李雯怡，陳章波

（肇慶學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

一、引言

數(shù)千年來(lái)，人們對(duì)幸福的探索從未停歇，從中不難看出幸福對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。主觀幸福感是測(cè)量人們生活質(zhì)量的一個(gè)重要的綜合性指標(biāo)[1]，是以越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始熱衷與對(duì)主觀幸福感進(jìn)行研究。改革開(kāi)放后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平不斷提高。然而，有研究顯示，在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的主觀幸福感水平不僅沒(méi)有跟著生活水平提高，而且有很大一部分人的主觀幸福感水平出現(xiàn)了下降趨勢(shì)[2-3]。在中共十七大會(huì)議上,胡錦濤總書(shū)記明確指出，社會(huì)建設(shè)和人民的幸福安康息息相關(guān)。通過(guò)幫助國(guó)民正確地了解幸福，理性地追求幸福[4]，才能更好地推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，展開(kāi)對(duì)主觀幸福感的研究，對(duì)于我國(guó)居民改善生活質(zhì)量以及我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)有重要的理論和實(shí)踐意義[5]。

二、研究回顧

（一）國(guó)外的相關(guān)研究

在主觀幸福感問(wèn)題的研究上，心理學(xué)家研究得最多,不過(guò)近年來(lái)，也有越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行探究。

Easterlin 關(guān)于收入和幸福感關(guān)系的研究，是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)幸福感研究興趣的起源[6]。上述的研究提出的“伊斯特林悖論”，也被稱(chēng)為“幸福悖論”?，F(xiàn)存在著各不相同的多種理論對(duì)伊斯特林悖論進(jìn)行了解釋?zhuān)@些理論大致分為下面的兩類(lèi)：

一類(lèi)是側(cè)重于“比較視角”的理論，例如：相對(duì)收入理論、攀比理論以及參照組理論。這類(lèi)理論的觀點(diǎn)是自己的收入水平與個(gè)人效用呈正相關(guān)，而攀比水平（社會(huì)的平均收入水平）呈負(fù)相關(guān)。攀比水平會(huì)隨著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平上升而上升，這個(gè)變化使得收入—幸福曲線向下移，以致總效用水平保持不變?！跋鄬?duì)消費(fèi)理論”為該領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作提供了一個(gè)參考。Frank 認(rèn)為，個(gè)人主觀福利與其相對(duì)地位之間存在著相關(guān)性，于是產(chǎn)生了一個(gè)零和地位競(jìng)爭(zhēng)：一個(gè)人受到懲罰，所有人都無(wú)趣。因此，地位競(jìng)爭(zhēng)并不能導(dǎo)致一個(gè)整體社會(huì)的主觀幸福感指數(shù)增加，而只是引發(fā)了個(gè)人福利的再分配。

另一類(lèi)是“忽視變量”理論。這些理論指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行幸福研究時(shí)，往往會(huì)忽略影響人們幸福感受的其他重要因素，譬如健康、自由、政治參與、激勵(lì)與創(chuàng)造、社會(huì)渴望等。需要注意的是，當(dāng)消費(fèi)、收入和財(cái)富等經(jīng)濟(jì)因素與這些非經(jīng)濟(jì)因素負(fù)相關(guān)時(shí)，那么隨著收入的增長(zhǎng)，許多影響人們主觀幸福感的非經(jīng)濟(jì)因素會(huì)下降，從而與經(jīng)濟(jì)因素帶來(lái)的正面作用在不同程度上相互抵銷(xiāo)，這就解釋了為什么會(huì)出現(xiàn)收入增加了而人們的主觀幸福感卻沒(méi)有相應(yīng)增加。

（二）國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)有關(guān)主觀幸福感問(wèn)題的研究是大部分來(lái)自于心理學(xué)家,來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)這方面研究還只是少數(shù)。其中，近幾年出現(xiàn)了很多針對(duì)國(guó)內(nèi)民眾主觀幸福感的實(shí)證研究。

羅楚亮在2006 年對(duì)我國(guó)的就業(yè)狀況和城鄉(xiāng)分割與國(guó)民的主觀幸福感之間的關(guān)系做了實(shí)證研究，他所采用的是2002 年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院收入分配課題組針對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)居民所做的住戶調(diào)查數(shù)據(jù)。羅楚亮的研究表明,由于在對(duì)生活狀態(tài)改善的滿意度、預(yù)期的滿意度和預(yù)期的收入變化等方面存在差異，在中國(guó)農(nóng)村居民比城市居民具有更高的主觀幸福感；而收入的差距則導(dǎo)致了城鎮(zhèn)失業(yè)人群比就業(yè)人群的主觀幸福感水平低[7]。

在2008年，采用在湖南和湖北兩地搜集的住戶數(shù)據(jù)，彭代彥和吳寶新對(duì)農(nóng)民的主觀幸福感水平與農(nóng)村內(nèi)部的收入差距之間的關(guān)系進(jìn)行了探究。從彭代彥、吳寶新的研究看來(lái),農(nóng)村內(nèi)部的非農(nóng)收入差距對(duì)農(nóng)民的主觀幸福感水平?jīng)]有顯著的影響，而該村農(nóng)民的主觀幸福感水平則會(huì)隨著村莊內(nèi)部的農(nóng)務(wù)收入差距的增加而降低。其原因或許在于這種結(jié)果是由個(gè)人能力不同所導(dǎo)致的。因此，我們要認(rèn)識(shí)到提高農(nóng)民生活滿意度的關(guān)鍵是要消除引起收入差距的制度因素，并且，收入差距也不總是產(chǎn)生消極的福利效應(yīng)。

總的來(lái)說(shuō)，與國(guó)外的研究相比之下，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者在主觀幸福感的研究還不夠成熟，主要存在著研究數(shù)量少、數(shù)據(jù)質(zhì)量不高（調(diào)查規(guī)模較小），研究方法有待更新等問(wèn)題[8]。

三、問(wèn)題的提出

（一）主觀幸福感的涵義

對(duì)幸福的追求是人類(lèi)社會(huì)的永恒主題，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己的生活質(zhì)量，關(guān)注自己的精神生活。最近，“幸福是什么”這一問(wèn)題越來(lái)越多地引起了人們的關(guān)注。Diener在總結(jié)了30多年來(lái)對(duì)主觀幸福感的研究的基礎(chǔ)上,提出主觀幸福感的四維結(jié)構(gòu)：（1）對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)生活的滿意度；（2）積極的情感體驗(yàn),如快樂(lè)、成就感、自豪等；（3）消極的情感體驗(yàn),如羞恥、焦慮、壓抑等；（4）對(duì)生活各方面的滿意度：工作、家庭、健康、經(jīng)濟(jì)狀況及自我[9]。

（二）主觀幸福感的影響因素

主觀幸福感是一種主觀的情感評(píng)價(jià)和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，它受到許多因素的影響,以下列出其中幾個(gè)方面的因素[10-13]：

1.社會(huì)因素。生活在不同的社會(huì)環(huán)境中，人們往往會(huì)將自己所處的社會(huì)所特有的文化特征轉(zhuǎn)化為個(gè)人觀念,進(jìn)而對(duì)自己的評(píng)價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響，不同的文化背景也會(huì)致使個(gè)人主觀幸福感產(chǎn)生差異。

2.家庭因素。子女在親密和諧、家庭成員之間相互理解、信任、尊重的家庭氛圍中能更好地體驗(yàn)到幸福感,更加懂得熱愛(ài)生活。對(duì)青少年的研究表明，青少年總體主觀幸福感水平的預(yù)測(cè)因素是穩(wěn)定的家庭、沒(méi)有嚴(yán)重的家庭矛盾、家庭成員間相互關(guān)懷；反之則會(huì)使他們產(chǎn)生不幸福的感覺(jué)[14]。

3.經(jīng)濟(jì)因素。目前對(duì)主觀幸福感的經(jīng)濟(jì)影響沒(méi)有明確的說(shuō)法。一部分學(xué)者的研究表明，收入與個(gè)人主觀幸福感呈正相關(guān)，想要得到更多的物質(zhì)享受、更高的權(quán)力與地位等必然依賴(lài)于較高的收入。又有研究表明，正如馬斯洛的需要層次理論所揭示的，當(dāng)人們的基本需求獲得滿足時(shí)，便開(kāi)始追求更高層次的需求[15]。因此，若非處于非常貧窮的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)對(duì)主觀幸福感的影響就那么不顯著。

（三）本文研究的主要假設(shè)

影響主觀幸福感的因素有很多，本文主要研究的是收入與主觀幸福感的關(guān)系，也就是上述的經(jīng)濟(jì)因素。現(xiàn)有的研究普遍認(rèn)為，收入對(duì)個(gè)人主觀幸福感的影響是非常顯著的。在本文中，將進(jìn)一步把收入分為絕對(duì)收入和相對(duì)收入，更具體地研究探討收入與主觀幸福感之間的關(guān)系。

根據(jù)Easterlin悖論[16]，做出以下假設(shè)：

假設(shè)一：具有高收入并不意味著同樣具有高的主觀幸福感指數(shù)。

假設(shè)二：與絕對(duì)收入相比，相對(duì)收入對(duì)主觀幸福感的影響更為顯著。

四、研究分析

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源及變量定義

1.數(shù)據(jù)來(lái)源。本文以廣東省順德為研究對(duì)象，該地區(qū)在2011 年人均GDP 接近了發(fā)達(dá)國(guó)家水平，已基本實(shí)現(xiàn)了富裕水平。順德居民開(kāi)始由追求物質(zhì)享受到追求精神享受，正處于由經(jīng)濟(jì)指標(biāo)度量轉(zhuǎn)向幸福感度量的過(guò)程之中，對(duì)其進(jìn)行研究具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，對(duì)其他地區(qū)具有更強(qiáng)的借鑒意義[17]。

本文所使用的數(shù)據(jù)來(lái)源于CNKI中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)。調(diào)查組在2011年對(duì)不同行業(yè)、不同年齡層次、不同單位性別、不同收入水平的順德區(qū)1 500位居民進(jìn)行抽樣及走訪調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)。為了盡可能減少估計(jì)誤差，便于檢驗(yàn)分析，對(duì)原數(shù)據(jù)表中的無(wú)效樣本進(jìn)行了處理，如收入中的“沒(méi)有”“不清楚”“拒絕回答”、收入公平中的“不清楚”“拒絕回答”，等等。數(shù)據(jù)整理前后的樣本整體情況如下表1所示：

表1 數(shù)據(jù)清理后樣本總體情況

最后共獲得1 017個(gè)有效樣本，其中有547位男性和470位女性，男女各占比例相當(dāng)，保持了樣本的代表性。

2.變量定義。絕對(duì)收入是指本期收入的實(shí)際水平和按貨幣購(gòu)買(mǎi)力計(jì)算的收入。相對(duì)收入是指與其他人的收入相比較的收入水平和與自己本人過(guò)去的收入相比較的收入水平。本文采用在問(wèn)卷中受訪者給出的個(gè)人主觀幸福感綜合分?jǐn)?shù)（滿分100分）作為主觀幸福感得分。

（二）實(shí)證檢驗(yàn)

1.樣本統(tǒng)計(jì)描述。按照受訪者的個(gè)人主觀幸福感程度的差異性分為5 個(gè)級(jí)別，具體情況如表2 所示；受訪者目前的主觀幸福感情況，其統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表3所示：

表2 受訪者的主觀幸福感分布特征

表3 受訪者的主觀幸福感情況

從受訪者的主觀幸福感分布特征（見(jiàn)表2）來(lái)看，女性受訪者中感到幸福的人所占比例比男性受訪者中感到幸福的人所占的比例要大。再看表3，雖然女性的幸福感平均分略低于男性，但是其主觀幸福感指數(shù)卻比男性高，這個(gè)結(jié)果恰好與國(guó)際上普遍的結(jié)論即女性的平均主觀幸福感指數(shù)高于男性一致[18]。

2.相關(guān)分析。本部分對(duì)絕對(duì)收入、相對(duì)收入與主觀幸福感關(guān)系的檢驗(yàn)是通過(guò)檢驗(yàn)二者的相關(guān)性來(lái)進(jìn)行的。采用的是Spearman等級(jí)相關(guān)檢驗(yàn)的方法。

假設(shè)一：具有高收入并不意味著同樣具有高的主觀幸福感指數(shù)。

采用受訪者個(gè)人年收入水平代表絕對(duì)收入，Spearman非參數(shù)檢驗(yàn)結(jié)果如表4所示：

表4 絕對(duì)收入與主觀幸福感的相關(guān)系數(shù)(Correlations)

由表4 可以看到：絕對(duì)收入與主觀幸福感之間的Spearman 相關(guān)系數(shù)p=0.045，說(shuō)明絕對(duì)收入與主觀幸福感之間的相關(guān)性很低，并且也沒(méi)有通過(guò)顯著性檢驗(yàn)(P=0.234>0.05)。Easterlin 悖論以及“邊際幸福遞減的收入-幸福曲線”（見(jiàn)圖1）的大量實(shí)證研究表明：在一定的時(shí)期內(nèi)，主觀幸福感指數(shù)會(huì)隨絕對(duì)收入的上升而上升；而當(dāng)絕對(duì)收入達(dá)到一定水平的時(shí)候，主觀幸福感則不再隨之增加或者只是輕微上浮。在我們的研究中，由于研究對(duì)象順德地區(qū)屬于經(jīng)濟(jì)先發(fā)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平比較高，所以絕對(duì)收入與主觀幸福感之間呈現(xiàn)的相關(guān)性是很低的。對(duì)于收入中上水平的人群而言，絕對(duì)收入水平的上升所帶來(lái)的主觀幸福感指數(shù)的增長(zhǎng)是微弱的甚至沒(méi)有。所以，這一檢驗(yàn)結(jié)果恰好證明了收入越高，并不意味著主觀幸福感指數(shù)就越高。

圖1 邊際幸福遞減的收入-幸福曲線

假設(shè)二：與絕對(duì)收入相比，相對(duì)收入對(duì)主觀幸福感的影響更為顯著。

首先采用受訪者與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖胨絹?lái)代表相對(duì)收入。Spearman 非參數(shù)檢驗(yàn)結(jié)果如表5所示：

從表5 來(lái)看，與絕對(duì)收入相比，相對(duì)收入（與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖胨剑┡c主觀幸福指數(shù)之間的相關(guān)性與絕對(duì)收入相比有所增加（p=0.157>0.045）,這證明了相對(duì)收入（與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖胨剑?duì)主觀幸福感的影響比絕對(duì)收入大。其次，相對(duì)收入（與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖胨剑┡c主觀幸福感的檢測(cè)以較高的相關(guān)系數(shù)通過(guò)了顯著性檢測(cè)(P=0.000<0.05)，總體相關(guān)系數(shù)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，這表明相對(duì)收入對(duì)主觀幸福感的影響是很顯著的。

接著，采用與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖霛M意度來(lái)代表相對(duì)收入，Spearman非參數(shù)檢驗(yàn)結(jié)果如表6所示：

表5 相對(duì)收入與主觀幸福感的相關(guān)系數(shù)(Correlations)

表6 相對(duì)收入與主觀幸福感的相關(guān)系數(shù)(Correlations)

在表6中，我們可以發(fā)現(xiàn)相對(duì)收入（與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖霛M意度）與主觀幸福感指數(shù)之間呈顯著正相關(guān)的關(guān)系（p=0.324，P=0.000），這再次證明了相對(duì)收入對(duì)主觀幸福感的影響是顯著的。與表4，表5比較發(fā)現(xiàn)，相對(duì)收入（與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖霛M意度）與相對(duì)收入（與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖胨剑┮约敖^對(duì)收入相比，其相關(guān)性又有所增加（p=0.324>0.157>0.045），相關(guān)性水平提升到較高的層次。這一檢驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明，與絕對(duì)收入相比，相對(duì)收入對(duì)主觀幸福感的影響更為顯著。其中，在相對(duì)收入的兩個(gè)變量“與周?chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖胨健焙汀爸車(chē)渌嘶蛲孪啾鹊哪晔杖霛M意度”中，后者對(duì)主觀幸福感的影響更明顯，即兩者同時(shí)增加1%，后者會(huì)帶來(lái)更多的幸福感。

一般來(lái)說(shuō)，高收入人群平均擁有較高的主觀幸福感。但數(shù)據(jù)分析結(jié)果卻顯示相對(duì)收入（尤其是與周?chē)嘶蛲孪啾鹊氖杖霛M意度）與主觀幸福感的關(guān)系更為顯著。這表明，相對(duì)收入水平比絕對(duì)收入水平更能影響主觀幸福感指數(shù)。人們總是喜歡與比自己收入高的人進(jìn)行比較，因此，高收入人群對(duì)低收入人群的主觀幸福感形成了消極的影響。主觀幸福感水平的高低不僅取決于絕對(duì)收入，它還取決于是否滿足自我要求的主觀感受。所以，相對(duì)收入高的人群具有更高的主觀幸福感。

（三）小結(jié)

盡管收入不是衡量主觀幸福感水平的唯一要素，可是收入與主觀幸福感之間毫無(wú)疑問(wèn)存在著顯著的正向關(guān)聯(lián),即提高收入仍是提升主觀幸福感水平的重要途徑[19]。就上述的分析結(jié)果來(lái)看，無(wú)論是絕對(duì)收入還是相對(duì)收入都會(huì)對(duì)個(gè)人的主觀幸福感指數(shù)造成一定的影響。相對(duì)而言，相對(duì)收入對(duì)其的影響更為明顯。人們的主觀幸福感指數(shù)隨其收入的增加而上升的現(xiàn)象也不是持久的，當(dāng)收入達(dá)到一定的水平時(shí)，其邊際效用就會(huì)越來(lái)越小，主觀幸福感指數(shù)不再隨之上升[20-21]。收入作為幸福的條件之一，在它達(dá)到一定得數(shù)量時(shí)，其相對(duì)性也越來(lái)越明顯，絕對(duì)貧困轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)貧困和主觀意義上的心理貧困。這表明，當(dāng)人們進(jìn)入一定得收入階層時(shí)，收入的增加固然能增加其主觀幸福感，但社會(huì)公平、公正等因素也在個(gè)人主觀幸福指數(shù)中逐漸占據(jù)較大權(quán)重[22]。

五、政策建議

全社會(huì)的總體收入在不斷攀升，但總體主觀幸福感卻在下降，這一點(diǎn)在我國(guó)表現(xiàn)得尤為明顯。為了切實(shí)有效地提升國(guó)民的主觀幸福感，下面提出幾點(diǎn)建議。

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速與良性發(fā)展

從前面的研究可知，在絕對(duì)收入達(dá)到一定水平之前，絕對(duì)收入水平對(duì)居民主觀幸福感同樣具有顯著的影響。我國(guó)大部分國(guó)民的收入仍處于較低的水平，因此，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，增加人們的收入對(duì)于提升國(guó)民主觀幸福感指數(shù)來(lái)說(shuō)仍然是切實(shí)可行的。從這一點(diǎn)而言，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速與良性發(fā)展，提高國(guó)民的絕對(duì)收入水平與促進(jìn)國(guó)民主觀幸福感指數(shù)的提升是一致的[23]。

（二）采用更公平的收入分配政策

從埃奇沃思盒狀圖所分析得出的帕累托最優(yōu)狀態(tài)，到衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恩格爾系數(shù)，皆體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)效率與公平這一問(wèn)題的關(guān)注，而收入差距即為效率與公平的核心指標(biāo)之一。在我國(guó)，收入差距非但沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展而縮小，近年來(lái)反而出現(xiàn)了擴(kuò)大的趨勢(shì)，這也是導(dǎo)致國(guó)民主觀幸福感與國(guó)民收入不同步的主要因素。政府應(yīng)在政策上采取更有利于收入分配均等的政策，這樣的決策能夠有效地提升國(guó)民的主觀幸福感水平。這種提升不僅只來(lái)自于低收入人群相對(duì)收入的提高，還可能來(lái)源于減少高收入人群對(duì)社會(huì)不穩(wěn)定的恐懼感。

（三）建立以主觀幸福感為核心的主觀指標(biāo)評(píng)價(jià)體系

現(xiàn)階段我國(guó)存在著一種發(fā)展偏向，可概括為“重客觀、輕主觀”。在積極倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀的今天，這個(gè)問(wèn)題依然沒(méi)有得到足夠的關(guān)注。在上述研究中，我們得知絕對(duì)收入因素對(duì)國(guó)民主觀幸福感的影響是有限的，而相對(duì)收入因素對(duì)其影響則非常顯著。這說(shuō)明絕對(duì)收入這種客觀指標(biāo)只有在轉(zhuǎn)化為相對(duì)收入這類(lèi)國(guó)民的主觀感受指標(biāo)，才能夠更好地提高國(guó)民的主觀幸福感，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。主觀感受不能被客觀條件所取代，金錢(qián)也不一定總能夠買(mǎi)到幸福。目前，我國(guó)需要建立一個(gè)以國(guó)民主觀幸福感為核心的主觀指標(biāo)體系，以此來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，判斷如何更好地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

（四）建立科學(xué)合理的人才培養(yǎng)體系

勞動(dòng)是影響收入一個(gè)最重要的因素，而失業(yè)和過(guò)度勞動(dòng)則是對(duì)幸福感造成負(fù)效應(yīng)的兩種極端勞動(dòng)供給狀況[24]。錯(cuò)位的人才配置往往會(huì)導(dǎo)致這兩種狀況的存在：一是失業(yè)人口的大量存在；二是有著一技之長(zhǎng)的稀缺人才為了得到較高的報(bào)酬不得不獨(dú)自完成若干人的工作。這種人才錯(cuò)位不但會(huì)極大地影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，還會(huì)大幅度地降低國(guó)民主觀幸福感。因此，建立科學(xué)合理的人才培養(yǎng)體系，并以產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向，確保各行各業(yè)實(shí)現(xiàn)高效合理的人才配置，對(duì)于保證國(guó)民主觀幸福感與收入的同步增長(zhǎng)具有重要的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)意義。

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