■胡江蘇

鎮(zhèn)江探索揚(yáng)劇非遺保護(hù)新路徑

■胡江蘇

依據(jù)國際法律文件 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，聯(lián)合國倡導(dǎo)的世界范圍內(nèi)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”確認(rèn)工作，以及隨之在中國開展的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遴選，繼而是各省類似的遴選活動，都吸引了各級政府以及戲劇主管部門積極參與。這項(xiàng)重要工作也在中國戲劇界掀起了波瀾。揚(yáng)劇是我市最有代表性的地域文化之一，也是我市七個(gè)國家級非遺項(xiàng)目之一。為更好地保護(hù)和傳承這個(gè)非遺項(xiàng)目，鎮(zhèn)江市文廣新局下?lián)芰藢ｍ?xiàng)資金。力圖通過排演揚(yáng)劇《小花旦當(dāng)官》重振鎮(zhèn)江揚(yáng)劇，繁榮本土戲劇事業(yè)。希望通過這個(gè)劇目的創(chuàng)作，走出一條揚(yáng)劇傳承保護(hù)的新路。

一．地方戲保護(hù)要深耕傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新

揚(yáng)劇是江蘇最具地域特色的地方劇種之一。其分布地區(qū)包括江蘇鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、南京、泰州、淮安，上海市以及安徽省的天長、滁州、來安等地。揚(yáng)劇是由“揚(yáng)州花鼓戲”和“蘇北香火戲”吸收“揚(yáng)州清曲”及當(dāng)?shù)匾恍┟窀栊≌{(diào)發(fā)展而成的。上個(gè)世紀(jì)30年代初稱為“維揚(yáng)戲”。建國后始定名為揚(yáng)劇。

我們國家對于包括地方戲在內(nèi)的“非遺”的重視，從歷史角度來看，可以說是空前的。我們已經(jīng)推出了不少政策、措施對地方戲進(jìn)行保護(hù)、扶持，收到明顯效果，傳統(tǒng)戲曲受惠頗多。由于社會變遷給地方戲帶來的困難是巨大的，保護(hù)工作還需要強(qiáng)化、深化。對于那些一時(shí)還不能適應(yīng)市場生存的戲曲劇種，更要把保護(hù)工作做深、做細(xì)，以便同國家法律保持精神上的一致。如何積極、穩(wěn)妥地處理好兩者的關(guān)系，將直接影響到地方戲的生存、傳承和發(fā)展。

對于地方戲的保護(hù)一定要貫徹百花齊放的政策。重視京劇、昆曲等優(yōu)勢劇種是十分必要的，但要避免對地方戲的冷落。中國戲曲林林總總，本質(zhì)上都是地方戲，而大量存在的地方戲，同它們流傳地區(qū)的語言、音樂以至民俗風(fēng)情有著天然聯(lián)系，其表現(xiàn)形式多半比較活潑自由，善于表達(dá)當(dāng)?shù)厝罕姷纳鷳B(tài)和心態(tài)。當(dāng)年毛澤東主席制定黨的文藝工作的八字方針時(shí)，把“百花齊放”寫在“推陳出新”之前，可以理解為特別強(qiáng)調(diào)保護(hù)民族民間戲曲的多樣性存在，鼓勵(lì)它們通過推陳出新和自由競賽達(dá)到共同繁榮。只有各類地方戲都能得到保護(hù)，都有機(jī)會生存、發(fā)展，才有戲曲界真正的百花齊放。

二．“非遺保護(hù)”要政府主導(dǎo)，找準(zhǔn)特性

揚(yáng)劇是我市地方特色劇種，本身就是我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，需要重點(diǎn)保護(hù)與培植。排演揚(yáng)劇《小花旦當(dāng)官》旨在更好地傳承我市國家級非遺項(xiàng)目。本劇也希望通過作品傳承我市傳統(tǒng)文化，向世人展現(xiàn)揚(yáng)劇的獨(dú)特魅力。由于戲劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有口頭傳承等特殊性，演出的紅火，有利于揚(yáng)劇等藝術(shù)的傳承、發(fā)展和發(fā)揚(yáng)光大，相反，如果戲劇市場一片萎靡，長此以往，揚(yáng)劇難免要變成博物館中的活化石，所謂的保護(hù)和傳承也只不過是人們的臆想罷了。

揚(yáng)劇的特殊性存在，必然帶來保護(hù)工作的難度。需要在《非遺法》的指導(dǎo)下，制定實(shí)施細(xì)則，其中的關(guān)鍵，是相關(guān)文化行政部門都要明確各自的保護(hù)對象，設(shè)立各自的保護(hù)基金和督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，使保護(hù)工作不僅是有效的，而且是可持續(xù)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同其他文化遺產(chǎn)的根本區(qū)別在于它是活態(tài)傳承，是在生命與生命的對接中實(shí)現(xiàn)傳承，因而需要具體化到對代表性傳承人（主要是表演藝術(shù)家）及其傳授對象實(shí)行有效保護(hù)，才算把保護(hù)工作落到實(shí)處。

國家對地方戲的法律保護(hù)以及各種扶持措施、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，說到底都是生存條件、生存環(huán)境的改善，它還不是地方戲的生命源泉。生命源泉要靠從事此種戲曲工作的藝術(shù)家和各方面合作的專家共同來尋找、來確認(rèn)、來開掘、來激活，才能使之獲得旺盛的生命力。強(qiáng)化保護(hù)主要是對國家的要求，優(yōu)化生存還得依靠藝術(shù)家們的高度自覺。所謂生命源泉，就是尋找這個(gè)戲曲劇種的藝術(shù)優(yōu)勢，以及它能不被別人替代的最終理由究竟在哪里？在這個(gè)基礎(chǔ)上明確自己的藝術(shù)個(gè)性、功能定位和生存策略。一個(gè)劇種的藝術(shù)優(yōu)勢總是相對的，有其長必有其短，因此，在確認(rèn)個(gè)性的過程中，既要認(rèn)清其獨(dú)特性，又要認(rèn)清其難以超越的局限性，不要好高騖遠(yuǎn)，去做那些容易損害甚至丟失藝術(shù)個(gè)性的事。在功能定位上，在營業(yè)性演出困難的情況下，要多爭取公益性演出以保持同群眾密切的精神聯(lián)系。

三．重振揚(yáng)劇要聚集觀眾，著眼未來

揚(yáng)劇作為“非遺”的戲曲藝術(shù)，只有有了聚集成群的經(jīng)常性的欣賞者，傳承的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)、得以延續(xù)。而作為觀眾的群體總是當(dāng)下的，古老的戲曲藝術(shù)不能召回古老的觀眾，只能面對當(dāng)下的觀眾。所以，社會的變遷總會通過欣賞者的變遷曲折地影響著藝術(shù)的變遷。我們不能拒絕變遷，只是需要盡量爭取優(yōu)化，防止異化。怎樣吸引更多的觀眾？要從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)中得出。