米西鵬

提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，是德育工作者的更高的要求。感悟生活，讓學(xué)生關(guān)注社會。從事件中體會生命的價值，提高自身的覺悟。教師要樹立良好的榜樣，學(xué)校要營造良好的育德環(huán)境。生活實踐，行是知之始。生活探究，知是行之成。最終要服務(wù)于生活，促進學(xué)生全面發(fā)展。

德育人生價值以德為先服務(wù)社會陶行知先生說過：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！睔v史承擔(dān)著知識的傳授和道德的教化雙重任務(wù)的德育課新課標(biāo)也明確指出：“要重視從學(xué)生生活實踐經(jīng)驗和已有的知識中學(xué)習(xí)和理解，并運用這些知識來分析和解決問題?！苯逃齺碓从谏畈⒏哂谏?，新課標(biāo)呼喚德育課教學(xué)向生活回歸，圍繞生活，反思生活，從生活中來到生活中去。

一、觀察生活，感悟生活

生活是現(xiàn)實的、具體的。德育課教學(xué)背靠的是社會大舞臺，面對的是時代新天地，外面的世界很精彩，一睹“圍墻”隔不斷課堂和社會的聯(lián)系?，F(xiàn)階段學(xué)生往往通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等大量吸收信息，他們的眼界比以往任何一個時代的學(xué)生都開闊。所以鼓勵學(xué)生用辯證的眼光關(guān)注周圍的生活，關(guān)注多彩的社會。

要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外大事，如黨和國家的會議、建設(shè)項目、事件等。2008年北京奧運會開幕式，這臺體現(xiàn)東方特色的慶典，以中華文化的獨特視角，對奧林匹克精神作出全新的闡述，將中華民族五千年文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代精神融為一體，向全世界展示了中國人民對和諧社會、和諧世界的向往。激發(fā)了國人民族自尊心和自豪感，站在這一起點上，我們看到、學(xué)到了什么，又將應(yīng)對哪些新挑戰(zhàn)。多數(shù)學(xué)生看了奧運會，學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的觀點，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“禮之用，和為貴”“和而不同”等中華文化精神。突出了一個耀眼的“和”字，展示了中華民族禮儀之邦的形象，深情表達(dá)了和平發(fā)展的主題。向全世界傳遞團結(jié)、友誼、和平的信息，體現(xiàn)奧運精神實質(zhì)，學(xué)生從經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)不同角度解讀這場世界盛會。

二、善待生命，實現(xiàn)人生價值

2008年汶川地震，地震給我們的啟示是珍愛生命、珍惜生活。教育的價值不僅是傳授知識、技能、謀生的本領(lǐng)，教育的起點應(yīng)是人的生命，教師樹立生命教育的理念，把生命教育融入課堂，融入生活。地震中，許多人用生命詮釋了價值性生命的真正含義。學(xué)校教育中的學(xué)生，是一個個有思想、有追求的生命，部分學(xué)生生命意識缺失，從某種意義講是沒有從完整意義上理解生命的內(nèi)涵，教師樹立生命教育的理念，首要的就在于把學(xué)生看作一個生命個體去尊重，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命價值觀，積極對學(xué)生進行生命意識教育。

公平、善良和正義是社會主義道德的基本內(nèi)容，更是生命意識的核心。教師要尊重學(xué)生的個體差異，以博大的胸懷容納學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯令人生厭時告訴自己，這個生命可能被溺愛澆的枯萎了，教師的良知不允許他繼續(xù)枯萎下去；當(dāng)學(xué)生迷茫不知所措時，這個生命可能是在成長過程中遇到了他認(rèn)為是天大的挫折，師德決定了要讓這個生命獲得幫助。教師對生命的理解能感化一個生命，從而激勵、引導(dǎo)其健康成長。教師的人格對學(xué)生的影響是潛移默化式的，對學(xué)生來說教師人格的影響力是任何力量都不能替代的。教師具有獨立完美、積極向上的人格才能使學(xué)生的人格趨于獨立和完整，才能潤澤學(xué)生的心靈，引領(lǐng)其愛自己、愛他人共享教育的幸福。

我們要觀察身邊的人和事，要和熱點問題聯(lián)系起來，從中認(rèn)識和體驗所學(xué)知識?！叭鼓谭邸笔录l(fā)國人對食品安全的擔(dān)憂。“民以食為天”，食品安全關(guān)系到人民生命安全，只有建立起完善有效的制度，這類事件消失人民生活才能安康。利用德育課的經(jīng)濟和政治生活內(nèi)容論證，既能引起共鳴還能達(dá)到教育目的。

三、理解生活，以德為先

德育課教學(xué)承擔(dān)著道德及知識傳授的雙重任務(wù)，但我們的教育存在著拔高的傾向，甚至脫離學(xué)生實際，使教育內(nèi)容懸在空中，學(xué)生一味的苦讀，但沒有形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，思想認(rèn)識片面、極端，把“誠信”當(dāng)成“傻瓜原則”，道德觀念淡薄，缺乏正義感和社會責(zé)任感。因而，德育課應(yīng)擺脫大而空的教條，全方位進行道德教化，生成良好的德行。

從教師入手，教師要樹立良好的榜樣作用。在學(xué)校生活中，教師扮演者重要角色。有人曾說“你要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，你就是什么樣的人。”因此，教師要公事公辦，是非分明，勇于開展批評與自我批評，勇于承擔(dān)責(zé)任，工作認(rèn)真，不弄虛作假，讓自己的一言一行給予學(xué)生潛移默化的影響。

從學(xué)校入手營造良好的育德環(huán)境。硬件上，在校園貼校訓(xùn)牌、名人畫像和警句，增加圖書藏書量，設(shè)圖書角、布置板報。創(chuàng)建一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。軟件上，要制定一些合乎情理的規(guī)章制度，結(jié)合教學(xué)開展一系列德育活動，加強師生、同學(xué)間的互助合作，培養(yǎng)團結(jié)、誠信、積極向上的良好班風(fēng)、校風(fēng)。設(shè)立每月“校園之星”，樹立“品德典范”；開設(shè)先進人物報告會等。召開家長會，同家長共商如何教育子女的問題，體現(xiàn)學(xué)校、家長、社會三位一體的教學(xué)模式，通過點點滴滴使學(xué)生耳濡目染，心靈純凈。

四、體驗生活，服務(wù)社會

德育來源于生活而最終又要服務(wù)于生活。新一輪課改彰顯了這樣一個理念：在生活中學(xué)到生活中用。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力尤為重視學(xué)生行為習(xí)慣、團隊精神、人際溝通能力等是德育課教學(xué)的最終目的。俗話說：“行是知之始，知是行之成”，德育課教學(xué)要給與學(xué)生充分運用理論知識進行生活實踐和探究的機會。

生活實踐，行是知之始。實踐性是很多課程的追求，但是德育課更加關(guān)注這一點，在課程性質(zhì)和課程理念中都強調(diào)了要注重學(xué)生的生活體驗和自身實踐。通過自身的實踐才得以體驗和內(nèi)化，達(dá)到思想的提升和品德的形成。增強社會生活實踐意識，把教材中提出的實踐活動盡可能的安排在教學(xué)內(nèi)容中，創(chuàng)造性的組織學(xué)生走進社會生活的世界，努力打通書本與生活的通道，把課堂知識學(xué)習(xí)和社會體驗學(xué)習(xí)結(jié)合起來，從而促進知行統(tǒng)一，造就學(xué)生的生活本領(lǐng)。組織學(xué)生參觀訪問、社會調(diào)查等活動，讓學(xué)生在實踐中受教育、長才干，把課堂理論與實踐相結(jié)合。讓學(xué)生在實踐中去檢驗所學(xué)的基本理論，把握社會的熱點問題，并用所學(xué)的理論去分析問題，從而提高其解決問題的能力。

生活探究，知是行之成。新課程注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。引導(dǎo)學(xué)生到生活中去合作探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，積極參與到學(xué)習(xí)中去，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生篩選信息的能力得到鍛煉和提高，學(xué)會創(chuàng)新交流，學(xué)會分享成果。讓學(xué)生學(xué)會獨立思考、探索，從而體驗知識生成過程，進而培養(yǎng)學(xué)生的合作、創(chuàng)新等能力。

“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。努力使德育教育洋溢生活的氣息，從生活中來到生活中去，這既有利本課程發(fā)展，又增強德育教育的時代性、針對性和實效性，還滿足學(xué)生追求真、善、美的需要，促進學(xué)生全面發(fā)展。endprint