肖堯軒

摘要：克孜爾石窟壁畫(huà)上的阮咸類(lèi)樂(lè)器，是我國(guó)相對(duì)較早、較集中、較豐富的樂(lè)器圖像資料。加之，克孜爾石窟時(shí)間和地理位置的優(yōu)越性，為我們了解阮咸類(lèi)樂(lè)器的發(fā)展提供了重要的信息，本文將對(duì)其進(jìn)行一定的梳理。

關(guān)鍵詞：阮咸 克孜爾 石窟 壁畫(huà)

阮咸是我國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，相傳西晉竹林七賢阮咸善于彈奏此樂(lè)器而得名。關(guān)于此類(lèi)樂(lè)器的淵源，學(xué)界通常有兩種說(shuō)法：一是經(jīng)由西亞傳來(lái)的琉特屬的樂(lè)器與中原文化相結(jié)合形成、演變而來(lái)；二是中原樂(lè)器，由弦鼗發(fā)展而來(lái)。由于阮咸是木質(zhì)，所以物質(zhì)遺存甚少，因此，多依靠圖像類(lèi)文物資料結(jié)合文獻(xiàn)資料了解其發(fā)展，我國(guó)境內(nèi)最早的此類(lèi)樂(lè)器形制是在漢畫(huà)像磚上。除此之外，相對(duì)較早、較集中的圖像資料便是新疆克孜爾石窟壁畫(huà)上所描繪的了。由于克孜爾石窟的時(shí)代性和地理位置的優(yōu)越性，為我們了解此類(lèi)樂(lè)器以及流變提供了重要的參考。以下本文將對(duì)克孜爾石窟壁畫(huà)中所出現(xiàn)的阮咸做一定的梳理。

克孜爾石窟位于新疆拜城縣南10公里，是我國(guó)四大石窟之一，同時(shí)是我國(guó)建造年代最早的（約公元3世紀(jì)）和佛教首先抵達(dá)國(guó)內(nèi)的區(qū)域。石窟中有大量的表現(xiàn)音樂(lè)舞蹈的壁畫(huà)，為我們了解當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)，以及東西音樂(lè)文化交流提供了重要的信息。這些樂(lè)舞壁畫(huà)中，所反映的有彈撥類(lèi)樂(lè)器、吹奏類(lèi)樂(lè)器、打擊類(lèi)樂(lè)器，以及樂(lè)隊(duì)組合等內(nèi)容。在壁畫(huà)中出現(xiàn)阮咸的題材有伎樂(lè)天人圖、說(shuō)法圖、和伎樂(lè)供養(yǎng)三種題材。根據(jù)樂(lè)器形制，克孜爾石窟壁畫(huà)中的阮咸有兩種形制。

一、克孜爾石窟壁畫(huà)中阮咸的形制

第一種（如圖一），音箱正圓，琴面直徑約25cm-30cm，大多可見(jiàn)覆手和一對(duì)音孔（多為圓形），琴桿細(xì)長(zhǎng)，一般約為40cm-60cm，直頸，琴頭呈三角形或梯形，有四軫，可推斷出有四弦，有的四弦繪制的很清晰。演奏時(shí)，抱于懷中，形式各異，但多數(shù)琴身側(cè)斜，琴頭朝上，有持撥彈奏亦有捏指彈奏。西晉傅玄（217-278）《琵琶賦序》：聞之故老云，漢遣烏孫公主，念其行道思慕，使工知音者，裁琴、箏、筑、笙模之屬，作馬上之樂(lè)。觀其器，盤(pán)圓柄直，陰陽(yáng)序也。四弦，法四時(shí)也。以方語(yǔ)目之，故批把也。取易傳于外國(guó)也。杜摯以為贏秦之末，蓋苦長(zhǎng)城之役，百姓弦鼗而鼓之。二者各有所據(jù)， 以意斷之，烏孫近焉。唐代杜佑（734-812）《通典·樂(lè)》（卷146）：阮咸，亦秦琵琶也，而項(xiàng)長(zhǎng)過(guò)于今制，列十有三柱。武太后時(shí)，蜀人蒯朗于古墓中得之，晉竹林七賢圖阮咸所彈與此類(lèi)同，因謂之阮咸。咸，晉世實(shí)以善琵琶、知音律稱(chēng)。（自注： 蒯朗初得銅者， 時(shí)莫有識(shí)之。太常少抑元行沖曰： “此阮咸所造?！蹦肆罱橙烁囊阅緸橹?， 聲甚清稚。）通過(guò)這兩段文獻(xiàn)，且不談其來(lái)源和今后發(fā)展為何物，至少可以看出無(wú)論“弦鼗”或“秦琵琶”都與以上我們所描述的這種樂(lè)器的形制是較為相似的。這種琴桿較長(zhǎng)的阮咸，被認(rèn)為是中原叫“弦鼗”的樂(lè)器，亦或稱(chēng)“秦琵琶”，之后演變?yōu)槿钕?，在學(xué)界，對(duì)于其來(lái)源與演變也不斷有著各種爭(zhēng)議，但鄭祖襄在《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2005年第一期《“弦鼗”研究的爭(zhēng)議與探討》一文中卻將弦鼗發(fā)展為阮咸解釋的很清晰。中原石窟也有類(lèi)似于此形制的阮咸是音箱正圓，相對(duì)于前者琴面直徑略大，約為30cm-35cm，同樣大多可見(jiàn)覆手和一對(duì)音孔（多為圓形），但琴桿較短，一般與琴面直徑等長(zhǎng)或更短，琴頭呈三角形梯形或矩形，有四軫，有的可見(jiàn)品和弦。演奏時(shí)，抱于懷中，琴頭朝上或直立于懷中，有持撥彈奏亦有捏指彈奏。此種阮咸，與我們當(dāng)今所見(jiàn)的阮咸形制上更加相近?！吨袊?guó)音樂(lè)詞典》（326）：“阮，彈撥樂(lè)器據(jù)東漢傅玄《琵琶賦》序載是但是人按照琴、箏、筑、箜篌等樂(lè)器創(chuàng)制的。圓形音箱，直柄，十二品位，四弦，古稱(chēng)秦琵琶或月琴，唐武則天時(shí)，發(fā)展成為十三品位，稱(chēng)為阮咸”此種，在壁畫(huà)中有的甚至將12品、4弦都刻畫(huà)的較為清晰，如麥積山石窟第4窟。相比之下，這兩種阮咸無(wú)論從形制、歷史文獻(xiàn)的描述都十分相似，而且，從時(shí)間上不難看出，兩者多在中原石窟壁畫(huà)上共生共存長(zhǎng)達(dá)800余年，并且數(shù)量相當(dāng)。所以，筆者粗淺的認(rèn)為石窟壁畫(huà)所表現(xiàn)的兩種阮咸是一類(lèi)，是中原的阮咸，只不過(guò)是大小、長(zhǎng)短不一，就像現(xiàn)今的阮咸有大阮、中阮、小阮。此種正是克孜爾石窟壁畫(huà)中的第一種阮咸。

圖一、克孜爾第77窟窟奏阮咸圖

圖二、克孜爾第14窟奏阮咸圖

第二種（如圖二），音箱呈正圓，約20cm-25cm，琴桿自琴身到琴頭由寬變窄，約40cm-50cm，曲項(xiàng)，琴頭多為三角形，有四軫，有的可見(jiàn)弦。演奏時(shí)，或抱于懷中或?qū)⒁繇懲杏谟沂质滞筇帲兕^略向下傾，左手按弦，絕大多數(shù)是持撥彈奏的。這種阮咸《中國(guó)音樂(lè)文物大系·新疆卷》認(rèn)為是龜茲特有的阮咸，的確，此種形制，在龜茲以外的石窟并未見(jiàn)，由于其獨(dú)特形制，因此有學(xué)者認(rèn)為它們與我們今天所見(jiàn)的維吾爾族撥弦樂(lè)器有一定的淵源。周吉先生在《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》也提到：“這類(lèi)阮咸與當(dāng)代維吾爾族民間流傳的牧羊人熱瓦甫（又叫山里人熱瓦甫）在形制上相近，可能是當(dāng)代維吾爾族最重要的彈撥類(lèi)樂(lè)器之一的刀郎熱瓦甫的始祖”；“多蘭熱瓦普……樂(lè)器的柄似琵琶上窄下寬，柄上無(wú)品，這一形制約在公元四世紀(jì)的以前形成，在拜城克孜爾千佛洞第二、三、四期窟壁畫(huà)上會(huì)有不少這類(lèi)樂(lè)器?！钡拇_，當(dāng)今新疆維吾爾族所使用的刀郎熱瓦甫與此類(lèi)龜茲阮咸極為相似。原因如下：其一，此類(lèi)阮咸音響都無(wú)音孔，似為音箱上張有皮或?yàn)槟举|(zhì)音板；其二，第一類(lèi)有的有明顯的12品，而第二類(lèi)中都未見(jiàn)有品柱；其三，其形制卻與當(dāng)今刀郎熱瓦普相似；其四，在演奏手法上，將音響夾于腋下，勾手彈撥，這與當(dāng)今的熱瓦普演奏有驚人的相似；其五，尚未在其他地區(qū)石窟中見(jiàn)于此形制相似的阮咸。這一類(lèi)樂(lè)器，有待于今后細(xì)致探討。由于其與以上第一種所述中原式阮咸有較大的差異，所以稱(chēng)之龜茲阮咸。

二、克孜爾石窟壁畫(huà)中的阮咸特點(diǎn)

克孜爾石窟壁畫(huà)中兩種形制的阮咸是同時(shí)存在的兩種，《中國(guó)音樂(lè)文物大系·新疆卷》：“早期壁畫(huà)出現(xiàn)的是音箱體積較大、琴桿細(xì)長(zhǎng)、軫槽呈梯形的阮咸。中、晚期壁畫(huà)中，上述的形制消失，出現(xiàn)了音箱較小、琴桿與音箱連接處較寬、頸部漸窄、琴頸后曲的阮咸。第一種形制與中原接近，后一種為龜茲所特有?！惫P者贊成兩種形制的觀點(diǎn)，但，克孜爾石窟的阮咸，并不分早晚期，如果按《中國(guó)音樂(lè)文物大系·新疆卷》所說(shuō)，那么，早期公元4世紀(jì)的38窟（三例）、171窟（一例）和中期公元6世紀(jì)的14窟中的就不好解釋了，因此，筆者贊同形制如77窟、118窟的為中原阮咸，而另者則為龜茲阮咸，兩者不分早、晚期。endprint

中原式的阮咸發(fā)揮了其彈撥樂(lè)器的特點(diǎn)，具有獨(dú)奏，伴奏的作用。獨(dú)奏形式在77窟天宮伎樂(lè)圖中阮咸天人居于金剛和另一天人中間，似為烘托護(hù)法。另有一身單獨(dú)出現(xiàn)在17窟說(shuō)法圖中，只是畫(huà)面有殘不好加以論證。除大型的樂(lè)隊(duì)（38窟伎樂(lè)天人圖）外，阮咸與其他樂(lè)器的組合，樂(lè)隊(duì)中都未見(jiàn)有五弦琵琶或曲項(xiàng)琵琶。樂(lè)器組合時(shí)它多與排簫搭配。它在三件樂(lè)器形成的組合時(shí)，都能見(jiàn)有豎箜篌如，8、38、144窟等，并且絕大多數(shù)這種情況下都有吹奏樂(lè)器和舞蹈。它們與吹奏樂(lè)器的合奏中間間插舞蹈，樂(lè)舞隊(duì)列，其樂(lè)融融。公元3世紀(jì)118窟伎樂(lè)天人圖中阮咸伎與舞伎合作，阮咸伎人呈邊奏邊舞狀，結(jié)合前幾例，它與舞蹈是有一定關(guān)系的。

曲項(xiàng)阮咸亦有獨(dú)奏形式，如公元4世紀(jì)171窟和6世紀(jì)14窟說(shuō)法圖中7世紀(jì)206窟殘。其次是與其它類(lèi)伎樂(lè)合作，合作的樂(lè)器有彈撥類(lèi)和吹奏類(lèi)，其間也必有舞伎。樂(lè)隊(duì)的配置偏重于彈撥類(lèi)。從圖像中分析可得知，阮咸具有獨(dú)奏能力。在樂(lè)隊(duì)中它雖然不能像琵琶一樣局于比較重要的位置，但是它有較強(qiáng)的與舞伎配合的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

從圖像上分析，克孜爾石窟壁畫(huà)中的阮咸有中原式和龜茲式兩種，是同時(shí)存在的，它們都兼具獨(dú)奏和伴奏能力，但獨(dú)奏出現(xiàn)的題材為說(shuō)法圖，亦有可能作為法器或道具出現(xiàn)。作為伴奏樂(lè)器，它們與其他樂(lè)器合奏，多與其他類(lèi)的彈撥類(lèi)樂(lè)器配合出現(xiàn)。在演奏時(shí)，抱于懷中或夾于腋下，多數(shù)為持撥片彈奏，也有邊奏邊舞的。它們的形式和特點(diǎn)為我們研究阮咸類(lèi)樂(lè)器提供了豐富的資料。

基金項(xiàng)目：

本文為新疆維吾爾自治區(qū)重點(diǎn)人文社科基地，中亞音樂(lè)文化研究中心資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)040913C01；新疆師范大學(xué)優(yōu)秀青年教師科研啟動(dòng)基金，項(xiàng)目編號(hào)：XJNU1121。

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