蔣至群，孫月香

（1．西藏大學(xué) 文學(xué)院 西藏 拉薩850000；2．廣西民族大學(xué) 圖書(shū)館 廣西 南寧530006）

《切韻》是南北朝韻書(shū)的集大成者，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的韻書(shū)，歷來(lái)被奉為音韻學(xué)的圭臬。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于《切韻》音系的性質(zhì)問(wèn)題，研究者投入了巨大熱情，提出了多種意見(jiàn)，但至今未能取得共識(shí)。在眾多的研究當(dāng)中，也有人另辟蹊徑，跳出音韻學(xué)研究的路子，從規(guī)范語(yǔ)言學(xué)的角度探討《切韻》語(yǔ)音性質(zhì)，如李建國(guó)［1］136－139、姚亞平［2］126、陳會(huì)兵［3］等。不過(guò)，他們只是單純地強(qiáng)調(diào)《切韻》在韻書(shū)發(fā)展史上的重要地位，或僅以《切韻·序》為據(jù)，論證《切韻》的語(yǔ)音規(guī)范作用，缺乏多角度審視。本文擬從背景因素、編纂宗旨、語(yǔ)音系統(tǒng)等方面綜合考察，進(jìn)一步論析《切韻》的語(yǔ)音規(guī)范性質(zhì)。

一、從社會(huì)需求看《切韻》語(yǔ)音規(guī)范性質(zhì)

公元581年，隋朝的建立，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)400年的分裂局面。國(guó)家組織成一個(gè)共同體，必然要求共同的交際工具。語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一。此前的南北朝，國(guó)家分裂，致使原來(lái)的中原雅音“南染吳越、北雜夷虜，”［4］173“王侯外戚，語(yǔ)多不正?！保?］178隋文帝統(tǒng)一中國(guó)以后必然要求推行共同語(yǔ)及其規(guī)范語(yǔ)音，以滿(mǎn)足和促進(jìn)社會(huì)的集中統(tǒng)一。

為了鞏固政權(quán)，適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，隋文帝廢除了九品中正制，把選撥官吏的權(quán)力收歸中央，選拔官員采用分科考試的方式，這就是科舉制?？婆e制度的建立，一方面為寒門(mén)子弟提供了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了古代精英教育的發(fā)展；另一方面，擴(kuò)大了作為知識(shí)媒介與交際工具的語(yǔ)言文字的傳播空間與規(guī)范程度。經(jīng)義、詩(shī)賦等傳統(tǒng)的“國(guó)學(xué)”科目列入科考范圍，成為讀書(shū)人甚至國(guó)民教育的重要內(nèi)容。全國(guó)性的統(tǒng)一考試，對(duì)教學(xué)用書(shū)和考核標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求，自然以規(guī)范的語(yǔ)言文字為前提?？梢哉f(shuō)，科舉制度的實(shí)施為語(yǔ)言文字規(guī)范提供了制度保障，成為經(jīng)常起作用的語(yǔ)言文字規(guī)范的外部動(dòng)因。

具體說(shuō)來(lái)，科場(chǎng)考試只是讀書(shū)人進(jìn)入仕途必經(jīng)的第一關(guān)，也就是初試，過(guò)了初試進(jìn)入面試，這在當(dāng)時(shí)叫銓選。?？瓶荚嚰暗诤螅@得參加銓選的資格。銓選分“身、言、書(shū)、判”等四項(xiàng)，稱(chēng)為“四才”。各項(xiàng)基本要求是：“（身）取其體貌豐偉”，“（言）取其言辭辨正”，“（書(shū)）取其楷法遒美”，“（判）取其文理優(yōu)長(zhǎng)。”［5］84“言”屬“口義”一門(mén)，要求應(yīng)試者“言辭辨正”，類(lèi)似現(xiàn)在的口試。主考官依據(jù)經(jīng)書(shū)出題，向考生當(dāng)面提出問(wèn)題，考生當(dāng)場(chǎng)回答，答問(wèn)必須依據(jù)經(jīng)文傳注。考生的語(yǔ)音可能存在方音，但是在答辯中，必須以官方規(guī)定的讀書(shū)音——文讀來(lái)回答問(wèn)題。文讀就是官方通用的書(shū)面語(yǔ)讀音。倘若應(yīng)試者書(shū)音不夠純正，或孱入一些個(gè)人方音，是斷斷不能通過(guò)的。顯然，“言”這門(mén)考試與語(yǔ)音規(guī)范密切相關(guān)。此外，通過(guò)面試的人被授予官爵，他們?cè)谡綀?chǎng)合必須說(shuō)官話(huà)，寫(xiě)規(guī)范漢字，總之，在語(yǔ)言文字規(guī)范方面要作出表率，否則會(huì)被認(rèn)為影響官人形象。可以說(shuō)，入仕各環(huán)節(jié)差不多都與語(yǔ)言規(guī)范有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。這種情況在隋朝行科舉之后似乎更為明顯。這就需要有一部權(quán)威的音書(shū)，供需要者修習(xí)參考。應(yīng)該說(shuō)，《切韻》正好滿(mǎn)足了這種功利性的需求。

六朝時(shí)期，“音韻峰出”，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄的韻書(shū)就有數(shù)十種之多，如《聲韻》（周研）、《四聲韻林》（張諒）、《韻集》（段弘）、《韻略》（陽(yáng)休之）、

《音譜》（李木既）、《四聲指歸》（劉善經(jīng)）、《四聲》

（《梁書(shū)·沈約傳》謂之《四聲譜》。沈約）、《四聲韻略》（夏侯訁永），等等；見(jiàn)于其他書(shū)的還有《四聲切韻》（周禺頁(yè)）、《四聲論》（王斌）、《韻略》（杜臺(tái)卿）等，不下十?dāng)?shù)種。這一時(shí)期韻書(shū)的特點(diǎn)可以用“各有土風(fēng)”、“各有乖互”來(lái)概括，就是說(shuō)，它們?nèi)狈σ粋€(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)。這種各行其是的作法，不利于詩(shī)歌創(chuàng)作，有礙于文化的交流與繁榮。詩(shī)歌用韻亟待統(tǒng)一規(guī)范。隋朝的統(tǒng)一，顏之推、肖該等學(xué)者意識(shí)到纂修一部具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的韻書(shū)的必要性，于是，就有了隋文帝開(kāi)皇初年的那場(chǎng)著名的顏、肖等八子論韻，為之后《切韻》的編撰準(zhǔn)備了大犖綱紀(jì)?！肚许崱窌?shū)成，即大行于世，“世俗共重，以為典規(guī)”，前代諸家韻書(shū)很快被淘汰，從一個(gè)側(cè)面反映了《切韻》定于一尊的規(guī)范效應(yīng)。另外，就韻文發(fā)展來(lái)看，從齊梁“永明”文學(xué)講求聲律，忌“四聲八病”，到初唐格律詩(shī)體成型，中間歷時(shí)并不太長(zhǎng)，推想這中間一定有一種重要的東西在起推動(dòng)作用，在我們看來(lái)，這就是《切韻》。

《切韻》是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)條件造就的，其語(yǔ)音規(guī)范也需要從各種背景因素中尋找產(chǎn)生的社會(huì)原因。斯大林指出：“要了解某種語(yǔ)言及其發(fā)展的規(guī)律，只有密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史，密切聯(lián)系創(chuàng)造這種語(yǔ)言、使用這種語(yǔ)言的人民的歷史，去進(jìn)行研究，才有可能。”［6］20歷史音韻及其規(guī)范問(wèn)題也是這樣。

二、從陸法言等人的語(yǔ)音規(guī)范意識(shí)看《切韻》語(yǔ)音規(guī)范性質(zhì)

陸法言先世居住在代北，后來(lái)成為中原望族，累世仕宦，碩學(xué)輩出。父親陸爽北齊時(shí)官至中書(shū)侍郎，隋代除太子洗馬。陸法言自幼聰敏好學(xué)，家風(fēng)篤實(shí)，隋代為釋褐承奉郎。后因父親涉事，遭牽累罷官。陸法言時(shí)年約四十二歲，正值壯年有為之時(shí)，不意遭此不白之冤，于是發(fā)憤著書(shū)立說(shuō)，不負(fù)先父期許，踵武前輩緒業(yè)，重新開(kāi)始擱置了近二十年的《切韻》的編撰工作。

陸法言編著《切韻》，不僅僅是因?yàn)榧彝ゼ皞€(gè)人的際遇，更重要的是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)敏感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！肚许崱ば颉吩疲?/p>

以古今聲調(diào)，既自有別，諸家取舍，亦復(fù)不同。吳楚則時(shí)傷輕淺，燕趙則多涉重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。又支脂魚(yú)虞，共為不韻；先仙尤侯，俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。呂靜韻集、夏侯該韻略、陽(yáng)休之韻略、李季節(jié)音譜、杜臺(tái)卿韻略等各有乖互。江東取韻，與河北復(fù)殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩，顏外史、蕭國(guó)子多所決定。

從這段“序”中可以看出，陸法言是帶著兩個(gè)目的編寫(xiě)《切韻》的，即滿(mǎn)足詩(shī)文創(chuàng)作用韻和審音正音的需要。這兩者旨趣不同，對(duì)分韻列字有不同要求。“欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異”?！皬V文路”針對(duì)的是文學(xué)創(chuàng)作，“賞知音”則是就讀書(shū)正音來(lái)說(shuō)的。為了“廣文路”，詩(shī)文用韻可以適度放寬；而“賞知音”則必須從嚴(yán)，這是由正音的性質(zhì)所決定的。

現(xiàn)在需要進(jìn)一步辨析，在“廣文路”與“賞知音”二者中，《切韻》是不偏不倚，還是有所側(cè)重。趙振鐸先生（1962）認(rèn)為，《切韻》的主旨在于“賞知音”。他指出：

依我們的看法：《切韻》的目的在于賞知音?！肚许崱ば颉氛f(shuō)：“因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩”。所謂南北是非指方俗讀音說(shuō)的，所謂古今通塞是指前代及當(dāng)代切語(yǔ)用字說(shuō)的。而下文談到編寫(xiě)《切韻》則說(shuō)：“遂取諸家音韻，古今字書(shū)，以前所記者，定之為《切韻》五卷，剖析毫 ，分別厘累。”既然是按照諸家音韻、古今字書(shū)，用開(kāi)皇初年的記錄為綱來(lái)決定去取，足以看出它和廣文路的關(guān)系不如賞知音密切［7］。

筆者認(rèn)同趙先生的觀點(diǎn)。當(dāng)初顏、肖諸子是在“論南北是非，古今通塞”基礎(chǔ)上定下《切韻》“綱紀(jì)”的，開(kāi)皇論韻中“多所決定”的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》里明確提到“參校古今，折衷南北”，二者大意一致，都是強(qiáng)調(diào)對(duì)古今南北音韻的“是非”“通塞”細(xì)加審核的必要性。從《切韻》取音定切的具體做法來(lái)看，一則“剖析毫厘，分別黍累”，再則“輕重有異”。如果僅僅是為了“廣文路”，大可不必如此苛細(xì)。此其一。其二，審音辨韻離不開(kāi)語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)或者規(guī)范語(yǔ)音?？梢哉f(shuō)，審辨音韻的過(guò)程就是一個(gè)根據(jù)某種規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)作出取舍的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，《切韻》本身即是語(yǔ)音規(guī)范的結(jié)果。周祖謨先生說(shuō)得好：“諸人論難，斟酌古今，考究南北，取其精切，去其疏緩，顯然有一個(gè)正音的觀念在內(nèi)。”［8］439那么，這個(gè)“正音”標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？答案就是“捃選精切，除削疏緩”。這八字字面意思不難理解，說(shuō)的是選取精細(xì)析分的音韻成分，去除寬緩并合的音韻成分。請(qǐng)注意，這八字的前面冠了個(gè)“欲”字。聯(lián)系上文，就應(yīng)該作如下理解：“論南北是非，古今通塞”，目的是要取其“精切”，舍其“疏緩”。換句話(huà)說(shuō)，《切韻》編纂的主旨不在“廣文路”，而在于“賞知音”。前輩學(xué)者指出《切韻》分韻“重分不重合”［8］457，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

正音標(biāo)準(zhǔn)還涉及到一個(gè)更為基礎(chǔ)的東西，即基礎(chǔ)方言。普通語(yǔ)言學(xué)理論和語(yǔ)言規(guī)范實(shí)踐均表明，民族共同語(yǔ)總是以某個(gè)方言為基礎(chǔ)而形成的，基礎(chǔ)方言的音辭等構(gòu)成民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)?！肚许崱返幕A(chǔ)方言是什么，陸法言在序言中沒(méi)有說(shuō)明，但顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中給出了明確答案。他說(shuō)：“各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之喻，未知孰是，共以帝王都邑，參校方俗，考 古今，為之折衷， 而量之，獨(dú)金陵與洛下耳?！保?］172－173確鑿無(wú)疑，南北朝漢語(yǔ)通語(yǔ)的基礎(chǔ)方言是“金陵與洛下”王都之音。當(dāng)然，作為規(guī)范語(yǔ)音，同時(shí)也參照了“諸家音韻，古今字書(shū)”，從而加以折衷。這種語(yǔ)音就是當(dāng)時(shí)南北通用的文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)音［8］473，［9］49。

另外，《切韻》書(shū)名也透露出一些端倪。據(jù)王顯先生考證，《切韻》的“切”就是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的意思［10］。亦即王仁煦所說(shuō)的“典規(guī)”之義，并非指反切上字。何九盈［11］、趙振鐸［7］先生也有類(lèi)似看法。

陸法言等人強(qiáng)烈的語(yǔ)音規(guī)范意識(shí)與當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文規(guī)范養(yǎng)成教育密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)的“冠冕君子”吐字屬詞謹(jǐn)守規(guī)范，長(zhǎng)輩也這樣要求后生。顏之推堪稱(chēng)楷模?！额伿霞矣?xùn)·音辭篇》：“吾家兒女，葉在孩稚，便漸督正之；一言訛替，以為已罪矣。云為品物，未考書(shū)記者，不敢輒名，汝曹所知也。”又說(shuō)：“至鄴以來(lái)，唯見(jiàn)崔子豹、崔瞻叔 ，李祖仁、李蔚兄弟，頗事言辭，少為切正?！弊阋?jiàn)顏之推對(duì)語(yǔ)言規(guī)范之重視。

三、從《切韻》分韻看《切韻》語(yǔ)音規(guī)范性質(zhì)

由上可知，《切韻》主旨在于“賞知音”，確定一個(gè)“南北”“通塞”都管用的正音系統(tǒng)。分韻苛細(xì)是其特點(diǎn)。下面從音切來(lái)源和詩(shī)文韻部比較兩個(gè)方面來(lái)略加考察。

《切韻·序》：“古今聲調(diào)，既自有別，諸家取舍，亦復(fù)不同?！庇终f(shuō)：“呂靜《韻集》、夏侯該《韻略》、陽(yáng)休之《韻略》、李季節(jié)《音譜》、杜臺(tái)卿《韻略》等各有乖互。江東取韻，與河北復(fù)殊?！标懛ㄑ跃幾搿肚许崱分饕獏⒖剂诉@五家韻書(shū)，這些韻書(shū)雖已亡佚，但從后人的一些述評(píng)中可以看出其影響力。隋時(shí)劉善經(jīng)所著《四聲論》曾提及陽(yáng)休之的《韻略》：“齊仆射陽(yáng)休之，當(dāng)世之文匠也。乃以音有楚夏，韻有訛切，辭人代用，今古不同。遂辨其尤相涉者五十六韻，科以四聲，名曰韻略。制作之士，咸取則焉。后生晚學(xué)，所賴(lài)多矣?！闭Z(yǔ)言規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的確立需要充足的理?yè)?jù)，包括歷史根據(jù)。中國(guó)傳統(tǒng)韻書(shū)重視音切規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的傳承性，大概始自《切韻》。

至于陸法言是如何利用了“諸家音韻”材料，從《切韻》本身已無(wú)法獲知，但從《切韻》的增修本王仁日句《刊謬補(bǔ)缺切韻》韻目注文中尚能尋覓到蛛絲馬跡?！巴蹴崱表嵞啃∽⒅猩婕暗降捻嵞抗?5個(gè)，約占全部韻目的三分之一，其中平聲17個(gè)，上聲21個(gè)，去聲18個(gè)，入聲9個(gè)。例如：

二冬：陽(yáng)與鐘江同韻，呂、夏侯別，今依呂、夏侯。

六脂：呂、夏侯與之微大亂雜，陽(yáng)、李、杜別，今依陽(yáng)、李、杜。

《切韻》對(duì)“諸家音韻”的取舍看似無(wú)大條理，實(shí)則有一條重要原則貫穿其中，即“重分不重合”。［8］

下面拿齊梁陳隋詩(shī)文韻部與《切韻》分韻進(jìn)行比較，列表如下（齊梁陳隋詩(shī)文韻部參考周祖謨先生《齊梁陳隋時(shí)期詩(shī)文韻部研究》［12］118－120）：

齊梁陳隋詩(shī)文韻部與《切韻》分韻比較表

由上表可以看出，《切韻》的分韻跟齊梁陳隋詩(shī)文韻部大體上相同，不同在于韻的分合與寬窄，即“獨(dú)用”與“同用”的不同。一般而言，詩(shī)文用韻中同用的，《切韻》為獨(dú)用。比如，齊梁陳隋冬、鐘同用，《切韻》分韻，齊梁陳隋真、臻、殷同用，《切韻》分韻，齊梁陳隋脂、之同用，《切韻》分韻，齊梁陳隋質(zhì)、櫛、迄同用，《切韻》分韻。通過(guò)與詩(shī)文用韻的比較，清楚地顯示了《切韻》分韻“重分”的傾向。從與實(shí)際語(yǔ)音的關(guān)系上看，齊梁陳隋時(shí)期還沒(méi)有像《切韻》那樣形成統(tǒng)一的詩(shī)文用韻規(guī)范，詩(shī)文用韻應(yīng)該是讀書(shū)音的真實(shí)反映；《切韻》分韻在其基礎(chǔ)上多事分析，一方面看出其實(shí)際語(yǔ)音根據(jù)，另一方面顯示其不拘于“廣文路”而“賞知音”的旨?xì)w。這種“知音”既是“參校古今，折衷南北”的結(jié)果，自然具備了語(yǔ)音規(guī)范的普適性。從這個(gè)意義上看，《切韻》是綜合性與規(guī)范性高度統(tǒng)一的一部韻書(shū)。

［1］李建國(guó)．漢語(yǔ)規(guī)范史略［M］．北京：語(yǔ)文出版社，2000．

［2］姚亞平．中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃研究［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館，2006．

［3］陳會(huì)兵．試論《切韻》系韻書(shū)的語(yǔ)音規(guī)范作用［J］．學(xué)術(shù)論壇，2006（1）：201－204．

［4］顏之推．顏氏家訓(xùn)（附傳補(bǔ)遺補(bǔ)正）［C］／／叢書(shū)集成初編．北京：中華書(shū)局，1985．

［5］杜佑．通典［M］．上海：商務(wù)印書(shū)館，1935．

［6］斯大林．馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題［M］．北京：人民出版社，1957．

［7］趙振鐸．從《切韻·序》論《切韻》［J］．中國(guó)語(yǔ)文，1962（10）：472－473．

［8］周祖謨．切韻的性質(zhì)和它的音系基礎(chǔ)［C］／／問(wèn)學(xué)集．北京：中華書(shū)局，1966．

［9］王力．漢語(yǔ)史稿（上冊(cè)）［M］．北京：中華書(shū)局，1980．

［10］王顯．《切韻》的命名和《切韻》的性質(zhì)［J］．中國(guó)語(yǔ)文，1961（4）：19．

［11］何九盈．《切韻》音系的性質(zhì)及其他——與王顯、邵榮芬同志商榷［J］．中國(guó)語(yǔ)文，1961（9）：14．

［12］周祖謨．齊梁陳隋時(shí)期詩(shī)文韻部研究［C］／／文字音韻訓(xùn)詁論集．北京：北京大學(xué)出版社，2000．