葛珊

為老人做壽是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。《書(shū)·洪范》記載：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！币颉皦邸本游甯Ｖ?，所以自古人們對(duì)做壽習(xí)俗就相當(dāng)重視。給老人做壽是晚輩尊重老人，孝敬老人的一種方式。雖然我國(guó)各地的做壽習(xí)俗有所不同，但是大多是以60歲為界限，60歲之前只能稱(chēng)為“過(guò)生日”，也就是洛陽(yáng)地區(qū)常說(shuō)的“做生兒”，從60歲開(kāi)始才能稱(chēng)為“做壽”，還有的是從66歲開(kāi)始。一旦開(kāi)始做壽，此后就要年年舉行祝壽活動(dòng)，否則就會(huì)有斷壽之慮。

給老人做壽，通常都要送一份壽禮，祝賀老人健康、長(zhǎng)壽、幸福。所送的壽禮，依關(guān)系的親疏和家境的貧富而有不同，以面粉精制的壽糕、壽桃，或是鮮桃、蘋(píng)果等最為常見(jiàn)，寓意健康長(zhǎng)壽、平安富足。帶有祝福字句的壽帳、壽聯(lián)、壽屏、壽匾等是經(jīng)濟(jì)富裕的人家或是文人雅士常送的壽禮。洛陽(yáng)民俗博物館匾額館館藏有許多祝壽類(lèi)的匾額，如果壽星為男性，有“年齊渭老”、“椿榮松茂”等；如果壽星為女性，則有“萱堂壺范”、“瑤池舂靄”等；還有一種是男女一同過(guò)壽，即為“雙壽匾”。

雙壽匾額概述

館藏雙壽匾額有一些突出特征。匾文上出現(xiàn)有表示“兩人”或者“和”、“一起”之意的字，例如“同登古稀”“耆德雙齡”、“耦鶴”、“古稀同慶”、“偕老同庚”、“君子偕老”、“椿萱共茂”、“臺(tái)媊合耀”、“椿萱并榮”、“松鶴齊齡”等。匾額的上款或者下款中可明顯看出是慶祝二人壽辰所獻(xiàn)。

“同登古稀”匾額。上款：恭祝寶瓊尊岳叔父暨德配徐老孺人七一雙慶，下款：愚侄婿蕭烈明、子婿歐陽(yáng)克積、朱挺相，孫婿鐘祥瑞、蕭永祥仝祝，中華民國(guó)二十二年孟冬月谷旦。匾寬214厘米，高69厘米。2009年6月征集于蘇州市。同，一同；古稀，七十歲的別稱(chēng)；孺人，明、清為七品官之母或妻的封號(hào)，后則通用為對(duì)婦人的尊稱(chēng)。此匾為祝賀二人七十一歲雙壽而立。

“椿萱週甲”匾額。上款：太學(xué)生諱作財(cái)官篆□□賢侄曾孫謝老先生暨德配鄭孺人夫婦六旬晉一雙壽仝慶之喜，下款：愚曾叔族世逑永等46人仝頓首拜祝，龍飛光緒十一年歲次乙酉冬月谷旦立。匾寬204厘米，高70厘米。2009年6月征集于蘇州市。迥，同周；周甲，滿(mǎn)六十年，干支紀(jì)年一甲子為六十年，故稱(chēng)。匾額上款中寫(xiě)道“謝老先生暨德配鄭孺人夫婦六旬晉一雙壽仝慶之喜”，暨，和、同之意，由此可以判斷該匾是為祝賀謝老先生夫婦六十一歲壽辰所立。匾框飾以萱草、壽桃、蝙蝠等圖案，寓意福壽雙全。

“極婺齊輝”匾額。上款：由郡庠例授修職郎候補(bǔ)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)愚侄元孫鳳彩為，下款：邦家、邦宥、邦定云父華府尊高叔祖暨德配郭氏七一雙壽立，中華民國(guó)癸丑年十一月吉旦。匾寬21l厘米，高73厘米。2009年6月征集于蘇州市。該匾下款寫(xiě)道“七一雙壽立”，因此也為祝賀夫婦二人雙壽所贈(zèng)，邊框四周的吉祥花草紋飾，表達(dá)了贈(zèng)匾人的美好祝愿。

雙壽匾額中使用的比喻及典故

在雙壽匾額中常用的比喻有椿萱、極婺、弧帨、雙星、臺(tái)嫡等。

“椿萱”比。椿，古代傳說(shuō)中的神樹(shù)，《莊子·逍遙游》記載：“上古有大椿者，以八千歲為一春，八千歲為一秋”。因此以椿樹(shù)喻長(zhǎng)壽，也用以指父親。萱，一種草本植物，又名宜男，后因以萱堂指母親的居室，便用“萱”指母親。匾文中使用“椿萱”指代父母，除了上文中列舉的“椿萱迥甲”，還有“椿萱遠(yuǎn)蔭”、“椿萱并榮”、“椿萱榮茂”、“椿榮萱茂”、“椿榮萱耀”、“椿萱共茂”等匾額。

“極婺”比。極，即南極老人星?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“狼比地有大星，日南極老人。老人見(jiàn)，治安；不見(jiàn)，兵起。”張守節(jié)正義：“老人一星，在弧南，一日南極，為人主占?jí)勖娱L(zhǎng)之應(yīng)，”后來(lái)南極星也就成了壽星的代名詞，喻指男性高壽。婺，即女宿，也稱(chēng)須女、務(wù)女，女婺?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“婺女，其北織女?！彼麟[：“務(wù)女。《廣雅》云：‘須女謂之務(wù)女，星也。一作婺。”多用于高壽的女性。“極婺”聯(lián)用，言夫婦之壽如星宿長(zhǎng)輝。此類(lèi)匾額館藏有“極婺聯(lián)輝”、“極婺聯(lián)榮”、“極婺齊輝”、“極婺聯(lián)輝”、“極婺耀輝”、“極婺聯(lián)輝”、“極婺雙輝”等。

“弧悅”比?；。竟?，借指男性。蛻，佩巾，借指女性。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子生，男子設(shè)弧于門(mén)左，女子設(shè)悅于門(mén)右?！焙笠蛞灾干?。館藏“弧蛻有輝”、“弧蛻雙懸”均為雙壽匾額。

“雙星”比、“臺(tái)嫡”比。雙星指牛郎星和織女星，比喻夫婦。臺(tái)，星名，古代用三臺(tái)來(lái)比喻三公，指男性；嫡，星名，甘氏《星經(jīng)》曰：“太白上公，妻日女嫡。女嫡居南斗，食厲，天下祭之。日明星。”從女，前聲，喻指女性。此類(lèi)雙壽匾額館藏有“雙星映桂”、“雙星煥彩”、“臺(tái)嫡合耀”等。

還有典故。如“梁孟”典。梁孟，指東漢梁鴻與孟光夫婦二人。漢孟光，貌丑面黑，力能舉臼，德行高雅，擇對(duì)不嫁。年三十，父問(wèn)故，答曰：“欲節(jié)操如梁鴻者。”鴻聞遂娶之?！逗鬂h書(shū)·逸民傳·梁鴻》載：每歸，孟光為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。后來(lái)人們常以梁鴻與孟光舉案齊眉的故事來(lái)贊譽(yù)夫妻之問(wèn)的互敬互愛(ài)。這個(gè)典故被用在匾文中，指夫婦二人相敬如賓。館藏“德齊梁孟”、“德壽齊眉”、“鴻光福備”、“鴻光遺范”、“古稀梁孟”、“德侔梁孟”、“光同梁孟”、“鴻案齊眉”、“鴻案雙輝”均為雙壽匾額，祝福夫妻二人恩愛(ài)幸福，健康長(zhǎng)壽。

“首泮齊眉”匾額。上款：文林郎知庭寧縣事加五級(jí)紀(jì)錄十次沈文械為，下款：生員謝鈞夫婦六旬雙壽立，嘉慶貳拾伍年蒲月吉旦。匾寬216厘米，高80厘米。2009年6月征集于蘇州市。此匾是沈文械為謝鈞夫婦六十壽慶而立，贊揚(yáng)匾主人夫婦舉案齊眉，相敬如賓。

“鳩杖”典。古代敬老之制，有賜杖之禮?！抖Y記·王制》：“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝，九十者，天子欲有問(wèn)焉，則就其室，以珍從?！惫束F杖作為福壽之典，也常見(jiàn)于匾額。關(guān)于這個(gè)典故，還有一個(gè)傳說(shuō)：西漢劉邦未稱(chēng)帝前，與項(xiàng)羽作戰(zhàn)失敗，躲入樹(shù)叢，斑鳩落在樹(shù)上嗚叫，追兵以為無(wú)人，劉邦才得以保全性命。西漢建立后，劉邦有感于斑鳩救己，遂刻鳩頭拐杖賜予老人，得杖者引以為榮。到漢武帝時(shí)，專(zhuān)門(mén)做出規(guī)定：凡七十歲以上老人無(wú)論貴賤均可得到皇帝賜給的一根刻有鳩頭的王杖。后來(lái)人們就以“鳩杖”喻指老人。

“雙鳩杖國(guó)”匾額。上款：敕授文林郎禮部進(jìn)士甲午科舉人宗愚弟光玟為邑庠生外弟劉希顏、靈庠生房愚弟云龍、增貢生姻晚葉樓豐、藍(lán)翎五品銜宗侄步云、邑庠生房愚弟仁元、邑增生愚又侄益精仝為，下款：鄉(xiāng)欽大賓君懷宗兄大人暨德配劉孺人七一雙壽大慶，順男例貢生占春、呈祥，孫邑庠生隆暉、廷宣、開(kāi)華、隆名，曾孫文瓚、文球、文瑞、文琳、文璁永祝，宣統(tǒng)元年歲在己酉仲冬月谷旦。匾寬205厘米，高72厘米。2008年5月征集于蘇州市。匾框雕有壽桃、蓮花、牡丹、梅花、菊花等紋飾，以祝老人富貴康壽。

我國(guó)民間的雙壽現(xiàn)象

我國(guó)民間十分重視逢十的誕辰，六十歲、七十歲、八十歲以上老人的壽辰要“做大壽”。全國(guó)各地的習(xí)俗雖大致相同，卻還有著細(xì)微的差別，如有些地方有“做九不做十”的習(xí)慣，即六十大壽在五十九歲做，是為了避諱“十全為滿(mǎn)，滿(mǎn)則招損”之說(shuō)；有些地方講究過(guò)七十三、八十四，因?yàn)榭鬃踊盍似呤?、孟子活了八十四，有“七十三、八十四，閻王不叫自己去”的說(shuō)法，所以人們認(rèn)為這兩個(gè)年齡是老年人的門(mén)檻子，要大慶大賀，免災(zāi)避難；淮北地區(qū)流傳有“六十六，吃塊肉；七十一，吃只雞；七十三，吃條鯉魚(yú)猛一竄”的說(shuō)法，這里的人們視六十六、七十一、七十三為大壽，因此筆者以上所列舉的征集于蘇州的館藏匾額中有許多都是為慶賀老人“七一雙壽大慶”所贈(zèng)。

父母同庚又同時(shí)做壽，稱(chēng)為雙慶，也可稱(chēng)為雙壽，一般是父母年歲相等，壽期相近，而且母親又是父親的元配夫人，才會(huì)有這樣的做法。但是“雙壽”不能將不同輩份長(zhǎng)者的生日排在一起慶祝，例如孫子、孫女可以給祖父、祖母做“雙壽”，但不能將祖父與父親或祖母與母親排在一起辦“雙慶”。這體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)中所講的長(zhǎng)輩有序。另外，我們從館藏的雙壽匾中不難看出，所有的匾額都是將男性的名字寫(xiě)在前面，女性大多只是在后面寫(xiě)出姓氏，如“謝老先生暨德配鄭孺人”，還有的只寫(xiě)出男性的姓名，如“謝鈞夫婦”，甚至于在我國(guó)有些地方還存在“只過(guò)男，不過(guò)女”，即只給男性做壽，不給女性慶壽的習(xí)俗，這種真實(shí)存在的歷史事物真實(shí)地反映出了在舊時(shí)，男尊女卑的傳統(tǒng)思想。

雙壽匾是祝壽匾額中的特殊種類(lèi)，對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，能為已到古稀之年的雙親做壽，是一件幸福的事情。尊老禮制古已有之，是中華民族的文明標(biāo)志，雖然今天已漸漸成為人們的一種行動(dòng)自覺(jué)，但我們必須認(rèn)識(shí)到：對(duì)老人的敬重不能僅是在壽慶這天送上像壽匾、壽桃、金錢(qián)之類(lèi)的壽禮，而應(yīng)該在日常生活中做到多陪伴、多照顧，讓老人真正地感到子女的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，這才是人們推崇尊老敬老的核心價(jià)值。

（責(zé)任編輯：馬怡運(yùn)）