陳方方

一、文體學(xué)的發(fā)展流派及文學(xué)文體學(xué)研究

“文體學(xué)是一個(gè)中間學(xué)科，或者可以說是交叉學(xué)科。一方面接近語言學(xué)，另一面與美學(xué)和文學(xué)批評(píng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，此外，它與傳統(tǒng)修辭學(xué)也有著淵源。”［1］依據(jù)文體學(xué)的發(fā)展和前人所做的研究可知關(guān)于文體學(xué)的研究歷史悠久，從古希臘的古典修辭學(xué)到20世紀(jì)初文體學(xué)的提出和不斷發(fā)展，可謂呈現(xiàn)了百家爭鳴的局面。近代以來，隨著英美文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，新批評(píng)派等一批學(xué)者開始傾向于研究文本本身，推動(dòng)了文體學(xué)的發(fā)展。在歐洲大陸，文體研究的發(fā)展更加活躍，一支是索緒爾學(xué)生巴依為首的日內(nèi)瓦學(xué)派區(qū)別了文學(xué)語言與一般語言;第二支是俄國的形式主義，其中以雅各布遜為代表組成的布拉格學(xué)派把文學(xué)的語言提到了空前的位置，他們認(rèn)為文學(xué)語言本身就是文學(xué)的主題;無獨(dú)有偶，法國的結(jié)構(gòu)主義，文體學(xué)家代表羅蘭·巴特強(qiáng)調(diào)作品只有風(fēng)格即形式;同時(shí)，英國學(xué)派在語言學(xué)家弗思影響下，把語域、講話內(nèi)容、講話方式以及說話人各自的地位關(guān)系也納入了問題研究的范疇;此外，以斯皮爾澤為代表的心理文體學(xué)派受美學(xué)理論影響，通過文體研究來解釋一個(gè)民族的共同心理因素。無疑，這些學(xué)派對(duì)文學(xué)語言進(jìn)行的理論上的解釋和探討，對(duì)文學(xué)文體學(xué)的研究和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

文學(xué)文體學(xué)，是連接語言學(xué)和文學(xué)的紐帶，旨在運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄑ芯糠治鑫膶W(xué)文本，以達(dá)到闡釋文學(xué)文本的主題意義和美學(xué)價(jià)值的目的。它使語言學(xué)與文學(xué)批評(píng)相融合，彌補(bǔ)了文學(xué)語言研究方面的不足，對(duì)語言學(xué)和文學(xué)批評(píng)的發(fā)展起到積極的作用。一部文學(xué)作品兼具內(nèi)容與形式兩個(gè)方面，作者思想和作品意義的表達(dá)離不開風(fēng)格的巧妙運(yùn)用。英國作家班納特在《文學(xué)趣味》中寫道:“風(fēng)格不能和內(nèi)容區(qū)別開來。在一個(gè)作家形成一個(gè)思想的時(shí)候，他是用一種語言的形式形成這個(gè)思想的。那個(gè)語言形式就構(gòu)成了他的風(fēng)格，而風(fēng)格又受這個(gè)思想的絕對(duì)的統(tǒng)率?！保?］因?yàn)樗枷氪嬖谟谡Z言中，所以我們要關(guān)注語言，研究其風(fēng)格即文體。英國文體學(xué)家魏多遜認(rèn)為:“文體分析的價(jià)值就在于為學(xué)習(xí)者提供了一種手段，使他能夠把一篇文學(xué)作品與他自己對(duì)于語言的感受聯(lián)系起來，從而使他的感受深入一步?！保?］由此可見，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行文體研究的可行性和必要性。

二、《黃色糊墻紙》中文體特征之體現(xiàn)

夏洛特·帕金斯·吉爾曼，是美國女作家兼社會(huì)改革家。于1860年生于康涅狄格州，兒時(shí)母女被父親拋棄，其婚后又患上產(chǎn)后抑郁癥，這給吉爾曼的一生都留下了創(chuàng)傷。結(jié)束了第一段婚姻后，她開始從事藝術(shù)工作，有關(guān)于婦女問題的演講和著作，也是早期女權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。這些親身經(jīng)歷都為其創(chuàng)作《黃色糊墻紙》提供了素材。這部短篇小說帶有自傳性質(zhì)，主要講述了一位無名知識(shí)女性“我”在產(chǎn)后患上精神抑郁癥后，被丈夫帶到一個(gè)偏僻，幽靜，古老大廈里面的一個(gè)育嬰室里接受“休養(yǎng)式治療”，在父權(quán)制文化背景下，有著象征意義的黃色糊墻紙對(duì)“我”不斷進(jìn)行折磨并導(dǎo)致其漸漸瘋掉的過程。關(guān)于女性主義主題是不言而喻的，但文學(xué)需要多開一扇窗，所以要重讀《黃色糊墻紙》，關(guān)注文本本身，新解其文體特征及其內(nèi)涵。

(一)詞匯的文體色彩

“女權(quán)主義者西蘇認(rèn)為語言是控制著文化和主題思維方式的力量，要推翻父權(quán)制社會(huì)的控制，首先是語言的顛覆，每一件事都是語詞，并且只能是語詞，任何思想都必須用語言來表現(xiàn)，都要憑借語言發(fā)揮作用。”［4］首先整篇小說值得推敲的詞匯就是標(biāo)題，英文是The Yellow Wallpaper那么為什么是Yellow?又為什么是Wallpaper?而不是其它顏色和其它東西，除了一種解釋是“我”休養(yǎng)的房子里恰巧的確有黃色的糊墻紙外，筆者認(rèn)為文化因素也是不容忽視的。語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)涵。黃色一詞也有著豐富的西方文化涵義。美國紐約《世界報(bào)》用黃色油墨印刷低級(jí)趣味的漫畫以爭取銷路，人們便稱這一類不健康的刊物為“黃色刊物”，還有《紐約新聞》以夸大、渲染的手法報(bào)道色情、仇殺、犯罪等新聞，人們也稱這一類的新聞為"黃色新聞"。此外，在西方，基督教以黃色為恥辱象征，源于背叛耶穌的猶太所穿衣服的顏色，所以黃色除了表示低級(jí)趣味的報(bào)刊、毫無文學(xué)價(jià)值的書籍外，主要表示卑鄙、怯懦之意。關(guān)于黃色，19世紀(jì)還有一位西方小說家認(rèn)為秋風(fēng)中的黃葉具有衰老、沒落的特征，便在他的小說中把低級(jí)下流，無益于人生的東西叫黃色的東西。歌德認(rèn)為，黃有一點(diǎn)發(fā)綠就是難看的硫磺色。在康定斯基看來，黃略加點(diǎn)藍(lán)就顯得是一種病態(tài)。明亮的黃色則像“刺耳的喇叭”，表現(xiàn)出兇暴和瘋狂。

作品中對(duì)黃色的墻紙這樣描繪到，“它的顏色是令人討厭的，幾乎使人惡心，是一種郁悶的模糊不清的黃顏色，在緩緩移動(dòng)的陽光下很奇怪地顯得褪了色的樣子。在有的地方，它是一種又單調(diào)又俗氣的枯黃色，在別的地方卻是一種陰沉暗淡的黃綠色。”［5］“我不喜歡那顏色，它的顏色太難看了，太不穩(wěn)定了，太激怒人了?！保?］結(jié)合西方的文化可知，黃色有著極其負(fù)面的意義，這里的黃色糊墻紙也不例外，它象征著使女性感到壓抑的男權(quán)社會(huì)，在男性眼中，女性只是一個(gè)玩偶，私有財(cái)產(chǎn)和施愛的工具，完全沒有地位和價(jià)值。對(duì)于女性來說，這令人沉悶、模糊不清和污穢不堪的黃色就是恥辱，要么忍受屈辱，要么奮起反抗。Wallpaper在文中多處變?yōu)閣all－paper，顯然，通過這種文字的轉(zhuǎn)換和玩弄，作者力求解構(gòu)父權(quán)制社會(huì)，男性居于核心和主導(dǎo)地位，女性居于邊緣地位，被視為“他者”并無條件服從男性，遭受壓迫的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，黃色，糊墻紙，這一文字形式也就成為了整部小說的核心意象。

小說的人稱代詞選用“I”來作為敘述者也是值得玩味的，“我”沒有名字，如此模糊的概念不可能是指具體的某一個(gè)女人，而是象征著廣大女性群體?！拔摇贝砼酝l(fā)聲，聲討女性話語權(quán)的喪失。而對(duì)于“我”的丈夫，作者卻賦予其名字John.查閱詞典會(huì)發(fā)現(xiàn)，男性的名字約翰也是有諷刺意味的，這個(gè)名字在希伯來語中指上帝仁慈的賜恩。因?yàn)樵谑ソ?jīng)新約中，約翰是耶穌所愛的使徒，是基督教的先行者和上帝仁義與愛的宣傳者。其次，John還有廁所的意思，指男性生殖器。很多人在匿名時(shí)都會(huì)自稱是John，因此這里的約翰也是一群男人的代表。在男性為中心的父權(quán)制文化中，約翰這一名字因而已經(jīng)不再是仁慈的傳遞者而指居于統(tǒng)治與主宰女性地位的男人們。

此外，值得注意的是格式上這篇小說中多處使用大寫，如“PERHAPS，DOES，DELICIOUS，DRAUGHT， REASON， CANNOT， KNEW， BECAUSE，WILL，MUST，DID，LOOKING AT THE PAPER，COLOR，SMOOCH，MAY，ALIVE，NOT，LOOK，ME.”［7］20 多個(gè)詞匯全都使用了大寫，這當(dāng)然不可能是印刷錯(cuò)誤，而是作者有意為之。一方面是打破傳統(tǒng)，在形式上給于顛覆，不停的強(qiáng)調(diào)以引起讀者和社會(huì)的注意，去關(guān)注女性地位。另一方面，這些大寫詞語在意義層面也是整部小說的要點(diǎn)所在，統(tǒng)領(lǐng)主旨。這些詞總體上來說都是女主人公理智與情感的表現(xiàn)。對(duì)于自己的病情的每況愈下，她深知根源所在，兩次PERHAPS，BECAUSE大寫的突出說明了原因，丈夫的控制和糊墻紙的折磨，二者又是統(tǒng)一的，因?yàn)楹龎埦褪歉笝?quán)制社會(huì)樊籠的象征。從開始的入住就懷疑房子是兇宅的猜測(cè)遭到丈夫的嘲笑和置之不理，使“我”的精神越來越緊張，表現(xiàn)在對(duì)丈夫的害怕，對(duì)糊墻紙的各種荒誕的想象，以致理智的逐漸喪失。

小說中提到了Fourth of July，7月4日正是美國的獨(dú)立日，而文中的“我”仍忍受丈夫和家人的監(jiān)管，不能從事寫作以自由表達(dá)自己的情感和思想，不能和自己的孩子待在一起，不能有外出的社交活動(dòng)，可謂身心受都受到了極大的壓抑和摧殘。這里暗示女性要獨(dú)立，自由，就必須與父權(quán)制社會(huì)和文化形態(tài)作斗爭。金莉認(rèn)為，“在獨(dú)立100多年之后美國婦女還享受不到與男性公民同等的社會(huì)權(quán)利，這對(duì)于在獨(dú)立宣言中就標(biāo)榜“人生而平等”的美國社會(huì)來說，不能不說是極大的諷刺?！保?］

(二)敘述方式與修辭技巧

小說的敘述角度是圍繞第一人稱“我”展開，因?yàn)楫a(chǎn)后患有輕微抑郁，被丈夫帶到鄉(xiāng)下一個(gè)久未人入住過的房子里進(jìn)行“休養(yǎng)式治療”，并禁止從事寫作等活動(dòng)，在父權(quán)制婚姻家庭里長期被監(jiān)視，受到壓抑，到最后因精神失常而瘋癲。“?？抡J(rèn)為，話語就是權(quán)力，權(quán)力與話語不可分割。話語是權(quán)力的表現(xiàn)形式，所有權(quán)力都是通過話語來實(shí)現(xiàn)的，掌握話語也就意味著掌握了說話的權(quán)力。”［9］小說解構(gòu)了男性敘事中心，使用女性第一人稱的敘事方式，賦予女性以充分言說自我的權(quán)力，使女性由“被演說者”、“他者”變成了解讀者。這種以第一人稱為視角展開敘述的手段，將象征著男性權(quán)威的丈夫被放到了敘事的邊緣，是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)話語的勇敢挑戰(zhàn)。小說本身帶有自傳體性質(zhì)，而作者夏洛特·帕金斯·吉爾曼是美國女權(quán)主義先驅(qū)，這里的“我”正是此時(shí)的作者作為女性代表訴求話語權(quán)的呼聲和表達(dá)。這種不同于傳統(tǒng)敘事的視角使一直處于他者地位的女性在男人處于主導(dǎo)地位的父權(quán)制社會(huì)獲得了言說自我思想和情感的平臺(tái)，在某種意義上來說可謂是挑戰(zhàn)權(quán)威的一種勝利。

除了敘事角度是對(duì)傳統(tǒng)形式的顛覆以外，整個(gè)小說中也運(yùn)用了很多修辭，如暗喻，反諷，重復(fù)，張力等手法。這篇小說最大的諷刺就是丈夫作為很有名望的內(nèi)科醫(yī)生，不僅不能把“我”的病治好，反倒加劇了“我”精神的崩潰程度。

房間中的詭異的糊墻紙先是讓“我”充滿恐懼，厭惡，再到去研究，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，到最后去撕破的一系列過程正是女主人公心理的變化過程?！霸趬埳嫌幸粋€(gè)反復(fù)出現(xiàn)的圖案，它就像一只被折斷了的脖子那樣倒垂著，一直凸出的鼓眼泡翻倒過來盯著我?！保?0］從文中的描寫可知，糊墻紙意象作為暗喻，象征著男權(quán)社會(huì)對(duì)女性控制的藩籬，“我”生活在極度的孤獨(dú)之中，無法與外界交流，也無法與丈夫溝通，哪怕是寫一點(diǎn)東西來釋放自己的情緒和壓抑狀態(tài)，也遭到丈夫的禁止和妹妹的監(jiān)視。最后只好把“我”的情感都投射到了糊墻紙上，經(jīng)過仔細(xì)觀察，“我”看到了隱藏在墻紙背后屈身爬行的女人，最終“我爬了出來，誰也別想把我再趕回去了，”此時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的女人作者與文學(xué)作品即想象中的女人“我”，糊墻紙背后的女人融為了一體。文章的末尾女人瘋了，對(duì)于丈夫的詢問，她一直堅(jiān)持說“鑰匙在下面大門旁邊，在一片車前草葉子下面”。鑰匙暗示了解決這一問題的辦法，就是男女之間，醫(yī)患之間，夫妻彼此要交流溝通，共同努力，才能解決兩性問題，創(chuàng)建男女平等、兩性和諧的美好未來。

小說里面反復(fù)修辭手段的使用對(duì)于文本主題的強(qiáng)化也有著重要意義，秦秀白在其文體學(xué)著作中這樣說道:“反復(fù)在小說中幫助創(chuàng)造意象，能夠給讀者留下深刻印象。”［11］同時(shí)，小說批評(píng)家勞治提到，“小說重復(fù)模式的問題特征，要求我們對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的成分進(jìn)行全文的追蹤分析，這樣有助于更好的闡釋作品的意義。”［12］因此，意象的重復(fù)正是用文體形式加強(qiáng)主旨的例證。對(duì)于“我”所生活的環(huán)境的描寫，有兩個(gè)意象是不斷重復(fù)的，一個(gè)是窗戶意象，另一個(gè)就是糊墻紙的多次出現(xiàn)，一面是女性對(duì)外部世界和自由的向往，渴望男女平等，相互尊重;另一面卻是現(xiàn)實(shí)的壓制，墻紙就是父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性實(shí)施壓制和束縛的牢籠的象征。面對(duì)壓抑的環(huán)境，家人的不理解和身心的疲憊，“我”一再發(fā)出“What can one do?What is one to do?What is one to do?”的嘆息。三個(gè)反復(fù)是“我”壓抑，失望，無奈沮喪之情的流露。

《黃色糊墻紙》中的另一顯著特點(diǎn)就是矛盾手法，“我一點(diǎn)也不喜歡我們的房間。”“這是一間誰都愿意住進(jìn)來，空氣流通的大房間?！薄拔以骱弈情g用作臥室的大房間，因?yàn)槟莾河泻茉愕膲?，可后來我卻漸漸愛上了這間房，也許正是因?yàn)橛羞@墻紙吧!”這些句子無不充滿了張力，表現(xiàn)了女主人公的矛盾心態(tài)，她討厭這禁錮人性、壓抑、令人窒息的環(huán)境，但她又深知她個(gè)人力量的弱小，與其反抗不如去適應(yīng)。就這樣掙扎著，忍受著精神的折磨直至瘋癲。對(duì)于這糊墻紙，作者為了表達(dá)對(duì)它的憎恨，還借助通感的手法加以渲染?！包S色的糊墻紙有一種特殊的氣味，在屋子里蔓延，鉆進(jìn)我的頭發(fā)，滲透我的全身?！薄斑@種氣味正像墻紙的顏色!一種黃色的氣味?！保?3］

第一人稱的敘述方式打破了傳統(tǒng)敘事，可謂是鉆進(jìn)父權(quán)制話語內(nèi)部對(duì)之進(jìn)行顛覆，從而建構(gòu)女性話語，修辭的使用通過意象，矛盾來呈現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，更加突出文本的主旨。

(三)句法與語篇結(jié)構(gòu)

夏洛特·吉爾曼不僅僅在敘事角度突破了傳統(tǒng)，在句型和語篇方面也別有特色。小說的開篇多使用圓周句，營造懸念的氣氛，吸引讀者去揣測(cè)丈夫與妻子之間的關(guān)系，除了以第一人稱女性角度講述故事以外，還通過大量的使用間接引語來降低或減少男性的聲音，如文中多次出現(xiàn)“John says…”或“He said…”目的就在于，從女性創(chuàng)作的視角竭力降低男性話語的地位，從而提高女性的話語權(quán)。即使是幾處的直接引語，也都是為女性所處劣勢(shì)地位的辯駁，最終服務(wù)于女性話語的建構(gòu)。

縱觀全文，不難發(fā)現(xiàn)，文中“我”與丈夫之間的直接對(duì)話少之又少，但每一次對(duì)話的結(jié)果都是丈夫?qū)ξ也∏榈睦淠蜔o視，只關(guān)心我的身體，而從來沒有一次真正意義上的平等溝通和交流。丈夫的第一次發(fā)聲是關(guān)于選擇入住房子的理由，丈夫虛情假意地說都是為了“我”的緣故，實(shí)則卻從來未征詢過妻子的意見。當(dāng)妻子的精神狀態(tài)開始變壞時(shí)，他依然堅(jiān)持說“你知道這地方恰巧對(duì)你有好處，說真話，親愛的，三個(gè)月的租期，我不想休整這房子?！保?4］而對(duì)于妻子提議去樓下住的意見還是被他找各種理由拒絕了。在“我”的狀況變得越來越糟糕時(shí)，他說:“親愛的，我們的租約只有三個(gè)星期就要到期了，我看不出為什么要在這以前離開。家里的修繕工作還沒有搞好，而且這段時(shí)間我也離不開城里，當(dāng)然，如果你病情危急，那又另當(dāng)別論?？墒?，不管你自己覺不覺得出來，你真的好多了。我是個(gè)醫(yī)生，親愛的，我很清楚。你吃胖了一些，臉色好些了，胃口也好多了，老實(shí)講，我也放心多了?！保?5］當(dāng)妻子一再追問能否帶她離開時(shí)，他依舊不改變注意，“哎，我怎么能離開呢?親愛的?只有三個(gè)星期了?！薄拔业膶殞?，為了我和孩子的緣故，也為了你自己的緣故。我是作為一個(gè)醫(yī)生這樣對(duì)你說，難道你還不相信嗎?”［16］丈夫還親昵的稱她為“親愛的，親愛的小傻瓜，小姑娘，我的寶寶”等完全是家長對(duì)孩子的稱呼，由此可見，約翰與其說是丈夫的角色不如說是父親，一個(gè)控制欲極強(qiáng)的男人。他忽視妻子的感受，表面上對(duì)妻子照顧的細(xì)致入微，實(shí)則置若罔聞，與其說是他對(duì)妻子的愛，不如說是獨(dú)裁與控制欲。就這樣，他分別用丈夫、男人的地位和醫(yī)生的權(quán)威來震懾妻子，消除她要離開的念頭，逼迫女主人公適應(yīng)這可怕的環(huán)境，直面奇怪的黃色糊墻紙，“那是一種在藝術(shù)上犯了各種罪過的、歪七倒八、花花綠綠的圖樣，有折斷的脖子，凸出的鼓眼泡和翻著的白眼，表情怪異的一片混亂?！痹凇皦垺钡膲浩认隆拔摇敝饾u失去自我意識(shí)和主體性，一步步瀕臨精神崩潰的邊緣。

最后一次對(duì)話是女主人公完全喪失理智以后，精神處于瘋癲的狀態(tài)，作者此處給與男主人公的話語很有限，“開開門，我的寶貝。”對(duì)于丈夫的請(qǐng)求，妻子完全置之不理，而是邊爬邊回頭望著他說:“我到底還是出來了，我已經(jīng)把大部分墻紙都撕掉了，所以你再也沒法把我趕回去了。”作者此處暗示雖然“我”瘋了，但成功的撕掉了糊墻紙，它象征著沖破了男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女設(shè)置的牢籠，為此所付出的犧牲是值得的。

丈夫與妻子之間僅有的四次正面對(duì)話中使用了直接引語，雖然都給與丈夫機(jī)會(huì)發(fā)聲，而且其中前兩次我的話語并沒有使用直接引語，因此還給與丈夫的話語以突出地位，但接下來的兩次尤其是最后一次的對(duì)話可謂360度的轉(zhuǎn)變，對(duì)于丈夫，我不在是屈服、仰視的狀態(tài)，而是自我意識(shí)的突出，對(duì)父權(quán)制的不屑與鄙視，因此前兩次的突出也是在控訴丈夫的罪行，也是為最后的勝利作鋪墊和服務(wù)。

這篇小說是“我”避開丈夫監(jiān)視的目光，斷斷續(xù)續(xù)偷偷摸摸地寫成的。字里行間籠罩著作者當(dāng)時(shí)的警覺、冒險(xiǎn)、惟恐被人發(fā)現(xiàn)的緊張的心理氛圍。小說以日記的形式編輯，語言很接近口語，結(jié)構(gòu)比較簡單，且一些句子之間充滿了矛盾，段落也非常短小，銜接松散，有時(shí)候也不符合正常人的邏輯。顯然，這就是這部作品與傳統(tǒng)小說的最大不同，也體現(xiàn)了女性作家吉爾曼的特有風(fēng)格。文體學(xué)研究者秦秀白認(rèn)為短句更能表現(xiàn)一個(gè)人緊張的心理狀態(tài)，作者正是借用這種結(jié)構(gòu)形式來突出想要傳達(dá)的主旨。在丈夫的沒有人性的嚴(yán)加看管之下，女主人不得不偷偷的寫作，于是文章的結(jié)構(gòu)與人物的心理是一致的，壓抑的精神狀態(tài)帶來的傾訴和表達(dá)必然體現(xiàn)在文章的斷斷續(xù)續(xù)，思維的不連貫。主人公理智的喪失和充滿矛盾，不合邏輯的亂語才能引起社會(huì)的關(guān)注，也正是女性作者建構(gòu)話語的有力武器。

結(jié)語

自小說問世以來，對(duì)《黃色糊墻紙》的誤讀使得這部在美國女性文學(xué)發(fā)展歷程中具有重要意義的優(yōu)秀作品長期被忽視。隨著20世紀(jì)60年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的再度興起，直到1973年這部作品才被重新“發(fā)現(xiàn)”和評(píng)價(jià)。對(duì)其主題研究的女性主義視角已取得了大量的研究成果，但關(guān)注其文體形式，對(duì)作品深層次的挖掘，或許正是目前文學(xué)研究現(xiàn)狀所缺少的，基于以上考慮，筆者認(rèn)為重讀作品，借助語言學(xué)工具，從文學(xué)文體學(xué)層面重新解讀文本為文學(xué)研究打開了另一扇天窗，也在搭建學(xué)科的橋梁上有著重要意義。因此，重讀《黃色糊墻紙》，新解其文體特征，從形式來闡釋內(nèi)容和意義，賦予文學(xué)作品不同的美學(xué)效果和深刻的主題內(nèi)涵有著重要實(shí)踐價(jià)值。

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