焦稱為“決瀆之官”。決瀆是疏通水道的意思，“決瀆之官”便是負(fù)責(zé)水利工程的官員了。

（摘自《生命時(shí)報(bào)》）