孫棋

力量何也？答案很多。而就藝術(shù)而言，力量是永恒的快樂，是藝術(shù)表現(xiàn)的主題。自古至今貫通中西，人類就一直試圖用某種或某些象征符號來表現(xiàn)它。在古代原始藝術(shù)中用它特有的力量——率真、質(zhì)樸、夸張等表現(xiàn)形式來吸引和沖擊著現(xiàn)代藝術(shù)家。而在古希臘則通過對人的理想化的表現(xiàn)，將人體變成力量的化身。面對充滿力度的人體。我們能領(lǐng)略到生命運動給予我們的巨大滿足。就現(xiàn)在藝術(shù)中我們具體到不同畫種而言，正如以色彩、技法、構(gòu)圖及畫家思想為藝術(shù)力量的油畫，感染了崇尚她的人們，而版畫卻用構(gòu)圖、刀法、抽象的想象力等藝術(shù)手段沖擊著人們。而中國畫呢？再深一層的中國人物畫又是用什么樣的主流藝術(shù)感染力來震撼你的呢？

中國傳統(tǒng)繪畫講“立意”“為象”“章法”三者結(jié)合，中國人物畫也不例外，其中“章法”何也？章法即形式美，而形式美又應(yīng)該怎樣解釋呢？形式美總括言之即構(gòu)圖和技法，形式構(gòu)圖的不同，激發(fā)也不同，隨之不同而不同。中國畫法的形式引出的美感就在于此。

萊熱論藝術(shù)中的一句：“現(xiàn)代人越來越多地生活在高度的幾何秩序之中，人類的一切創(chuàng)造機械的或工業(yè)的都依據(jù)不同的設(shè)想?！贝苏Z準(zhǔn)確地概述了目前繪畫構(gòu)圖觀中美的精髓?？梢赃@么說，任何繪畫構(gòu)圖都可以用幾何進行分析。中國繪畫更不例外，而幾何形式美是繪畫構(gòu)圖的命脈，也就是中國人物畫中所講到的“勢”，布畫之陣勢，如不同幾何形可產(chǎn)生險絕之勢，動蕩之勢，熱烈之勢等等。深入其中，得其情勢，使繪畫出新意，出高格調(diào)，讓觀賞者留步。中國繪畫散點透視之長，蓋使中國畫式獨特，胸中自有宇宙。是圖式生動有節(jié)奏，情景能交融，對比而調(diào)和，動靜又互補，主大而次小，虛實能相生，順序又均衡，環(huán)境典型又相宜，都是極妙的形式美。在藝術(shù)中不斷的學(xué)習(xí)古人，認(rèn)識民族文化的深奧，了解民族生活的風(fēng)俗，豐富自己的藝術(shù)素養(yǎng)，采取對古文化“揚棄”方式借古為今，從而使中國人物畫構(gòu)圖千般變?nèi)f般化，無一定法，給予畫家充分的自由的選擇，創(chuàng)造出適合自己“意”的圖式，以高超的表現(xiàn)技巧，把畫家立“意”完美的表現(xiàn)出來，創(chuàng)造是一種充滿自由的思維，我們應(yīng)該渴望創(chuàng)造。

形式美另一大組成部分是技巧，即“法”。潘天壽稱“技法是繪畫的父母”很形象。與方董矣云：“有畫法而畫理非也。畫無定法，物有常理，而動靜變化機趣無方?！钡木摰览泶笸‘悺９湃酥鲝垺胺ā狈睦?，從表面上看順其天理，合其人意，但因合“法”太成型，而制約其進一步的創(chuàng)新?？v觀中國繪畫，對中國畫法闡述最精到的當(dāng)推石濤的“一畫之法，乃自我立，立一畫一法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也?！薄胺ā钡漠a(chǎn)生，乃以于心，至關(guān)意境，至觀格調(diào)，可是中國明清以后的繪畫甚無進展，仍受文人畫只在“筆墨”上做文章的理論所規(guī)柬，使多少畫家葬送在這古訓(xùn)古法中，悲也?！盁o法而法，乃為至法”（石濤語）意為既然如此何必拘泥于古人筆墨之中，天生我才必有用，什么“法”不“法”，“法”自我立，自由自在而運法，盡心盡力其情也真，其意也切?！?/p>

具體說來，形式構(gòu)圖與技法。出神入化，變化無常，以求物我相融的境界，形式美的無限變化就在于此。無數(shù)畫家在畫面形式感的探索中付出不知多少智慧，然而形式美本無定義，為了使畫達到情感的最佳效果，吸收是必須的。如油畫，版畫、工藝品，民間美術(shù)亦如此。因而，形式美的構(gòu)圖與技法無常理。貴在適合畫面和藝術(shù)家自身，貴在創(chuàng)新，使藝術(shù)永遠充滿活力。對，創(chuàng)新即活力，沖擊生力量。總之，中國人物畫歸根到底要發(fā)展要創(chuàng)新，只有這樣中國人物畫才有力量感動觀賞者。

縱而，每一種藝術(shù)形式各自的魅力和語言感染著充滿思想的人們，中國人物畫亦是如此。在現(xiàn)在生活和繪畫創(chuàng)作中創(chuàng)作出來的作品和發(fā)展方向應(yīng)該是源于生活、感受生活、反映生活的和適合自我以求多樣的形式美感。從而，這種充滿直敘性形式美的作品才能感染著憧憬她的人們。

（責(zé)任編輯：阮富春）