倪璐

摘要：音樂美學(xué)作為一門從音樂藝術(shù)總體高度出發(fā)，研究音樂的本質(zhì)與其自身規(guī)律的基礎(chǔ)理論學(xué)科，需要以音樂藝術(shù)實(shí)踐為依托，從藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)美學(xué)理論。同時(shí)，音樂美學(xué)對音樂藝術(shù)實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，伴隨著音樂美學(xué)不斷完善和日漸發(fā)展，音樂藝術(shù)實(shí)踐的道路也逐漸拓寬，產(chǎn)生了新的發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué) 藝術(shù)實(shí)踐 現(xiàn)實(shí)意義

音樂不僅是藝術(shù)，也是一種實(shí)踐活動，需要在理論體系不斷完善的基礎(chǔ)上，切實(shí)有效地指導(dǎo)藝術(shù)表演。音樂美學(xué)的研究是以哲學(xué)為基礎(chǔ)，通過運(yùn)用心理學(xué)和社會學(xué)的研究手段來闡釋音樂藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。音樂藝術(shù)表演具有創(chuàng)造性和獨(dú)立性，它不僅可以展示音樂作品的歷史背景和藝術(shù)風(fēng)格，也展示了音樂藝術(shù)表演者的演繹風(fēng)格和精湛的表演技巧，體現(xiàn)了表演者的藝術(shù)審美層次和審美角度。

一、音樂美學(xué)的內(nèi)在含義與音樂藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系

伴隨著人類的物質(zhì)生活和精神生活的產(chǎn)生和不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一門以研究美、美感、創(chuàng)造美和美的規(guī)律為主要內(nèi)容的美學(xué)學(xué)科。音樂美學(xué)作為美學(xué)的一部分，是研究音樂的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)理論學(xué)科。只有通過對音樂藝術(shù)表演的實(shí)踐研究，才能準(zhǔn)確掌握其美學(xué)規(guī)律，才能更精準(zhǔn)地把握藝術(shù)本質(zhì)從而進(jìn)行音樂藝術(shù)表演。

音樂美學(xué)的目的是理清音樂藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，重點(diǎn)研究音樂的本質(zhì)、內(nèi)容和表現(xiàn)形式，音樂對人的感覺、想象力、情感和理智產(chǎn)生的作用，音樂的社會屬性和社會功能以及音樂與社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。音樂美學(xué)涵蓋面較廣，研究內(nèi)容復(fù)雜，在研究過程中需要運(yùn)用人類在社會實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和在自然科學(xué)中取得的成果，從而進(jìn)行對音樂藝術(shù)的深刻和精準(zhǔn)綜合研究與高度概括。

因此，我們可以得到，音樂美學(xué)的研究對象是音樂藝術(shù)實(shí)踐活動，音樂藝術(shù)實(shí)踐活動又是音樂美學(xué)得以建立和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過對音樂藝術(shù)實(shí)踐活動的研究，才能得到音樂藝術(shù)的本質(zhì)，把握音樂美學(xué)的精髓。反之，音樂美學(xué)史音樂藝術(shù)表演的基礎(chǔ)，在了解音樂美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，才可以再藝術(shù)表演中自如發(fā)揮和創(chuàng)作，不斷吸收和創(chuàng)新，以到達(dá)將音樂藝術(shù)表演發(fā)揮到極致。

二、音樂美學(xué)研究角度以及對音樂藝術(shù)的作用

音樂美學(xué)要從四個(gè)角度來進(jìn)行研究，分別是哲學(xué)、心理學(xué)、廣義社會學(xué)以及音樂作品自身美學(xué)特征這幾大角度。哲學(xué)這一角度主要需解決的問題是音樂的本質(zhì)、音樂的內(nèi)容、音樂與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。這些問題是研究音樂美學(xué)的基礎(chǔ)，具有本質(zhì)性，與哲學(xué)認(rèn)識論關(guān)系密切。心理學(xué)的角度即是研究包括創(chuàng)作者、表演者、欣賞者的心理狀態(tài)和感受，創(chuàng)作者是出于何種感受創(chuàng)作作品，表演者是如何理解并演奏作品，而欣賞者對音樂藝術(shù)作品又產(chǎn)生了何種感情，這些都是這一角度研究的內(nèi)容。在這一研究中，心理學(xué)提供了研究方法，成為理論基礎(chǔ)和前提。

廣義的社會學(xué)角度就是從社會學(xué)出發(fā)，研究音樂的社會屬性、社會功能、社會價(jià)值、階級因素和音樂存在與發(fā)展等等社會性一系列問題。音樂作品自身美學(xué)即是對音樂作品本身的研究，包括作品要素、作品結(jié)構(gòu)和特性，從這些角度出發(fā)來探討音樂美學(xué)。

音樂美學(xué)對音樂藝術(shù)表演的作用極為重要，因?yàn)橐魳繁硌莶粌H是技術(shù)的發(fā)揮，更為重要的是對音樂作品內(nèi)在含義的理解，準(zhǔn)確傳達(dá)藝術(shù)精髓是藝術(shù)表演的本質(zhì)。倘若表演者只注重表演技術(shù)，而忽略了對作品的感受，沒有理解創(chuàng)作者的意圖，忽視了作品所要表達(dá)感情，那么表演即是空泛的，無法使人產(chǎn)生共鳴。因此音樂美學(xué)是音樂藝術(shù)表演的核心價(jià)值，直接作用于藝術(shù)表演，決定藝術(shù)表演質(zhì)量。

三、音樂美學(xué)對音樂藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義

出于音樂美學(xué)的重要性，音樂家也將其稱之為音樂哲學(xué)。它對每一位音樂人士都有極重要影響，無論是在演奏還是在欣賞過程中，音樂美學(xué)都有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。在表演過程中，以下三點(diǎn)美學(xué)原理需要時(shí)刻遵循掌握：第一，表演上與原作品統(tǒng)一，再次創(chuàng)作要不得違背原作品本質(zhì)含義。在表達(dá)自己對作品和對音樂美的理解的同時(shí)，一定要注意原作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者的作品表達(dá)意圖。第二，音樂演奏風(fēng)格在歷史背景下符合當(dāng)代精神。在音樂表演時(shí)既要注意作品創(chuàng)作的歷史背景，又要結(jié)合自己所處的時(shí)代特點(diǎn)，用當(dāng)代的視角來觀察歷史背景，精準(zhǔn)完美的再現(xiàn)音樂作品。第三，藝術(shù)表現(xiàn)與表演技巧相結(jié)合。單純炫技卻忽略作品本質(zhì)只會使藝術(shù)表演顯得空泛，而沒有精湛的表演技巧，也就意味著缺少將音樂作品完美演繹的基礎(chǔ)條件和表演手段。只有做到以上三點(diǎn)才能不斷提高自己的音樂美感，提高表演技巧，使音樂表演能力愈加精湛。

四、結(jié)語

音樂美學(xué)對音樂藝術(shù)表演產(chǎn)生了什么作用，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的目的是什么，實(shí)質(zhì)上是音樂作為藝術(shù)客體與主體的關(guān)系問題。以往對音樂藝術(shù)的研究通常只注重其表現(xiàn)力，而忽略了對作品本身的研究，即對音樂作品的創(chuàng)造背景和創(chuàng)作者的創(chuàng)作過程的研究，但是只有通過對這些內(nèi)容的深入研究，才能揭示音樂藝術(shù)的本質(zhì)含義。同時(shí)，研究音樂表演與欣賞也極具意義。音樂美學(xué)的研究內(nèi)容要包含音樂表演的風(fēng)格和表演過程，音樂欣賞的方式、心理和基本規(guī)律。

總之，音樂藝術(shù)表演要以提高音樂美學(xué)水平為基礎(chǔ)，提高自身音樂素養(yǎng)，同時(shí)，在音樂美學(xué)的幫助下，表演者在理解原作品的基礎(chǔ)上融入自己的理解，演繹作品。音樂美學(xué)與音樂藝術(shù)表演二者相互促進(jìn)，密不可分。

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