何珂在《教育學(xué)術(shù)月刊》2014年第10期撰文指出，通過比較和分析人教版小學(xué)不同學(xué)段德育課程的教材內(nèi)容，總結(jié)出我國小學(xué)德育教材“他—我”之間存在三對張力：從個體與社會的關(guān)系看，較為強(qiáng)調(diào)社會化功能，人格完善功能退居其次；從個體與群體的關(guān)系看，比較凸顯集體意識，較為漠視個體意識；從個體與個體的關(guān)系看，較為強(qiáng)調(diào)善待他人，相對弱化平等共處。德育課程與教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生品德的重要途徑，上述關(guān)系的梳理和緩解，值得每位教育工作者思考和關(guān)注。不論是從道德教育的本質(zhì)來看，還是就人與人之間的關(guān)系而言，緩解我國小學(xué)德育課程“他—我”之間的巨大張力還需要漫長而艱苦的摸索。首先，道德教育的本質(zhì)是教人向善，個體向善性的培養(yǎng)理應(yīng)引起足夠的重視。制定和實施德育目標(biāo)時注意消解個體與社會關(guān)系間的張力，應(yīng)同時兼顧道德教育的社會化功能和人格完善功能。其次，作為協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的手段，道德教育在平衡“他—我”的關(guān)系中發(fā)揮著不可替代的作用。一方面，德育應(yīng)通過對集體意識和個體意識的權(quán)衡，更好地解決個體與群體之間的沖突；另一方面，教育工作者應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重他人的同時，淡化個體地位的特殊性，善待他人與平等共處的兼顧或許是處理人際關(guān)系的合理方式。endprint