李學(xué)桃

（武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

蔣廷黻（1895-1965），字綬章，湖南邵陽(yáng)人，我國(guó)近現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家，也是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，后又以學(xué)者從政，積極參與政府的經(jīng)濟(jì)決策與善后救濟(jì)等。抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，蔣廷黻針對(duì)如何化解民族危機(jī)提出了“耕者有其地”的思想。

學(xué)術(shù)界有關(guān)蔣廷黻的研究成果頗為豐富。作為近代史研究專家，他對(duì)近代史研究所作的貢獻(xiàn)以及在研究方法上的特色是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一；［1］20 世紀(jì)30年代，蔣廷黻出使蘇聯(lián)，后又積極參與國(guó)民政府的外交活動(dòng)，并對(duì)中國(guó)近代外交史作了深入研究，對(duì)于其外交活動(dòng)以及在外交史方面的出色研究，學(xué)術(shù)界也有專門探討；［2］《獨(dú)立評(píng)論》創(chuàng)辦時(shí)期，他對(duì)大學(xué)教育問(wèn)題進(jìn)行的頗具特色的思考，也曾被一些學(xué)者所關(guān)注；［3］蔣廷黻作為一名政治活動(dòng)家，對(duì)于民國(guó)政治提出了頗具價(jià)值的思想，故有學(xué)者探討了其與胡適政治主張的異同；［4］1949年，蔣廷黻隨國(guó)民黨敗退臺(tái)灣后，積極從事聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)工作，學(xué)術(shù)界對(duì)此也有專論；［5］此外，蔣廷黻的現(xiàn)代化思想也為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。［6］但是，綜合來(lái)看，有關(guān)蔣廷黻的經(jīng)濟(jì)思想尤其是其土地所有權(quán)思想的研究尚付闕如，這為本文探討蔣廷黻的耕者有其地思想預(yù)留了空間。

一、實(shí)行耕者有其地復(fù)興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、改善農(nóng)民生存境遇

20 世紀(jì)30年代是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢(shì)比較嚴(yán)峻的時(shí)期，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的加劇，以及自然災(zāi)害的頻仍，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)幾臨破產(chǎn)的邊緣。其時(shí)，有學(xué)者描述道，“我國(guó)農(nóng)業(yè)近幾年來(lái)真是坎坷運(yùn)蹇”；“在短短的四年期內(nèi)而接連的遭受三次大災(zāi)”；［7］（P7）張培剛也指出，“除掉外來(lái)的各大強(qiáng)國(guó)之經(jīng)濟(jì)的壓迫外，‘天’也似乎漸漸的擺起猙獰的面孔。水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲(chóng)害、不停的發(fā)生于各地”。［8］（P11）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝引起了人們的廣泛關(guān)注?！案锩吆蛯W(xué)者都開(kāi)始意識(shí)到農(nóng)村與城市之間的差異，并把他們的注意力集中到糧食生產(chǎn)短缺、土地分配不均和農(nóng)民的困境上面”。［9］（P13）蔣廷黻亦不例外。

蔣廷黻對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深入探索后，指出，“現(xiàn)在我們要改造農(nóng)村，我們首須記得，農(nóng)村已窮到萬(wàn)分”。［10］（P10）“中國(guó)整個(gè)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)已到崩潰的程度”，并且“這是中國(guó)的致命之傷”。此外，他結(jié)合日寇步步緊逼的情勢(shì)，強(qiáng)調(diào)解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問(wèn)題尤有必要?！拔腋掖竽懙恼f(shuō)，就是中國(guó)的大都市如上海天津武漢廣州都被日本的大炮飛機(jī)毀成一片焦土了，只要鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不破壞，中國(guó)還只受皮膚之傷。反過(guò)來(lái)說(shuō)，倘若我們不從今日起集中全國(guó)的力量來(lái)挽救鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)，就是日本不來(lái)攻，我們的都市全要變成死城，而我們這個(gè)國(guó)家就自然而然的亡了”。［11］（P6）在蔣廷黻看來(lái)，中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)構(gòu)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，攸關(guān)國(guó)家之生死存亡。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的興衰關(guān)乎國(guó)運(yùn)之興衰，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗之直接危害便是造成農(nóng)民生活的苦痛。因此，恢復(fù)與發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)民的生存境遇成為國(guó)家與政府首要解決的問(wèn)題。蔣廷黻強(qiáng)調(diào)，政府應(yīng)關(guān)心農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活，解決農(nóng)民生活問(wèn)題，舒緩農(nóng)民生活之苦；并且，“只要政府能以父母自居，能把人民當(dāng)作赤子看待，這就是老百姓的理想政治，這就是王道”。［12］（P25）他這一真切的農(nóng)民關(guān)懷，在其后來(lái)為《中國(guó)之農(nóng)業(yè)與工業(yè)》所作的“序言”中，更是體現(xiàn)得淋漓盡致。他抨擊士大夫多來(lái)自民間卻不了解民生，揆其原因，主要有二：“第一，士大夫并不足以代表平民。他們大多數(shù)是地主階級(jí)。他們自己并不勞力。頂窮苦的尚是小地主、私塾教師，及衙門書(shū)吏，即系西洋人所說(shuō)的小資產(chǎn)階級(jí)。第二，中國(guó)舊日士大夫所學(xué)的全是文字章句一類的東西，小百姓們的工作，無(wú)論是種植或是工藝，是他們所不屑過(guò)問(wèn)的。他們就不把實(shí)事實(shí)物作為知識(shí)的對(duì)象。他們所寫(xiě)的食貨志盡是些官樣文章，其中偶有的知識(shí)和貢獻(xiàn)大都是零碎的”。［13］（P1）士大夫不代表“平民”，也不關(guān)心民瘼，這在與西方接觸之后，并未發(fā)生改變。“近日士大夫的知識(shí)方法雖有變更，確是仍免不了讀死書(shū)，尚且還是讀西洋人的死書(shū)，講的是西洋社會(huì)”。［13］（P1）士大夫“讀死書(shū)”本就與下層社會(huì)脫節(jié)，加之讀的又是“西洋社會(huì)”的“死書(shū)”，這更是難以將目光聚焦在廣大“平民”與“小百姓”身上。加之，士大夫們“生活集中于都市”，于是“離中國(guó)之代表人更加遠(yuǎn)了”。因此，蔣廷黻呼吁，“我們要記得，我們雖然有上海、漢口、天津、廣州這些大城市，表面上看，我們這個(gè)國(guó)家很像一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)家；事實(shí)上，中國(guó)的代表人還是種地的鄉(xiāng)下人，我們有幾個(gè)人愿意過(guò)問(wèn)他的事，能夠了解他的事呢？”。［13］（P1）他強(qiáng)調(diào)，“平民”、“小百姓”等“不但是我們的代表人，還是我們的基本人”；“我們打仗所用的錢、娶姨太太的錢、住洋樓的錢、辦大學(xué)的錢、修公園的錢、辦報(bào)辦雜志的錢，一切一切都是這個(gè)種地的鄉(xiāng)下人拿血汗換來(lái)給我們的”。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)破敗、農(nóng)民生活痛苦。“現(xiàn)在這個(gè)人的負(fù)擔(dān)太重了，跨騎在他背上的人太多，他快要倒地了”。［13］（P1）蔣廷黻看到了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面臨崩潰、百姓生活維艱的景象，也認(rèn)識(shí)到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的崩潰對(duì)國(guó)家所造成的惡劣影響。因此，他號(hào)召人們了解農(nóng)民、重視農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)民?！八沟氐娜兆泳褪俏覀冋麄€(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化總崩潰的日子，至少我們應(yīng)該知道這個(gè)人怎樣到了這種田地”。［13］（P2）

如何解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗問(wèn)題以及改善農(nóng)民的生存境遇？蔣廷黻“認(rèn)為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的最要條件，即為解決土地問(wèn)題”。［14］（P208）他號(hào)召國(guó)民政府積極行動(dòng)起來(lái)，推行“耕者有其地”的土地所有制變革。并且，他強(qiáng)調(diào)，“耕者有其地是國(guó)民黨的黨綱，也是國(guó)家的安寧及人民的生計(jì)所必須的”。［11］（P8）

二、推行耕者有其地集聚民力

蔣廷黻在論述了推行耕者有其地以恢復(fù)與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之后，緊接著又提出實(shí)行耕者有其地積聚蘊(yùn)藏在民眾身上的巨大力量，藉此化解日益嚴(yán)重的國(guó)家存亡危機(jī)。

他將耕者有其地的土地改革與民族危機(jī)相結(jié)合的思考，其邏輯起點(diǎn)是對(duì)中共發(fā)展壯大原因的深入考察與借鑒。根據(jù)蔣廷黻的深入觀察，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)“占了少數(shù)的偏僻縣”，外無(wú)軍器接濟(jì)，內(nèi)無(wú)工業(yè)和其他特殊富源；“竟能與中央軍抵抗這多年”，這值得深入研究。［15］（P165）“紅軍戰(zhàn)斗力的發(fā)動(dòng)機(jī)究竟在那里呢”？ 他指出，這個(gè)問(wèn)題表面上看似很難解答，實(shí)則不然。“根據(jù)紅軍自己的宣傳及中央軍的觀察，紅軍作戰(zhàn)的能力來(lái)自‘農(nóng)民樂(lè)為所用’一句話”，然而“共區(qū)的農(nóng)民從共黨得著什么好處呢”?他強(qiáng)調(diào)“只有一種好處”，就是土地所有權(quán)。具言之，就是中共實(shí)行了“耕者有其地”的土地改革，將土地所有權(quán)分配給農(nóng)民，實(shí)行農(nóng)民土地所有制。他一針見(jiàn)血地指出，“紅軍在江西極盛時(shí)期的力量，實(shí)來(lái)自農(nóng)民得合作。共黨為農(nóng)民作了什么好事呢？只作了一件事：干脆的，徹底的消滅了地主階級(jí)，實(shí)行了耕者有其地”。［14］（P174）蔣廷黻這一認(rèn)識(shí)切中肯綮。他一語(yǔ)道破紅軍賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)——徹底的土地改革以及在此基礎(chǔ)上獲得的農(nóng)民群眾廣泛的支持與擁護(hù)。他接著強(qiáng)調(diào)，“農(nóng)民所要的是土地”；［15］（P164）“農(nóng)民所以樂(lè)為其用就是為這一點(diǎn)。他們對(duì)任何主義，任何史觀是不感興趣的；他們所歡迎的，感激的就是佃租的免除。為了這一點(diǎn)，雖然紅軍加在他們身上的賦稅和工役很重，他們?nèi)钥蠟榧t軍出死力”。［14］（P170-171）實(shí)行“耕者有其地”的土地改革，農(nóng)民從此解除了與地主間的租佃關(guān)系，成為土地所有者，生產(chǎn)積極性自然就會(huì)增加，也會(huì)積極保護(hù)土地改革的成果，緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，形成拱衛(wèi)中共的巨大的群眾力量。

蔣廷黻認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨在極其惡劣的條件下發(fā)展壯大起來(lái)的原因是成功地推行“耕者有其地”的土地改革，強(qiáng)調(diào)這“是共產(chǎn)黨力量的來(lái)源，此外別無(wú)原因”。［14］（P208）事實(shí)上也確屬如此，中共自1927年大革命失敗后，就開(kāi)始推行以土地改革為核心內(nèi)容的土地革命，并且不斷調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)徹底的土地農(nóng)有制。農(nóng)民獲得土地后，不僅積極擁護(hù)中共政權(quán)；而且生產(chǎn)積極性大為提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到改善，為紅色政權(quán)的發(fā)展、壯大提供了政治與經(jīng)濟(jì)保障。

農(nóng)民大眾之間蘊(yùn)藏著巨大的力量，且共產(chǎn)黨人成功地獲得了這一力量。那么，作為執(zhí)政黨之國(guó)民黨又該如何獲取這種力量呢？ 他指出，“兄弟認(rèn)為要想發(fā)生這種力量并不難”。［14］（P208）只要使人民意識(shí)到國(guó)家是代表他們的利益，他們便會(huì)主動(dòng)團(tuán)結(jié)在政府周圍，積極關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，為國(guó)家貢獻(xiàn)力量。但是，在蔣廷黻看來(lái)，國(guó)民政府為老百姓做的事情卻不夠，以至于人民對(duì)于國(guó)家情感淡漠。他反問(wèn)道，“現(xiàn)在中國(guó)政府為人民曾做過(guò)什么事？國(guó)家于人民有什么價(jià)值？國(guó)家興衰于人民有什么關(guān)系？ ”［14］（P208）國(guó)家未切實(shí)考慮人民的根本利益，不關(guān)心民瘼，自然也就得不到人民的擁護(hù)?！叭嗣癫恢烙袊?guó)家，系因國(guó)家不建筑在人民利益上”。［14］（P208）

因此，政府響應(yīng)民意、代表人民的利益，轉(zhuǎn)變成“人民的政府”之后，便能集聚全國(guó)的“民力”，形成強(qiáng)大的力量，藉此化解日益緊迫的民族危機(jī)。蔣廷黻指出，“現(xiàn)在應(yīng)付國(guó)難，非使人民認(rèn)識(shí)國(guó)家于人民有價(jià)值，政府為人民做事不可”；“應(yīng)該集中人民的意志，一齊聯(lián)絡(luò)起來(lái)，使國(guó)家是老百姓的國(guó)家；政府是老百姓的政府，然后才可以渡過(guò)國(guó)難，復(fù)興民族”。［14］（P208）在他看來(lái)，國(guó)家、政府只有切實(shí)代表人民利益，為人民謀求利益、謀求福利，才能使人民感覺(jué)到國(guó)家與政府的關(guān)懷，也才能使其體會(huì)到國(guó)家、政府的價(jià)值，也才能自覺(jué)關(guān)心國(guó)家、民族命運(yùn)。只有這樣，廣大百姓才會(huì)與政府上下一心、團(tuán)結(jié)協(xié)作，集聚全國(guó)人民的巨大力量，將侵略者趕出國(guó)門，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與復(fù)興?！拔覀兊膰?guó)家，要想成為獨(dú)立國(guó)，應(yīng)做的事很多，但第一要件，必須使政府變?yōu)槿嗣竦恼?；政府代表人民的利益，便是“使全體人民知道國(guó)家是他們自己的國(guó)家”；這樣，民眾“與國(guó)家發(fā)生深切的感情”。［14］（P209-210）然則，“要想達(dá)到這個(gè)目的，便須實(shí)行耕者有其地”。［14］（P209-210）在蔣廷黻看來(lái)，政府、國(guó)家要切實(shí)代表人民的利益，具體來(lái)講，便是要推行“耕者有其地”的土地改革?！爸袊?guó)如能將土地問(wèn)題解決，然后國(guó)家才是人民的國(guó)家；政府才是人民的政府；這個(gè)問(wèn)題，不但中國(guó)在國(guó)難期間須如此解決，即世界各國(guó)，遇有國(guó)難時(shí)，也是如此渡過(guò)”。［14］（P208）蔣廷黻強(qiáng)調(diào)，在民族危機(jī)日甚一日的情勢(shì)下，實(shí)行“耕者有其地”的土地改革，可以形成驅(qū)逐日寇出國(guó)門的強(qiáng)大力量，促成民族復(fù)興之實(shí)現(xiàn)。他呼吁道，“這個(gè)擺在我們眼前的教訓(xùn)，我們尚能不學(xué)嗎？我們除對(duì)內(nèi)戰(zhàn)悲痛之外，看見(jiàn)了這些無(wú)知而貧苦的同胞，能表現(xiàn)出這樣堅(jiān)強(qiáng)的意旨和犧牲精神，我們不是有以自慰嗎？自慰我民族還有這大的潛伏力量，這樣容易開(kāi)發(fā)的力量。這種力量我們何不據(jù)為己有？ ……我們所須行的就是耕者有其地”。［14］（P171）蔣廷黻認(rèn)識(shí)到土地所有權(quán)對(duì)于發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的巨大刺激作用。他認(rèn)為占據(jù)中國(guó)百分之八十的農(nóng)民，簡(jiǎn)單而樸素的愿望就是“土地”；給予農(nóng)民土地所有權(quán)才能真正動(dòng)員民眾，才能獲得民眾的擁護(hù)與支持。因此，在民族危亡之緊要關(guān)頭，“民族主義還不夠”，“單純的民族主義的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)期了”；“現(xiàn)在的民族主義，不加上高度的社會(huì)主義或民生主義，不能成為大有力的發(fā)動(dòng)機(jī)”。［14］（P174）

蔣廷黻還直接從近代國(guó)防的角度，強(qiáng)調(diào)解決農(nóng)民土地問(wèn)題對(duì)于化解民族危機(jī)之必要。他強(qiáng)調(diào)，“在現(xiàn)在這個(gè)世界立國(guó)，國(guó)防是不可一日忽略的”；但是，國(guó)防并不簡(jiǎn)單地取決于軍備之優(yōu)劣，“更關(guān)鍵的是在于社會(huì)的健全”；“健全的社會(huì)”“是各國(guó)戰(zhàn)斗力的主要成分，而社會(huì)的各階級(jí)，從戰(zhàn)爭(zhēng)上看起來(lái)，最要緊的是農(nóng)民”。［15］（P164）這樣，“農(nóng)民”與“國(guó)防”緊密聯(lián)系起來(lái)。他接著以法、俄革命為例作了進(jìn)一步說(shuō)明：法國(guó)大革命時(shí)，革命政府“行了革命的土地政策”，“法國(guó)的兵士，知道戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，與他們田產(chǎn)的保存與否，有密切的關(guān)系”，因而奮死抗戰(zhàn)，促成法國(guó)大革命的勝利；再如1917年的十月革命，“俄國(guó)的兵士已萬(wàn)分厭棄戰(zhàn)爭(zhēng)”，但是“列寧干脆的宣布土地是農(nóng)民的”，而“白黨”“始終想維持地主的權(quán)利”，因此最終被列寧領(lǐng)導(dǎo)的紅軍打敗；故“在戰(zhàn)爭(zhēng)上，農(nóng)民的熱心與否往往是決勝負(fù)的主要因素”。［15］（P165）因此，“我們可以看出國(guó)防與土地問(wèn)題的密切關(guān)系”。［15］（P166）

蔣廷黻深刻認(rèn)識(shí)到，在近代中國(guó)特殊的情勢(shì)下解決土地問(wèn)題之必要?！翱偠灾r(nóng)村問(wèn)題不解決，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)是不能上軌道的，平均地權(quán)終久是要實(shí)行的”；［11］（P8）“耕者有其地是當(dāng)代的一個(gè)大潮流。［16］（P7）并且，在民族危機(jī)緊迫的關(guān)頭，“平均地權(quán)，或耕者有其地——這種口號(hào)可用以號(hào)召農(nóng)民”；因此，“土地問(wèn)題固較復(fù)雜。我們先要看清這個(gè)問(wèn)題不是個(gè)法律問(wèn)題，學(xué)理問(wèn)題，是個(gè)迫不及待的政治問(wèn)題”。［16］（P6）他強(qiáng)調(diào)，“三民主義的實(shí)現(xiàn)必須從民生下手。人民衣食無(wú)著落的時(shí)候，他們縱有愛(ài)國(guó)之心。亦無(wú)衛(wèi)國(guó)之力?！灾袊?guó)的一切都該從馬牛羊，雞犬豕做起”。［17］（P86）

三、結(jié)論

蔣廷黻的耕者有其地思想所關(guān)注的兩大面相：一是近代中國(guó)的農(nóng)民，再則是處于存亡之際的國(guó)家。他強(qiáng)調(diào)實(shí)行耕者有其地的土地改革，以恢復(fù)與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)民的生存境遇；后又在深入考察中共發(fā)展壯大原因的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)推行耕者有其地以調(diào)動(dòng)農(nóng)民的力量，拱衛(wèi)國(guó)家，化解日益嚴(yán)峻的民族危機(jī)。有臺(tái)灣學(xué)者曾指出，蔣廷黻所要求于知識(shí)界的，是“書(shū)本”、“主義”、“文字”、“清議”之外的東西，“是生產(chǎn)、是事業(yè)、是與小百姓同一呼吸”；并強(qiáng)調(diào)“這種真正的民胞物與經(jīng)世致用的精神，才是蔣廷黻的真精神，才是蔣廷黻所要求于中國(guó)知識(shí)界的真精神”。［18］（P14）其實(shí)，從蔣廷黻的土地所有權(quán)思想來(lái)看，其所呼吁的又何止是“知識(shí)界”，應(yīng)還包括國(guó)民黨與國(guó)民政府；而其所關(guān)懷的對(duì)象不僅包括“小百姓”，也包括處于危殆存亡之際的民族與國(guó)家。并且，深層次上來(lái)看，蔣廷黻深刻認(rèn)識(shí)到作為中國(guó)人口最大多數(shù)的農(nóng)民的巨大力量——也即人民的強(qiáng)大的力量，因此將土地、農(nóng)民、國(guó)家三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了上述頗具特色的土地所有權(quán)思想。

［1］沈渭濱.蔣廷黻與中國(guó)近代史研究［J］.復(fù)旦學(xué)報(bào)，1999，（4）；宋俊.蔣廷黻史學(xué)研究［D］.華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

［2］李建軍.蔣廷黻的外交史觀［J］.安徽史學(xué)，2000，（3）.

［3］曹金祥.《獨(dú)立評(píng)論》時(shí)期蔣廷黻的大學(xué)教育思想［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2013，（4）.

［4］任駿.胡適與蔣廷黻的政治主張之比較［J］.史學(xué)月刊，2006，（4）.

［5］王春龍等.蔣廷黻對(duì)創(chuàng)建聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)總署的貢獻(xiàn)［J］.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，（5）.

［6］朱曉舟.蔣廷黻現(xiàn)代化思想研究［D］.哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

［7］蔡鼎.從救災(zāi)談到農(nóng)業(yè)的根本問(wèn)題［J］.獨(dú)立評(píng)論，1937，（236）.

［8］張培剛.近年來(lái)的災(zāi)荒［J］.獨(dú)立評(píng)論，1935，（150）.

［9］馬孟若.中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)［M］.史建云譯，南京:江蘇人民出版社，1999.

［10］蔣廷黻.平教會(huì)的實(shí)在貢獻(xiàn)［J］.興華，1934，（20）.

［11］蔣廷黼.對(duì)共產(chǎn)黨必需的政治策略［J］.獨(dú)立評(píng)論，1932，（11）.

［12］蔣廷黻.新名詞·舊事情［A］.傅國(guó)涌編.蔣廷黻文存［C］.華齡出版社，2011.

［13］蔣廷黻.中國(guó)之農(nóng)業(yè)與工業(yè)·序.［A］.R.H.托尼.中國(guó)之農(nóng)業(yè)與工業(yè)［M］.陶振譽(yù)編譯.正中書(shū)局，1937.

［14］蔣廷黼.民族主義不夠［A］.土地村公有言論集:第一輯［C］，太原:土地村公有實(shí)施辦法討論會(huì)，1935.

［15］蔣廷黼.矛盾的歐洲［A］.土地村公有言論集:第一輯［C］，太原:土地村公有實(shí)施辦法討論會(huì)，1935.

［16］蔣廷黻.未失的疆土是我們的出路［J］.獨(dú)立評(píng)論，1933，（47）.

［17］蔣廷黻.釋“建國(guó)”［J］.新經(jīng)濟(jì)半月刊，1939，（4）.

［18］李敖.蔣廷黻選集序［M］.臺(tái)北:文星書(shū)店，1965.