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接受視域中的明星真人秀

2014-11-21 14:47
電影評介 2014年22期
關(guān)鍵詞:真人秀衛(wèi)視明星

王 艷

2014年中國電視屏幕上明星真人秀節(jié)目可謂是蔚為大觀,浙江衛(wèi)視《奔跑吧兄弟》、《星星的密室》、湖南衛(wèi)視的《花兒與少年》、江蘇衛(wèi)視的《明星到我家》、東方衛(wèi)視的《兩天一夜》、深圳衛(wèi)視《極速前進(jìn)》等,各大衛(wèi)視主打明星牌,一時(shí)間明星真人秀充斥熒屏。本文試圖從接受的角度對明星真人秀進(jìn)行解析。

一、明星真人秀

真人秀節(jié)目在我國出現(xiàn)始于廣東電視臺2000年推出的《生存大考驗(yàn)》,自此之后,真人秀節(jié)目在我國獲得了迅猛發(fā)展。2004年湖南衛(wèi)視推出的《超級女聲》將中國的平民選秀推向了高潮。2006年隨著《舞林大會(huì)》的出現(xiàn),明星真人秀開始橫空出世,但是明星真人秀真正成為電視寵兒則是源自2013年湖南衛(wèi)視《我是歌手》的播出。在2013、2014的屏幕上,明星成為綜藝節(jié)目的新寵。電視真人秀作為一種電視節(jié)目,是對自愿參與者在規(guī)定情境中,為了預(yù)先給定的目的,按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競爭行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工。[1]這里突出了真人秀節(jié)目要求的是對自愿參與者在特定規(guī)則的約束中競爭行為的真實(shí)呈現(xiàn)。明星真人秀節(jié)目凸顯的則是參與節(jié)目的是明星而非素人,明星成為真人秀的主角,在相對確定的情境中進(jìn)行著開放性的情節(jié)發(fā)展,這些確定的情景對于明星來說往往是陌生的。

二、接受視域中的明星真人秀

在20世紀(jì)60年代,美國的大眾傳播研究人員就注意到受眾在對媒介信息進(jìn)行接受時(shí)并不是被動(dòng)的接受,而是有著積極主動(dòng)的因素在其中。進(jìn)而人們開始注意受眾對媒介產(chǎn)生的影響。1959年卡茲提出了“需求與滿足”理論,正式提出了媒介受眾在媒介消費(fèi)中的地位。自此之后,理論界從注重媒介對受眾的影響研究向受眾對媒介的影響研究轉(zhuǎn)變。受眾在接受媒介時(shí)有著自身的主動(dòng)性,他們會(huì)根據(jù)自身的需求對媒介進(jìn)行選擇,同時(shí)受眾也在對媒介產(chǎn)生重要的影響。也因此,在當(dāng)下,節(jié)目的制作傳播離不開對受眾注意力的關(guān)注,沒有受眾關(guān)注的節(jié)目也就意味著節(jié)目沒有市場,沒有經(jīng)過受眾消費(fèi),因此也不能實(shí)現(xiàn)節(jié)目的價(jià)值。明星真人秀能夠如此熱播熒屏,這與其節(jié)目本身注重受眾本身的存在,滿足受眾需求有著密切的關(guān)系。

(一)明星效應(yīng)吸引受眾的注意力

顧名思義,明星真人秀就是由明星參與的真人秀節(jié)目。明星真人秀本質(zhì)上就是對明星的消費(fèi)。明星作為公眾人物,其自身就是媒介和大眾追逐的焦點(diǎn)。他們在社會(huì)上往往具有一定的知名度,擁有自己的粉絲群,甚至擁有自己的品牌。比如浙江衛(wèi)視《奔跑吧兄弟》由七位明星李晨、王寶強(qiáng)、王祖藍(lán)、鄧超、鄭凱、陳赫、AngelaBaby主持,明星陣容強(qiáng)大,他們在各自所擅長的領(lǐng)域都有著一定的建樹,比如鄧超,中國一線演員,主演過多部熱播電影電視劇,獲得多項(xiàng)榮譽(yù),在中國乃至亞洲都擁有著重要地位。再比如AngelaBaby,是著名的影星、模特。明星真人秀以明星作為主角,自然能夠引起大眾的廣泛關(guān)注。

(二)在受眾審美對平民真人秀疲勞時(shí)期出現(xiàn),滿足了受眾的求新心理

中國的真人秀節(jié)目大體分為生存體驗(yàn)類,平民選秀類和明星真人秀類。生存體驗(yàn)真人秀在我國發(fā)展一直不溫不火,而平民真人秀受2004年《超級女聲》的影響火爆發(fā)展,電視屏幕塑造了一批平民明星,然而受眾總是有著求新的心理,當(dāng)電視屏幕上從中央臺到地方臺都充斥著平民真人秀節(jié)目時(shí),受眾就產(chǎn)生了審美疲勞,恰在此時(shí),明星真人秀出現(xiàn)在電視屏幕上,以明星為賣點(diǎn),突出游戲的競爭性,在一定程度上緩解了受眾的審美疲勞,滿足了受眾的求新心理

(三)將明星放置在其陌生的領(lǐng)域,滿足了受眾的好奇心理

馬斯洛認(rèn)為,人和動(dòng)物具有積極探索環(huán)境的需要,他們對四周的環(huán)境充滿好奇心,對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往。[2]明星真人秀以明星為主角,在這類節(jié)目中,明星置身于他們所不擅長的領(lǐng)域,除去了身上的星光環(huán),明星這一領(lǐng)域能夠有怎樣的表現(xiàn),這是受眾想要知道的。比如江蘇衛(wèi)視的《明星到我家》,張柏芝來到農(nóng)家,要處理農(nóng)家主婦要做的一系列事件。在這樣一個(gè)大家都比較熟知的領(lǐng)域,張柏芝會(huì)是一種什么樣的表現(xiàn),這極大地吸引了受眾。

(四)明星受挫后的堅(jiān)持滿足了受眾的情感需求

在當(dāng)下消費(fèi)主義時(shí)代,受眾對于電視商品的消費(fèi)還會(huì)追求情感上的滿足,希望得到情感上的刺激和愉悅的審美體驗(yàn)。明星真人秀以明星為主角,他們靚麗的外形本身就給受眾帶來美感享受,而明星在其不熟悉的領(lǐng)域進(jìn)行的活動(dòng),他們經(jīng)歷了挫折,但仍將繼續(xù)奮進(jìn),這給受眾帶來的情感上的刺激和追求。明星所不熟悉的領(lǐng)域恰恰可能是受眾所熟悉的領(lǐng)域,明星在受眾所熟悉的領(lǐng)域呈現(xiàn)的不足的一面能夠讓受眾的反差心理得到滿足。

(五)節(jié)目設(shè)置懸念叢生,在滿足受眾期待視野的基礎(chǔ)上又不斷修正著受眾期待,吸引受眾觀看

20世紀(jì)60年代接受美學(xué)開始研究受眾對文本產(chǎn)生的影響。接受美學(xué)的創(chuàng)始人之一姚思提出了期待視野這一術(shù)語。他認(rèn)為,一部文學(xué)作品,即便它以嶄新面目出現(xiàn),也不可能在信息真空中以絕對新的姿態(tài)展示自身。但它卻可以通過預(yù)告、公開的或隱蔽的信號、熟悉的特點(diǎn)、或隱蔽的暗示,預(yù)先為讀者提示一種特殊的接受。它喚醒以往閱讀的記憶,將讀者帶入一種特定的情感態(tài)度中,隨之開始喚起“中間與終結(jié)”的期待。[3]

從受眾對媒介的接受來看,受眾在觀看電視節(jié)目之前和之中會(huì)受到自身性別、年齡、學(xué)歷、閱歷等方面的影響,而對節(jié)目有所期待,有著自己的某種預(yù)期。因此,我們的電視節(jié)目,一方面要在某種程度上能夠滿足受眾的心理預(yù)期,這樣受眾才會(huì)能夠?qū)?jié)目有所理解;但是另一方面,如果節(jié)目只是一味地滿足受眾期待,不能打破期待,則無法引起受眾繼續(xù)觀看的興趣,所以,對于當(dāng)下的電視節(jié)目來說,就需要注意這兩面面的結(jié)合。

明星真人秀往往設(shè)置了固定性的情境,但是在這固定性的情境中,卻包含著非固定性的情節(jié)安排,這樣一來,一方面符合受眾的某種預(yù)期,但另一方面它的非固定性的發(fā)展卻往往出人意料,不斷打破受眾期待,進(jìn)而修正受眾期待。這可以說是明星真人秀的一個(gè)重要優(yōu)勢。明星真人秀節(jié)目往往在節(jié)目中設(shè)置重重懸念,比如,浙江衛(wèi)視《星星的密室》節(jié)目,作為一檔益智類明星真人秀節(jié)目,它打破了常規(guī)的敘述模式,對其進(jìn)行影視化的處理。節(jié)目每期設(shè)置一位關(guān)主和六位明星,節(jié)目進(jìn)程中有許多出人意料的事情發(fā)生,從而極大地吸引了受眾的注意。

結(jié)語

從接受視域的角度看,明星真人秀的熱播有其必然性,但是這種熱播也引起我們的反思。

首先,電視屏幕上的明星真人秀往往都是從國外購買的版權(quán),比如《奔跑吧兄弟》引自韓國的Running man,《兩天一夜》引自韓國綜藝節(jié)目《兩天一夜》,《極速前進(jìn)》引自美國The Amazing Race,《星星的密室》也借鑒了日本、美國同主題綜藝節(jié)目。熱播的明星真人秀大多是從國外購買的版權(quán),中國自身的原創(chuàng)力不足,長此發(fā)展下去將不利于增強(qiáng)中國節(jié)目的競爭力和國際影響力。

其次,明星真人秀主打?qū)γ餍堑南M(fèi),而為了能夠吸引受眾的注意力,許多節(jié)目頻頻出現(xiàn)虐星現(xiàn)象,不少明星疾呼吃不消,這樣單純地對明星的消費(fèi)而忽視對節(jié)目本身的深層次內(nèi)涵的追求,造成娛樂淺表化的現(xiàn)象,這樣的明星消費(fèi)還能走多遠(yuǎn)?

[1]尹鴻,冉儒學(xué),陸虹.娛樂旋風(fēng)——認(rèn)識電視真人秀[M].北京:中國廣播電視出版社:6.

[2]李楠楠.明星真人秀節(jié)目的受眾心理分析[J].東南傳播,2007(8).

[3]姚斯.走向接受美學(xué)[C]//接受美學(xué)與接受理論.周寧,金元浦,譯.遼寧:遼寧人民出版社,1987:29.

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