巨東紅

(集美大學(xué)政法學(xué)院，福建廈門361021)

一、樹立科學(xué)婚戀觀是女大學(xué)生成長(zhǎng)的重要課題

隨著社會(huì)變革和文化轉(zhuǎn)型的加快，中國(guó)人的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化。價(jià)值判斷的多元性和行為方式的多樣化，沖擊了我國(guó)長(zhǎng)期存在的婚姻評(píng)價(jià)體系和婚姻主體行為的相對(duì)穩(wěn)定性，大學(xué)生群體作為社會(huì)成員的重要組成部分，不可避免地受到了影響。女大學(xué)生正處在人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，心理發(fā)展表現(xiàn)出了動(dòng)蕩性、兩極性、多樣性等特點(diǎn)，對(duì)于婚姻與戀愛的認(rèn)識(shí)還不穩(wěn)定、不成熟，而傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)狀況的矛盾，對(duì)道德的追求與經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)之間的沖突，使得女大學(xué)生在與異性交往、愛情、婚姻和性行為問題上產(chǎn)生了諸多困惑。

國(guó)外學(xué)者對(duì)大學(xué)生婚戀觀的研究主要集中在對(duì)戀愛和婚姻的態(tài)度研究、對(duì)性觀念的調(diào)查和對(duì)大學(xué)生婚戀觀影響因素等方面的研究。研究結(jié)果表明，國(guó)外大學(xué)生對(duì)戀愛和婚姻持積極、支持的態(tài)度，性觀念開放，年齡、性別、信仰、原生家庭的狀況 (是破裂的或是完整的)、父母的交流、同胞群體的關(guān)系及數(shù)量、社會(huì)政策、個(gè)性品質(zhì)、受教育年限、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等因素對(duì)婚戀觀有影響。［1］我國(guó)學(xué)者對(duì)于大學(xué)生群體婚戀觀的研究始于20世紀(jì)80年代，其研究主要集中在對(duì)戀愛態(tài)度、戀愛動(dòng)機(jī)的研究，對(duì)婚姻自主觀、價(jià)值觀、角色觀、忠誠(chéng)觀的研究，對(duì)大學(xué)生婚戀觀影響因素的研究等。研究結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生在異性交往方面更加注重情感上尋求快樂，把戀愛的成功與否看得不那么重要，有的學(xué)生認(rèn)為戀愛與婚姻無關(guān)，［2］總體來說大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)和目的是不清晰的，而是多元化的，比如生理和心理需要、排遣寂寞、感情寄托、從眾等，［3-5］大學(xué)生往往重視戀愛的過程而不考慮結(jié)果，青年在婚姻問題上自主觀意識(shí)更加突出，凸現(xiàn)出現(xiàn)代觀念的氣息。［6］對(duì)于夫妻文化水平、社會(huì)地位、收入等方面，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)是“男高女低”，選擇“女高男低”的人數(shù)十分少。［7］在性觀念問題上，一些研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在對(duì)婚前性行為上的看法趨于開放，較為寬容。［8-9］

福建省為沿海省份，移民經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，由于地緣和業(yè)緣等因素的作用，福建居民受到傳統(tǒng)觀念的影響較為深刻，改革開放以來又受到外來思潮沖擊，在一定程度上影響了女大學(xué)生婚戀觀的確立。本研究以福建省女大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，描述當(dāng)前福建省女大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出具有可操作性的相關(guān)對(duì)策。

二、福建省女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查結(jié)果分析

(一)調(diào)查方法

本課題研究對(duì)象是福建省普通高校的女性在校生，采用的研究方法為文獻(xiàn)研究法和問卷調(diào)查法。在參考國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上，從婚姻家庭觀、戀愛觀等維度設(shè)計(jì)問卷，通過二次試測(cè)，最后形成正式問卷。問卷發(fā)放總數(shù)為820份，發(fā)放學(xué)校為廈門大學(xué)、集美大學(xué)、福建師范大學(xué)、三明學(xué)院等四所高校 (見表1)。

表1 樣本的構(gòu)成情況

之所以選取這四所高校作為調(diào)查學(xué)校，是基于以下考慮:

一是學(xué)校性質(zhì)。四所高校中的廈門大學(xué)為部屬高校，集美大學(xué)和福建師范大學(xué)是省屬高校，三明學(xué)院是市屬高校，學(xué)校性質(zhì)不同，氛圍不同，對(duì)女大學(xué)生婚戀觀的形成可能造成影響;

二是學(xué)校地域。四所高校分布在福建省的南部、東部和北部，地域文化是課題組在分析女大學(xué)生婚戀觀時(shí)的參考因素。

本研究的抽樣方法為分層隨機(jī)抽樣法。問卷回收806份，有效問卷為804份，有效回收率為98%。

(二)調(diào)查結(jié)果分析

1.女大學(xué)生戀愛觀總體較為感性，感覺和性格是選擇戀愛對(duì)象時(shí)考慮的主要因素。

(1)女大學(xué)生對(duì)于戀愛的態(tài)度以“無所謂”居多。調(diào)查結(jié)果表明，女大學(xué)生對(duì)于戀愛的態(tài)度以“無所謂”居多，占被調(diào)查對(duì)象的78.2%;反對(duì)的僅為20名同學(xué)，占2.5%;非常贊成的僅占18.4%。研究假設(shè)認(rèn)為，年級(jí)、專業(yè)和生源地會(huì)影響女大學(xué)生的戀愛態(tài)度，但回歸分析中，顯著性水平均大于0.05，表明年齡、年級(jí)和生源地對(duì)女大學(xué)生對(duì)待校園戀愛態(tài)度的影響并不顯著 (見表2)。

表2 大學(xué)期間戀愛態(tài)度的回歸分析

(2)受戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系的困擾較少。在戀愛與學(xué)業(yè)關(guān)系的選項(xiàng)上，50.9%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“戀愛和學(xué)業(yè)可以相互促進(jìn)”，還有38.9%認(rèn)為兩者似乎沒有太大的關(guān)系，7.1%的認(rèn)為學(xué)業(yè)和戀愛兩者不可兼得。在這個(gè)問題上，理工類學(xué)生選擇“兩者似乎沒有多大關(guān)系”的人數(shù)在各個(gè)年級(jí)都明顯高于文史類和其他類女生，回歸分析結(jié)果顯示，在此選題上，顯著性水平小于0.05，說明專業(yè)對(duì)于學(xué)生分析戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系有一定影響。與20世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生相比，當(dāng)代的大學(xué)生并沒有過多地被如何處理戀愛和學(xué)業(yè)的關(guān)系所困擾，她們普遍認(rèn)為大學(xué)期間的戀愛對(duì)于學(xué)業(yè)沒有造成實(shí)質(zhì)性影響 (見表3)。

表3 戀愛與學(xué)業(yè)關(guān)系的回歸分析

(3)戀愛動(dòng)機(jī)上，感性大于理性，情感需求大于物質(zhì)需要。本次調(diào)查結(jié)果表明，女大學(xué)生戀愛的動(dòng)機(jī)最主要是“因?yàn)榧拍瘜で蟾星榧耐小?，占被調(diào)查者的26.9%;還有相當(dāng)部分的女大學(xué)生是認(rèn)真對(duì)待戀愛行為的 (11.3%)，她們以“尋找人生伴侶”為出發(fā)點(diǎn)，希望通過戀愛找到結(jié)婚對(duì)象;但也有一部分女大學(xué)生在此問題上較為隨性，是為了嘗嘗愛的滋味或隨大流而談戀愛 (13.7%);還有的是因?yàn)橛袑?shí)際需要而戀愛，如物質(zhì)需要 (6.5%)、生理需要 (5.1%)。

(4)女大學(xué)生選擇戀愛對(duì)象時(shí)考慮的主要因素是感覺和性格。與戀愛動(dòng)機(jī)相匹配，福建省女大學(xué)生在選擇戀愛對(duì)象時(shí)，更注重感覺等非物質(zhì)條件?？紤]因素排在前三位的是對(duì)于對(duì)方的感覺和感情 (37.1%)、對(duì)方的氣質(zhì)性格(31.6%)和發(fā)展?jié)摿?(10.4%)，家庭背景和經(jīng)濟(jì)實(shí)力也在考慮范圍內(nèi)，但不是主要因素。調(diào)查結(jié)果表明，福建省女大學(xué)生在擇偶觀上較注重對(duì)方與自己的感覺和對(duì)方的內(nèi)在美，認(rèn)為只要對(duì)方品質(zhì)好、有潛力，可以共同創(chuàng)造美好生活，甚至對(duì)于對(duì)方的學(xué)歷是否高于自己也不是很在意，有68.8%的女大學(xué)生認(rèn)為對(duì)學(xué)歷“無所謂”或可以接受“男女學(xué)歷一樣?！?/p>

以“擇偶時(shí)首要的考慮因素”作為因變量，以年紀(jì)、專業(yè)和來源地三個(gè)變量作為自變量，建立Logistic回歸模型時(shí)，選擇步進(jìn)式將自變量引入模型，在“似然比檢驗(yàn)”表中，城市類別的顯著性水平 (0.672)大于0.01，因此生源地對(duì)擇偶因素的貢獻(xiàn)沒有顯著意義;其他兩個(gè)自變量即專業(yè) (0.005)和年級(jí) (0.006)的顯著性水平均小于0.01，說明它們對(duì)于學(xué)生的擇偶因素有一定影響，因此單獨(dú)考慮專業(yè)和年級(jí)對(duì)擇偶因素的影響，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，最終模型的sig為0，最終模型顯著成立，模型能很好地?cái)M合原始數(shù)據(jù)。

(5)以婚姻為目的的戀愛是女大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)的主流。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)女大學(xué)生希望能夠通過戀愛找到真正情投意合的伴侶。有687人選擇此項(xiàng)，占被調(diào)查者的85.4%，還有的學(xué)生選擇戀愛就是為結(jié)婚生子，占5.6%;雖然愿望美好，但對(duì)于與戀人能否成為終身伴侶，有48.5%的被調(diào)查者沒有把握，因?yàn)椤笆朗聼o?！?，還是有30.5%的女大學(xué)生對(duì)此有一定的信心，認(rèn)為只要彼此愿意， “有情人終成眷屬”，也有5.1%的被調(diào)查者較為悲觀，認(rèn)為“戀愛和婚姻是兩碼事”(見表4)。女大學(xué)生們希望通過戀愛能夠修成正果，步入婚姻殿堂，但對(duì)于戀愛對(duì)婚姻的實(shí)現(xiàn)沒有足夠的信心。

表4 戀愛最終應(yīng)該達(dá)到目的的頻率分析

2.女大學(xué)生婚姻觀凸顯當(dāng)代女性獨(dú)立自主精神，期待家庭與事業(yè)兼顧。

(1)期望在經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立時(shí)進(jìn)入婚姻狀態(tài)。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)女大學(xué)生認(rèn)為婚姻是人生的一件大事，有婚姻的人生才是圓滿的人生，所以希望在適婚年齡將自己嫁出去。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件所限，30歲之前出嫁成為多數(shù)女大學(xué)生的共識(shí)，還有低年級(jí)的女生認(rèn)為越早越好，在此選項(xiàng)上，生源地差異顯著，即來自農(nóng)村的女生比來自大城市的女生更希望在適齡成婚。在何種經(jīng)濟(jì)條件下結(jié)婚是女大學(xué)生關(guān)注的問題，在本次調(diào)查中，有70.3%的女大學(xué)生選擇自己經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立時(shí)才考慮結(jié)婚，有19%認(rèn)為可以在雙方父母的贊助下結(jié)婚，僅有5.7%認(rèn)為在結(jié)婚時(shí)不考慮經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)因素被女大學(xué)生當(dāng)作結(jié)婚的必要前提，也是幸福生活的前提。

(2)對(duì)配偶中的男性收入高于女性，共同掌管財(cái)政的認(rèn)同度高。我們從雙方收入結(jié)果、夫妻財(cái)產(chǎn)等兩個(gè)方面考察女大學(xué)生對(duì)婚姻中與配偶經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)知 (見表 5)。結(jié)果表明，有80.7%的被調(diào)查者認(rèn)為婚姻中的男性收入不能低于女性，其中62.2%認(rèn)為男性收入要高于女性，僅有0.6%的女性可以接受自己的收入比配偶高;對(duì)于婚后夫妻持有財(cái)產(chǎn)方式，63.8%參與調(diào)查的女大學(xué)生認(rèn)為“不分彼此，共同掌管”的方式最合理，還有16.4%認(rèn)為要由女性掌管家庭財(cái)政大權(quán)，14.6%認(rèn)為要各持所賺，僅有1.7%認(rèn)為要由男性掌管家庭財(cái)政大權(quán)。在此，我們發(fā)現(xiàn)女大學(xué)生對(duì)于收入結(jié)果的要求和持有財(cái)產(chǎn)的要求有所不同，即收入要男性多于女性，而在財(cái)產(chǎn)持有方面卻要求女性和男性平權(quán)或女性權(quán)力高于男性，而不能接受男性財(cái)產(chǎn)權(quán)大于女性。

表5 與配偶經(jīng)濟(jì)關(guān)系的頻率分析

(3)半數(shù)以上女大學(xué)生理想的家庭模式是核心家庭。在理想的家庭模式選項(xiàng)上，55%的女大學(xué)生理想的家庭模式是核心家庭，還有31.6%認(rèn)為主干家庭是理想的家庭模式，有9.1%的女大學(xué)生認(rèn)為丁克家庭模式交為理想;雖然傳統(tǒng)的家庭觀念還在女大學(xué)生中居于主導(dǎo)地位，認(rèn)為家庭中孩子是必不可少的，所以最好在最佳生育年齡就生育孩子 (70.9%)，但我們注意到，有部分女生選擇將來組建家庭后不要孩子(3.1%)或沒有考慮過孩子問題 (6.3%)，還有16.4%選擇在30-35歲之間生育，這種選擇是與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的結(jié)果，也在一定程度上反映了生育趨勢(shì)。

(4)女大學(xué)生期待未來兼顧事業(yè)與家庭的關(guān)系。如何處理工作與戀人、事業(yè)與家庭的關(guān)系，是女大學(xué)生現(xiàn)在和未來不得不直面的問題。調(diào)查結(jié)果表明，如果在工作和戀人之間選擇，55.1%的被調(diào)查者選擇兩者都不放棄，大一和大二的女生選此項(xiàng)的較多 (91人、89人)，25.7%表示可以為真愛放棄工作，與之相反，有12.8%的被調(diào)查者認(rèn)為，為了工作可以放棄愛情。生源地對(duì)于此項(xiàng)影響顯著，來自農(nóng)村的女大學(xué)生有197人選擇“兩者都不放棄”，而選擇“兩者都不放棄”的來自城市的大學(xué)生為31人。

(5)對(duì)離婚的接受度較高。離婚率是當(dāng)前的中國(guó)是一個(gè)焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，離婚行為的社會(huì)接受度日益增高。超過半數(shù)的被調(diào)查者還是希望婚姻能夠有始有終，但新的婚姻觀念已經(jīng)在女大學(xué)生中傳播，在一些大學(xué)生看來，婚姻更多是兩個(gè)人的問題，不合適就分手也是合情合理的。如果婚姻遭遇到離婚問題，有48%的被調(diào)查者在感情上可以接受離婚，但為了孩子和家庭維系，選擇盡量不離婚，還有8.2%難以接受離婚事實(shí)，認(rèn)為是人生失敗的寫照。但也有37.9%的被調(diào)查者認(rèn)為離婚是正?，F(xiàn)象，不要將其異化。

三、福建省女大學(xué)生婚戀觀的特點(diǎn)及存在的問題

通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，并將本調(diào)查結(jié)果與北京、湖南、云南等省市女大學(xué)生的同質(zhì)調(diào)查結(jié)果作橫向比較，我們發(fā)現(xiàn)，福建省女大學(xué)生的婚戀觀有與其他青年群體相似之處，也有其獨(dú)特之處。

(一)福建省女大學(xué)生婚戀觀的特點(diǎn)

與其他省市的女大學(xué)生相比，福建省女大學(xué)生的婚戀觀呈現(xiàn)以下特點(diǎn):

1.女大學(xué)生渴望真愛，希望通過校園戀愛找到伴侶。女大學(xué)生們對(duì)戀愛的期許較高。希望校園戀愛的結(jié)果是步入婚姻殿堂。有91%的受調(diào)查者希望戀愛的歸宿是找到人生伴侶，結(jié)婚生子。女大學(xué)生們?cè)谶x擇戀愛對(duì)象時(shí)，最關(guān)注的是與對(duì)方的感情，對(duì)方的家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件也在考慮因素內(nèi)，但只是參考性因素而不是決定性因素，認(rèn)為選一個(gè)相愛的人是最重要的。通過比較四地大學(xué)生關(guān)于戀愛與婚姻關(guān)系的首選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，在北京、［10］湖南［11］和云南［12］，大學(xué)生的普遍看法為戀愛是一種經(jīng)歷，是感情寄托，并不是為了婚姻而戀愛的 (見表6)。

表6 對(duì)戀愛與婚姻關(guān)系看法的比較

2.性觀念相對(duì)保守，對(duì)在校同居行為反對(duì)者居多。本次調(diào)查結(jié)果顯示，福建省女大學(xué)生對(duì)校園戀愛中發(fā)生性行為的接受度僅為12%，有50.9%明確反對(duì)在公共場(chǎng)所發(fā)生親密行為，有59.8%反對(duì)在校同居行為，她們認(rèn)為作為隱私行為，親密行為 (接吻、撫摸)不應(yīng)在公共場(chǎng)所進(jìn)行，否則會(huì)影響他人;雖然能夠接受他人發(fā)生性行為，但自己一般不會(huì)去行動(dòng);如果發(fā)生性行為，除擔(dān)心身體受傷害外，更多的被調(diào)查者擔(dān)心外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)。通過比較對(duì)校園戀愛中性行為看法的首選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，福建省女大學(xué)生的性觀念相對(duì)保守，對(duì)校園愛情充滿渴望 (見表7)。

表7 對(duì)校園戀愛中性行為看法的比較

(二)福建省女大學(xué)生婚戀觀存在的問題

福建省女大學(xué)生婚戀觀有其積極的一面，但也存在一些問題，值得我們關(guān)注，主要表現(xiàn)在以下方面:

1.缺乏對(duì)婚戀觀的理性思考和婚戀方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。對(duì)于為什么戀愛、為什么結(jié)婚，本研究的一些被調(diào)查者表示沒有過這方面的深入思考，與其他省市女大學(xué)生贊成大學(xué)愛情的態(tài)度相比，福建省女大學(xué)生多數(shù)對(duì)于校園戀愛持“無所謂”態(tài)度占78.2%，只有18.7%贊同;戀愛的動(dòng)機(jī)僅有11.3%是為了尋找人生伴侶，其他的動(dòng)機(jī)為排除寂寞，或嘗嘗愛情的滋味、隨大流，還有的被調(diào)查者沒有想過愛情與婚姻的關(guān)系問題;一旦走入婚姻中，有51%的被調(diào)查者不愿意為了戀愛犧牲工作，在生育、家庭模式方面，一些大學(xué)生表示從來沒有這個(gè)概念。在婚戀觀上，部分女大學(xué)生表現(xiàn)得較為迷惘、缺乏理性思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

2.在婚戀的觀念層面和行為層面存在矛盾。女大學(xué)生們正處于青春期，她們的愛情品德心理存在著“戀愛情感的浪漫色彩與道德行為的適度要求的矛盾”;在性心理上，存在“性意識(shí)的強(qiáng)烈性與表現(xiàn)上的文飾性、性心理的動(dòng)蕩性和壓抑性”。［13］本次調(diào)查結(jié)果顯示，福建省女大學(xué)生在婚戀觀念和婚戀行為層面存在矛盾，也反映出了女大學(xué)生在愛情品德心理和性心理上的矛盾。如，她們接受別人的婚前性行為，但自己做不到;如果對(duì)方是自己的真愛，也可以接受未來配偶曾經(jīng)的婚前性行為，但反對(duì)在校同居?；閼儆^念層面和行為層面的矛盾需要引導(dǎo)，以緩解女大學(xué)生在性心理和愛情、婚姻道德心理中的沖突。

3.社會(huì)性別意識(shí)存在偏差，對(duì)男性有較高的要求。雖然就整體而言，女大學(xué)生的主體意識(shí)提高，但傳統(tǒng)的社會(huì)性別意識(shí)影響仍然在她們的婚戀觀上得以體現(xiàn)。如希望伴侶的經(jīng)濟(jì)收入高于自己，僅有0.6%的女性可以接受自己的收入比配偶高;“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭模式還有一定的認(rèn)同度;“男才女貌”的觀念潛移默化地影響著擇偶標(biāo)準(zhǔn)，女大學(xué)生看重感覺、對(duì)方的氣質(zhì)性格和才能，實(shí)質(zhì)都是對(duì)“才”的要求。

四、樹立女大學(xué)生科學(xué)婚戀觀的對(duì)策

埃里克森的人生發(fā)展階段理論認(rèn)為，青年期的主要任務(wù)是建立親密感，包括朋友之間的友誼，但核心的關(guān)系還是戀愛和婚姻。［14］因此，女大學(xué)生對(duì)愛情和婚姻的追求是符合其年齡發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)化要求的。女大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，在婚戀觀上具有與男大學(xué)生不同的特點(diǎn)和訴求，針對(duì)本研究中福建省女大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)出的特點(diǎn)和問題，可以從教育入手，幫助女大學(xué)生樹立科學(xué)的婚戀觀。

(一)從教育入手，關(guān)注人格教育、婚戀觀念和婚戀技巧的教育，學(xué)會(huì)婚戀規(guī)劃

由于婚戀教育和性教育的缺失，中國(guó)青年的相關(guān)知識(shí)多數(shù)來自于媒體、書本和朋友，青年人中流行的“無所謂”的生活態(tài)度、個(gè)人主義的觀念也反映在婚戀觀上。女大學(xué)生在婚戀觀上受從眾心理影響較大，有較多不切實(shí)際的預(yù)期。另外，地域文化對(duì)福建省女大學(xué)生的婚戀觀上也有一定的影響，在福建省的一些地區(qū)，傳統(tǒng)的性別意識(shí)較強(qiáng)， “男主外、女主內(nèi)”的思想深入人心，雖然女大學(xué)生覺得要具有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性、社會(huì)地位的平等性，但還是不能接受男性不如女性，特別是在經(jīng)濟(jì)收入上低于女性。目前，福建省高校的思政課程中已經(jīng)設(shè)置了婚戀觀教育的內(nèi)容，可是課時(shí)少、內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。我們認(rèn)為，婚戀觀教育可圍繞道德人格教育、婚戀觀教育和婚戀技巧教育等方面展開。

1.道德人格教育。人格是個(gè)體的心理特征的總和，它影響人的思想、情感和行為。倫理學(xué)對(duì)人格的理解，側(cè)重于人性的道德規(guī)定性和行為的文明程度，一般與人們的道德關(guān)系和道德實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，所以稱之為道德人格。［15］由于社會(huì)環(huán)境和個(gè)體因素的綜合作用，當(dāng)代大學(xué)生道德人格發(fā)展呈現(xiàn)出對(duì)立人格要素混雜的矛盾狀態(tài)，福建省女大學(xué)生婚戀觀中也存在功利人格和倫理人格的矛盾、獨(dú)立人格和依賴人格的沖突?；诖耍獦淞⒄_的婚戀觀，應(yīng)從道德人格教育入手，幫助女大學(xué)生分析愛情的需求和動(dòng)機(jī)，依據(jù)其身心特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)實(shí)施教育。

2.婚戀觀念教育。引導(dǎo)女大學(xué)生理解愛情不是對(duì)性、美感和依附等單一因素的滿足，而是同時(shí)滿足人類三種基本需求并得到良好的情緒體驗(yàn)的過程;提倡女大學(xué)生追求高尚的愛情，引入升華概念，鼓勵(lì)她們將愛情轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，督促自己進(jìn)取向上，而不因愛情失去自我;加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生的責(zé)任感和自尊自重自愛教育，在婚戀中，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，可以為真愛的到來，付出時(shí)間等待。

3.婚戀技巧教育。在婚戀技巧教育中，可以經(jīng)過參與式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)女大學(xué)生正確處理理智和情感的關(guān)系，幫助她們認(rèn)識(shí)到婚戀中可能遇到的問題，掌握處理婚戀中的問題的技巧，從而達(dá)到提高生活質(zhì)量的目的。

(二)在介入方法上注重實(shí)效性，運(yùn)用心理咨詢和社會(huì)工作專業(yè)技巧，緩解女大學(xué)生在婚戀觀念層面與行為層面的沖突

從介入方法上看，現(xiàn)有的婚戀觀教育一般是以授課為主，福建省的廈門大學(xué)、集美大學(xué)和福建師范大學(xué)均有開設(shè)《女性學(xué)》課程，課程對(duì)于女大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，“四自”精神的確立、合理的婚戀觀的樹立起到了積極作用。但知識(shí)傳授的形式單一，如果能在形式上創(chuàng)新，引入校園宣傳、專家講座、影視作品播放、心理演劇、社會(huì)工作專業(yè)方法等，加強(qiáng)女大學(xué)生的參與度，在活動(dòng)中吸引女生關(guān)注婚戀問題、思考婚戀問題，才有可能引導(dǎo)她們接受正確積極的婚戀觀，增強(qiáng)戀愛過程中的心理調(diào)適能力，學(xué)會(huì)正確對(duì)待戀愛、婚姻中的問題和性的問題。在婚戀觀的引導(dǎo)中，可以引入心理咨詢方法、社會(huì)工作個(gè)案工作、小組工作等方法法，發(fā)掘女大學(xué)生自我教育的潛能及朋輩的力量，幫助女大學(xué)生切實(shí)釋疑解惑。其中，心理咨詢和個(gè)案工作方法針對(duì)在婚戀觀上有個(gè)別性問題、在婚戀中困惑較大并有求助欲望的對(duì)象;小組工作方法主要運(yùn)用在有同質(zhì)性問題。廈門大學(xué)、集美大學(xué)、福建師范大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)的教師和學(xué)生均在本校招募過“異性關(guān)系處理”的小組，即通過工作員運(yùn)用專業(yè)的工作理論和方法，引導(dǎo)小組成員正確處理與異性的關(guān)系，學(xué)習(xí)與異性交往的技巧。如果將此方法拓展到女大學(xué)生婚戀觀教育方面，能夠滿足女大學(xué)生建立“親密感”的需求，也可以幫助女大學(xué)生在小組中學(xué)到科學(xué)的婚戀觀。

(三)提升社會(huì)性別意識(shí)，為女大學(xué)生樹立科學(xué)的婚戀觀營(yíng)造良好的環(huán)境

家庭、校園環(huán)境的變化直接影響女大學(xué)生的社會(huì)性別意識(shí)和婚戀觀。在傳統(tǒng)家庭中，對(duì)于女子的教育是“溫良恭儉讓”、“男女授受不親”、“好好讀書，別過早考慮個(gè)人的事情”。20世紀(jì)90年代開始，一些家長(zhǎng)鼓勵(lì)女孩在大學(xué)高年級(jí)時(shí)談戀愛;大學(xué)對(duì)于戀愛問題則是經(jīng)歷了從明文禁止到“不提倡、不反對(duì)”，再到廢除“在校大學(xué)生不準(zhǔn)結(jié)婚”的規(guī)定。家庭和校園環(huán)境的變化使得女大學(xué)生有了更多的婚戀自主權(quán)，但也有人因此更加迷茫。營(yíng)造有利于女大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，要以校園環(huán)境的凈化和社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化為著力點(diǎn)。

1.凈化校園環(huán)境。校園是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是許多大學(xué)生愛情萌發(fā)的場(chǎng)所。一方面，可以開展健康的形式多樣的校園文化生活，提升女大學(xué)生社會(huì)性別意識(shí)，關(guān)注女大學(xué)生婚戀觀，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)女大學(xué)生婚戀觀的樹立，以達(dá)到消除女大學(xué)生的寂寞感，培養(yǎng)女大學(xué)生高尚情操，增強(qiáng)女大學(xué)生的群體歸屬感的目的，如果情感需求得到滿足，戀愛的盲目性就會(huì)隨之降低;另一方面，文明的校園氛圍會(huì)提高大學(xué)生戀愛的道德感，自覺杜絕不文明的戀愛行為在校園出現(xiàn)。

2.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境?；閼儆^的正確與否沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但一些基本原則應(yīng)該把握。在婚戀情感、婚戀意志、婚戀道德和婚戀行為上，要以對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)為前提，以不危害社會(huì)秩序?yàn)榈拙€。女大學(xué)生婚戀觀看似個(gè)人的觀念及其引發(fā)的行為，實(shí)質(zhì)是社會(huì)環(huán)境塑造的結(jié)果。女大學(xué)生正確的婚戀觀的樹立，需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，即有正確的社會(huì)性別意識(shí)，為女性的發(fā)展提供與男性平等的資源與條件，看到女大學(xué)生發(fā)展中積極因素，而不是聚焦于消極因素。媒體不以偏概全，并能夠適時(shí)適度地弘揚(yáng)女大學(xué)生科學(xué)的婚戀觀，而不是僅僅關(guān)注“干得好不如嫁得好”。

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