梅華

摘 要：社會(huì)主義正義作為馬克思主義理論體系中的一部分，是人類社會(huì)一直堅(jiān)持的價(jià)值追求。在新的歷史時(shí)期，根據(jù)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況，社會(huì)主義正義與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和黨的發(fā)展有機(jī)結(jié)合、協(xié)同進(jìn)步，在理論深度和具體實(shí)踐方面，積累了大量的有益經(jīng)驗(yàn)，成為推動(dòng)社會(huì)主義制度建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值理念。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義正義；內(nèi)在思維；發(fā)展原則；當(dāng)代價(jià)值

一、 社會(huì)主義正義的內(nèi)在思維

根據(jù)馬克思主義的正義觀，社會(huì)主義正義是指對(duì)社會(huì)價(jià)值進(jìn)行分配行為的合理性，是對(duì)人民是有益的符合歷史潮流的價(jià)值追求和價(jià)值判斷，與人民的實(shí)踐步伐一致。馬克思主義認(rèn)為，正義是一種基于實(shí)際的生產(chǎn)力，尋求公平正義不能以犧牲公平和正義的實(shí)現(xiàn)水平和生產(chǎn)力發(fā)展為條件；另外，實(shí)現(xiàn)公平正義，必須對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)行保護(hù)和增進(jìn)[1]。并且，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是由多種因素決定的，最主要的還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。在不同發(fā)展水平上，在不同歷史時(shí)期，不同思想認(rèn)識(shí)的人，不同階層的人，對(duì)社會(huì)公平正義的認(rèn)識(shí)和訴求也會(huì)不同。” [2]

二、 社會(huì)主義正義的發(fā)展和原則

1.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是締造物質(zhì)財(cái)富的范疇，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)。要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)持正義的發(fā)展原則，首先，要?jiǎng)?chuàng)建權(quán)利、機(jī)會(huì)和規(guī)則平等的環(huán)境 ；其次，堅(jiān)持按勞分配為主體，實(shí)行多勞多得、少勞少得、不勞不得的政策；最后，著重考慮再分配的公平性，集中體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。

2.政治領(lǐng)域

目前我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，不可能滿足平均平等的要求。但是，人民當(dāng)家做主的權(quán)利卻不被生產(chǎn)力的發(fā)展水平所限制，人民當(dāng)家做主有利于激發(fā)群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。要在政治建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)持正義的發(fā)展原則，一是，要加快確保建立人民當(dāng)家做主的各項(xiàng)制度；二是，要保證各項(xiàng)與民主相關(guān)制度的實(shí)行；三是，要有機(jī)地結(jié)合黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系。

3.文化領(lǐng)域

首先，樹立尊重人人平等、尊重人的尊嚴(yán)、尊重法律等價(jià)值理念，促進(jìn)社會(huì)正義的思想支持。其次，建立利他主義和不損己的思想道德體系和行為規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)公平正義，同時(shí)也促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

4.社會(huì)領(lǐng)域

一是，建立全國(guó)統(tǒng)一的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，消除目前基本養(yǎng)老保障制度在所有制、行業(yè)和地區(qū)存在的差異，并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。二是，根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況和發(fā)展生產(chǎn)力逐步建立自成一體的農(nóng)村社會(huì)保障體系，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的健康發(fā)展。

三、社會(huì)主義正義的當(dāng)代價(jià)值

社會(huì)主義正義是社會(huì)主義的基本要求，是實(shí)現(xiàn)和保障每個(gè)社會(huì)成員的物質(zhì)權(quán)利、民主自由、發(fā)展機(jī)會(huì)的基本依據(jù)，是人民民主專政政權(quán)存續(xù)和發(fā)展的保證。在中國(guó)改革開放全面推進(jìn)的新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義正義主要表現(xiàn)為，社會(huì)各方利益已得到了妥善的合理的協(xié)調(diào)、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾已得到了正確的有效的處理。

構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色的社會(huì)主義正義觀，需要以公平正義原則作為指導(dǎo)，公正正義原則是一種通用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或一種核心價(jià)值觀念，為社會(huì)各領(lǐng)域的普遍約束力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)存在面臨著文化焦慮、價(jià)值多元化等現(xiàn)象，面臨著如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、提高人的自由民主權(quán)利和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等焦點(diǎn)問題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)的偉大目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要基于馬克思主義正義觀為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)各項(xiàng)具體制度的落實(shí)，在物質(zhì)生產(chǎn)、文化建設(shè)、生態(tài)保護(hù)、社會(huì)和諧方面不斷取得更大的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳忠民.走向公正的中國(guó)社會(huì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2008.

[2]習(xí)近平.切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會(huì)精神上來[J].求是，2014（01）.

（作者單位：太原理工大學(xué)政法學(xué)院）