冮大林++王代福

游黃鶴樓

武昌黃鶴樓在黃鵠磯上，后拖黃鵠山，俗呼為蛇山。樓有三層，畫棟飛檐，倚城屹峙，面臨漢江，與漢陽(yáng)①晴川閣相對(duì)。余與琢堂②冒雪登焉，俯視長(zhǎng)空，瓊花③飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺(tái)。江中往來(lái)小艇縱橫掀播如浪卷殘葉名利之心至此一冷。壁間題詠甚多，不能記憶，但記楹對(duì)④有云：“何時(shí)黃鶴重來(lái)，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草；但見白云飛去，更誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅花?！?（選自清·沈復(fù)《浮生六記·浪游記快》）

[注釋]

①陽(yáng)：古時(shí)山南水北稱為“陽(yáng)”；亦指日照多的地方。②琢堂：石琢堂，作者的好友。③瓊花，又稱聚八仙、蝴蝶花。忍冬科落葉或半常綠灌木。4、5月間開花，花大如盤，潔白如玉。此代指雪花。④楹對(duì)：即楹聯(lián)、對(duì)聯(lián)、對(duì)子，懸掛或粘貼在壁間柱子上的聯(lián)語(yǔ)。

[讀后思考]

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①后拖黃鵠山（ ）

②倚城屹峙（ ）

③澆洲渚千年芳草（ ）

④但見白云飛去（ ）

2.與“面臨漢江”的“臨”意義不同的一項(xiàng)是（ ）。

A.有亭翼然臨于泉上者 B.臨淵羨魚

C.把酒臨風(fēng) D.居高臨下

3.與“余與琢堂冒雪登焉”的“余”意義相同的一項(xiàng)是（ ）。

A.余之游將自此始 B.一車炭重千余斤

C.此地空余黃鶴樓 D.虛室有余閑

4. 下列句子中，有通假字的一項(xiàng)是________，________通________，意思是________。

A.畫棟飛檐 B.縱橫掀播

C.倚城屹峙 D.瓊花飛舞

5.下列句子不屬于“比喻”辭格的一項(xiàng)是________。

A.樓有三層，畫棟飛檐

B.俯視長(zhǎng)空，瓊花飛舞

C.縱橫掀播，如浪卷殘葉

D.遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺(tái)

6. 下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是“盛酒器具”的一項(xiàng)是________。

A.且共倒金樽

B.銜觴賦詩(shī)，以樂其志

C.一樽還酹江月

D.觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者

7.請(qǐng)給文中畫線的句子加上標(biāo)點(diǎn)。

江中往來(lái)小艇縱橫掀播如浪卷殘葉名利之心至此一冷。

8.翻譯下列句子。

①畫棟飛檐，倚城屹峙，面臨漢江，與漢陽(yáng)晴川閣相對(duì)。

②俯視長(zhǎng)空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺(tái)。

9.唐代詩(shī)人李白在黃鶴樓上表達(dá)與詩(shī)友孟浩然惜別深情的詩(shī)句是：“____________________________________，____________________________”。唐代詩(shī)人崔顥在黃鶴樓上極目遠(yuǎn)眺，看到的風(fēng)景是“_____________________________________，__________________________”；他抒發(fā)濃烈鄉(xiāng)愁的詩(shī)句是“_________________________？_________________________”。

10.沈復(fù)游黃鶴樓時(shí)，興之所至，“名利之心至此一冷”。這不禁令我們想到南朝梁文學(xué)家吳均在《與朱元思書》一文中，抒發(fā)自己對(duì)世俗官場(chǎng)和追求利祿之徒蔑視之情、表達(dá)自己愛慕美好大自然和避世退隱高潔志趣的句子：“__________________，_________________；_____________，______________”。

[參考答案]

1.①牽連 ②靠著 ③水中小塊陸地 ④只

2.C（面對(duì)；ABD義同，從高處往低處察看）

3.A（我；B多，表示整數(shù)后不定的零數(shù)；C 剩下；D閑暇。）

4.B“播”通“簸”，意思是“顛簸”

5.A

6.C酹（將酒灑在地上表示祭奠或立誓）

7.江中往來(lái)小艇，縱橫掀播，如浪卷殘葉，名利之心至此一冷。

8.①精致的樓閣與飛檐，倚傍江城（武漢）高聳屹立，面臨長(zhǎng)江，又與江北晴川閣相對(duì)。②遙望遼闊的天空，潔白如玉的雪花隨風(fēng)翻飛起舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向著銀色的山峰、如玉的樹木，恍如置身于神仙居住之地。

9.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

10.“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。

與友人書

人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋①而難成；久處一方，則習(xí)染②而不自覺。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資③，猶當(dāng)博學(xué)審問④，古人與稽，以求其是非之所在。庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶又不讀書則是面墻⑥之士雖子羔原憲⑦之賢終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自清·顧炎武《與友人書》）

[注釋]

①孤陋：學(xué)問和見識(shí)淺薄。②習(xí)染：沾染上某種習(xí)氣。③資：盤纏，費(fèi)用。④審問：詳細(xì)考究。⑤庶幾：差不多。⑥面墻：對(duì)著墻壁，即一無(wú)所見的意思。⑦子羔、原憲：子羔，即高柴，春秋衛(wèi)人；原憲，字子思，春秋魯人。二人都是孔子的學(xué)生。⑧丘：孔子。

[讀后思考]

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①古人與稽終（ ）

②不幸而在窮僻之域（ ）

③無(wú)濟(jì)于天下（ ）

④今人可不勉乎（ ）

2.下列句中的“賢”意義不相同的一項(xiàng)是（ ）。

A.賢于材人遠(yuǎn)矣 B.親賢臣，遠(yuǎn)小人

C.如此其賢也 D.雖子羔、原憲之賢

3.下列句中“之”意義和用法相同的兩項(xiàng)分別是（ ）和（ ）。

A.仲永之通悟 B.受之天也

C.人之為學(xué) D.無(wú)車馬之資

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。

②夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？

5.請(qǐng)給文中的畫線句加上正確的標(biāo)點(diǎn)。

若既不出戶又不讀書則是面墻之士雖子羔原憲之賢終無(wú)濟(jì)于天下。

6.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)談“做學(xué)問”的道理？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀阕x了本文后所受到的啟示。

[參考答案]

1.①探究，考察 ②地方（或“疆界”、“區(qū)域” ） ③有利，有好處 ④勤勉，努力

2.A（超過，勝過；BCD義同，均為“有道德、有才能”的意思）

3.A和D（均為結(jié)構(gòu)助詞“的”；B結(jié)構(gòu)助詞，被動(dòng)句式的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；C結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯出。）

4.①人做學(xué)問，如果不是一天天進(jìn)步，那就是在一天天退步；如果沒有學(xué)伴，見解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。②連孔子這樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?/p>

5.若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。

6.本文從三個(gè)方面來(lái)談“做學(xué)問”的道理：第一，要仔細(xì)并刻苦地鉆研書本中的含義和其講述的道理；第二，要與旁人交流； 第三，要出門學(xué)習(xí)并且體驗(yàn)，開闊視野。讀過本文后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們總是體會(huì)到：一個(gè)人如果不和別人交流，只限于個(gè)人的小天地里，就會(huì)孤陋寡聞或?qū)W習(xí)效果不佳；反之，我們的思維就會(huì)因在交流中受到啟發(fā)而變得越發(fā)靈活，學(xué)習(xí)效果也會(huì)相應(yīng)得到提高。（意近即可）

嚴(yán)母訓(xùn)子

初，延年母從東海來(lái)，欲從延年臘①。到雒陽(yáng)②，適見報(bào)囚。母大驚，便止都亭③，不肯入府。延年出至都亭謁母，母閉閣④不見。延年免冠⑤頓首⑥閣下，良久，母乃見之，因數(shù)責(zé)延年：“幸得備郡守，專治千里，不聞仁愛教化，顧乘刑罰多刑殺人，欲以立威，豈為民父母意哉！”延年服罪，重頓首謝，因自為母御，歸府舍。母畢正臘，謂延年：“我不意當(dāng)老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳?！彼烊w郡見昆⑦弟宗人⑧復(fù)為言之后歲余果敗。東海莫不賢知其母。（節(jié)選自東漢·班固《漢書·酷吏傳》）

[注釋]

①臘，古時(shí)每年十二月舉行一次祭祀活動(dòng)，稱臘祭，也叫“臘”。臘祭的那天叫“臘日”。漢代以冬至后第三個(gè)戌日為臘日，那天舉行的祭祀叫“正臘”。 ②雒陽(yáng)：今河南省洛陽(yáng)市。③都亭：秦漢時(shí)在郡縣城郭附近道旁修筑的亭舍，供旅客停宿。④閣：小門、旁門。⑤免冠：脫去帽子。⑥頓首：拜時(shí)以頭叩地。⑦昆：兄。⑧宗人：本家人。

[讀后思考]

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①到雒陽(yáng)，適見報(bào)囚（ ）

②延年出至都亭謁母（ ）

③因數(shù)責(zé)延年（ ）

④顧乘刑罰多刑殺人（ ）

2.與“顧乘刑罰多刑殺人”的“顧”意義不同的一項(xiàng)是（ ）。

A.而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄

B.足反居上，首顧居下

C.元方入門不顧

D.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

3.與“重頓首謝”的“謝”意義相同的一項(xiàng)是（ ）。

A.宿覺名未謝，殘山今尚存

B.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

C.往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門

D.當(dāng)亦謝官去，豈令心事違

4.與“因數(shù)責(zé)延年”中的虛詞“因”意義不同的一項(xiàng)是（ ）。

A.虎因喜，計(jì)之曰 B.因跳踉大闞

C.因自為母御 D.因勢(shì)象形，各具情態(tài)

5.下列句子中沒有“通假字”的一項(xiàng)是（ ）。

A.到雒陽(yáng)，適見報(bào)囚 B.母大驚，便止都亭

C.去女東歸，掃除墓地耳

D.東海莫不賢知其母

6.請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

遂去歸郡見昆弟宗人復(fù)為言之后歲余果敗。

7.翻譯下列句子。

①延年免冠頓首閣下，良久，母乃見之。

②延年服罪，重頓首謝，因自為母御，歸府舍。

8.嚴(yán)延年是一個(gè)什么樣的人？在嚴(yán)母身上閃耀著一種什么樣的民族精神？

9.請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀阕x了本文后的感悟。

[參考答案]

1.①恰好 ②拜見 ③一條條地 ④乘著、靠著

2.C（理睬；ABD義同，反而）

3.B（謝罪；A衰敗，衰落；C告辭；D辭掉。）

4.D（動(dòng)詞，順，順應(yīng)；ABC義同：連詞，于是，就。）

5.B（A雒通“洛”；C女通“汝”；D知通“智”）

6.遂去/歸郡/見昆弟宗人/復(fù)為言之/后歲余/果敗。

7.①嚴(yán)延年在門外脫帽叩頭，過了好一陣，母親才見了他。②嚴(yán)延年趕忙認(rèn)錯(cuò)，重重地叩頭謝罪，于是親自為母親駕車，一同回郡府去。

8.嚴(yán)延年，人稱“西漢屠伯”。是一個(gè)嗜血好殺、一意孤行，但又治理有方、孝敬母親的封建酷吏形象。在嚴(yán)母身上，閃耀著中華民族仁愛、兼愛、慈愛的基本精神，也體現(xiàn)了儒、釋、道、墨諸家的人文思想。

9.開放性問題。示例：仁愛是人類共同的價(jià)值追求，也是中華人文精神的核心。當(dāng)今社會(huì)，人與人之間相愛更是人際和諧、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的前提，也是社會(huì)、團(tuán)體、組織和諧的前提。如果人類喪失了仁愛之心，人性就會(huì)發(fā)生異化，變得邪惡可怕，那整個(gè)社會(huì)就將充滿暴力和恐怖。因此，我們應(yīng)該提倡仁愛和博愛，這是人類文明的一種標(biāo)志，也是人之所以為人的最本質(zhì)的規(guī)定。今天讀此文，倡導(dǎo)仁愛思想，對(duì)于提升我們青少年自身的人文修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)的和諧，有著重要的意義和積極的作用。（意近即可）