張杰

摘要：我們通過(guò)對(duì)本省的大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從民歌入手，針對(duì)民歌文化、民歌發(fā)展現(xiàn)狀等問(wèn)題進(jìn)行分析，了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民歌文化的認(rèn)識(shí)及關(guān)注力度，并結(jié)合調(diào)查結(jié)果，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民歌的了解并推動(dòng)民歌的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民歌 民歌文化 民歌發(fā)展

一、關(guān)于民歌普及的意義

民歌是我國(guó)千百年來(lái)在民間由口傳身授而流傳下來(lái)的一種民間音樂(lè)文化，它不僅記載了普通老百姓的喜怒哀樂(lè)，反映了勞動(dòng)人民日常生活中的各個(gè)方面，而且，尤為重要的是由民歌入手一葉知秋，我們能夠管窺民間音樂(lè)流傳淵源，民歌對(duì)民間戲曲、說(shuō)唱等音樂(lè)的影響以及由于民歌經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)千錘百煉的流傳所形成的具有美感通性的旋律旋法，而且還能夠看到我國(guó)各地區(qū)各民族不同民歌所反映出來(lái)的地域民風(fēng)差異及其獨(dú)特的音樂(lè)表達(dá)方式。

因此，學(xué)習(xí)了解掌握本地區(qū)本民族的民歌直至各地區(qū)各民族的民歌不僅能夠讓專業(yè)的音樂(lè)學(xué)習(xí)者了解民歌的發(fā)展脈絡(luò)以及各地區(qū)各民族民歌的差異，而且有助于我們了解專業(yè)創(chuàng)作者使用民歌的音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的軌跡，同時(shí)對(duì)于非專業(yè)音樂(lè)工作者對(duì)民歌的了解和掌握程度無(wú)疑勢(shì)必影響著他的音樂(lè)素養(yǎng)直至文化素養(yǎng)。因此，不論是專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)者還是其他專業(yè)工作者都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民歌的了解和學(xué)習(xí)。

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各種藝術(shù)門(mén)類的各種表現(xiàn)形式以其不同的方式深入到社會(huì)的各個(gè)方面，從音樂(lè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)更是如此。由于傳播媒介的發(fā)展，聆聽(tīng)音樂(lè)的方式由原來(lái)的只能到音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)欣賞變?yōu)閺碾娨?、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各個(gè)傳播媒介進(jìn)行傳播，因此，聆聽(tīng)音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)成為一個(gè)極其容易而方便的事情，也正因?yàn)槿绱耍鞣N各樣音樂(lè)風(fēng)格的作品蜂擁而至，特別是在電視節(jié)目中，選秀節(jié)目的出現(xiàn)使人們對(duì)歌曲演唱以及歌曲創(chuàng)作有了更深入的了解，但是，這些音樂(lè)作品大體上都是流行的通俗的音樂(lè)，這些音樂(lè)雖然在感情上也能感人至深，在旋律上也能做到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但對(duì)于音樂(lè)文化的普及來(lái)說(shuō)，還過(guò)于單一。而對(duì)于西洋古典音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)還沒(méi)有形成燎原之勢(shì)。

二、大學(xué)生對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

作為在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)以外，學(xué)習(xí)各種藝術(shù)門(mén)類的基礎(chǔ)知識(shí)，了解各藝術(shù)門(mén)類的基本形態(tài)無(wú)疑對(duì)于自身的文化素養(yǎng)具有很重要的作用，特別是在藝術(shù)學(xué)科中的音樂(lè)門(mén)類中學(xué)習(xí)與掌握本地區(qū)的民歌或民間音樂(lè)對(duì)于民間音樂(lè)的發(fā)展更起到了承上啟下的作用，因此，我們有必要在綜合大學(xué)的各系各專業(yè)學(xué)生中間通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái)了解大學(xué)生對(duì)于民間音樂(lè)特別是民歌甚至是家鄉(xiāng)民歌的普及程度進(jìn)行調(diào)查，探究當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民歌的了解程度、對(duì)學(xué)習(xí)民歌的愿望、對(duì)民歌普及的意義，以期能對(duì)在校大學(xué)生對(duì)于民歌的普及狀況進(jìn)行全面的了解。

我們此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，收回問(wèn)卷184份，其中有效問(wèn)卷175份。此次調(diào)查主要包含有以下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）問(wèn)卷題目：你對(duì)民歌了解多少？（很多、會(huì)唱一些；還行、會(huì)唱幾句；有點(diǎn)、喜歡聽(tīng)；聽(tīng)得懂、但不喜歡聽(tīng)；聽(tīng)不懂）

這個(gè)問(wèn)題，只有9.14%的大學(xué)生選擇很多、會(huì)唱一些民歌這個(gè)選項(xiàng)；13.71%的大學(xué)生對(duì)民歌的了解是還行、會(huì)唱幾句；14.85%的大學(xué)生對(duì)民歌的了解一點(diǎn)點(diǎn)、只是喜歡聽(tīng)；而40.57%的大學(xué)生是能聽(tīng)得懂民歌、但不喜歡聽(tīng)；還有21.73%的大學(xué)生根本聽(tīng)不懂民歌。由此可見(jiàn)，在大學(xué)生這個(gè)青年人群中，對(duì)民歌的了解知之甚少，極大部分大學(xué)生還不了解民歌，不喜歡民歌，甚至聽(tīng)不懂民歌。

（二）問(wèn)卷題目：你會(huì)唱或知道幾首民歌？（舉例說(shuō)明）

根據(jù)調(diào)查顯示，13.14%的大學(xué)生會(huì)唱或知道10首以上民歌，32.67%的大學(xué)生會(huì)唱或知道5至10首民歌，54.29%的大學(xué)生只知道5首以下的民歌。并且，大學(xué)生知道的民歌主要都是大家耳熟能詳?shù)拿窀瑁纾鹤呶骺?、想親親、趕牲靈，康定情歌，山丹丹開(kāi)花紅艷艷，桃花紅杏花白、人說(shuō)山西好風(fēng)光等。這些歌曲近年來(lái)通過(guò)各種媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播，使大家能夠熟悉它們，但是，這些歌曲只是廣大中國(guó)民歌海洋中極其微小的一部分，還有很多沒(méi)有被廣泛流傳。

（三）問(wèn)卷題目：你接觸民歌都是通過(guò)哪些渠道？（身邊的人；專場(chǎng)表演；電視、網(wǎng)絡(luò)、CD等；書(shū)本、報(bào)刊、雜志；其他）

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，9.14%的大學(xué)生是通過(guò)身邊的人接觸到民歌的，78.85%的大學(xué)生是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、CD等一些現(xiàn)代科技設(shè)備了解到民歌的；而只有6.28%的大學(xué)生通過(guò)專場(chǎng)表演了解到民歌，剩余的5.71%的大學(xué)生是通過(guò)書(shū)本、報(bào)刊、雜志或其他方式接觸到民歌的。由此可見(jiàn)，現(xiàn)當(dāng)代的大學(xué)生能通過(guò)身邊的人接觸到民歌的微乎其微，可見(jiàn)身邊的同年齡階層的人群會(huì)唱民歌的更是稀少，極大部分大學(xué)生都是通過(guò)電視或網(wǎng)絡(luò)接觸到民歌的，從此可以看出，我們國(guó)家宣傳民歌的方式略有單一，大部分是通過(guò)電視或網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)專場(chǎng)表演來(lái)宣傳民歌的很少，而用書(shū)本、報(bào)刊、雜志來(lái)宣傳民歌的更是不多見(jiàn)。

（四）問(wèn)卷題目：你知道幾位民歌演唱者及地區(qū)民歌的代表人物？

在這個(gè)問(wèn)題中，大學(xué)生們寫(xiě)出的自己知道的民歌演唱者大部分都是媒體廣泛宣傳的人物，例如宋祖英，蔣大為，張也，陳思思，閻維文等大家都知道的經(jīng)常在熒幕出現(xiàn)的演唱者。而地區(qū)民歌的代表人物，91.42%的大學(xué)生寫(xiě)了不知道，由此可見(jiàn)，現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)地區(qū)民歌的發(fā)展關(guān)注度不高，甚至一點(diǎn)兒都不了解，不了解地區(qū)有哪些民歌，也不知道這些民歌的代表人物有誰(shuí)?？梢缘贸鲆稽c(diǎn)，我們國(guó)家地區(qū)民歌的發(fā)展緩慢，甚至處于停滯狀態(tài)，民歌的發(fā)展有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

（五）問(wèn)卷題目：你認(rèn)為家鄉(xiāng)民歌未來(lái)的發(fā)展形勢(shì)怎樣？

這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)主觀性問(wèn)題，綜合所有有效的調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，大致可分為幾種答案，認(rèn)為發(fā)展前景好的大學(xué)生占12%，這12%的大學(xué)生大部分是上述問(wèn)題中會(huì)唱10首以上民歌的人，可見(jiàn)這些大學(xué)生是對(duì)民歌比較了解的，25.14%的大學(xué)生認(rèn)為家鄉(xiāng)民歌的發(fā)展處在原地踏步階段，基本處于停滯狀態(tài)；39.42%的大學(xué)生認(rèn)為家鄉(xiāng)民歌的發(fā)展滯后，其中包含的原因主要是隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治文化交流的日益頻繁，很多民歌，民族文化受到流行音樂(lè)和外來(lái)文化的影響，民歌的發(fā)展止步不前；還有23.42%的大學(xué)生認(rèn)為家鄉(xiāng)的很多民歌面臨著失傳的境況，主要是由于很多民歌沒(méi)有被大多數(shù)人傳唱，只有極少數(shù)老一輩的人會(huì)唱，所以在未來(lái)很有可能面臨失傳的情況。

（六）問(wèn)卷題目：你認(rèn)為阻礙家鄉(xiāng)民歌發(fā)展的因素有哪些？

這道主觀題大學(xué)生給出的答案多種多樣，經(jīng)過(guò)整合可以大致概括成以下幾點(diǎn)：第一，由于各地對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為重視，同時(shí)對(duì)于文化藝術(shù)的發(fā)展講求大制作、大劇目，推出精品文化產(chǎn)品，所以反而忽略了近在身邊的本地民族民間音樂(lè)的發(fā)展。第二，民族民間音樂(lè)文化的傳承人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中只能以參加各類演出民間婚喪嫁娶活動(dòng)，靠微薄的收入生活，缺少社會(huì)力量的扶持和幫助。第三，受傳播媒介的影響，《兩只蝴蝶》、《小蘋(píng)果》等世俗歌曲充斥屏幕，影響人們對(duì)于音樂(lè)文化美感的追求。第四，地域的限制使民間歌手很難走出去，只能在本地的社會(huì)圈里進(jìn)行演唱活動(dòng)。第五，青少年學(xué)生們學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，無(wú)暇顧及也沒(méi)有興趣民歌的學(xué)習(xí)和民族民間音樂(lè)的傳承。

（七）問(wèn)卷題目：如果有機(jī)會(huì)，你愿不愿意學(xué)唱家鄉(xiāng)民歌？

從上述題目來(lái)看，雖然大部分大學(xué)生對(duì)民歌的了解很少，但還是有很多大學(xué)生愿意學(xué)唱民歌的，可以看出大學(xué)生們還是知道民歌的意義，還是懂得民歌這種傳統(tǒng)文化是需要傳承，需要發(fā)揚(yáng)的。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民歌普及的意義

我們以層層遞進(jìn)的提問(wèn)方式，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，設(shè)計(jì)了七個(gè)大問(wèn)題。在第一個(gè)問(wèn)題中，關(guān)于大學(xué)生對(duì)民歌了解的程度綜合來(lái)看，只有30%的學(xué)生對(duì)民歌能夠做到稍微的了解，而70%左右的學(xué)生，幾乎都對(duì)民歌不甚了了，由此可見(jiàn)，在我們的大學(xué)綜合藝術(shù)培養(yǎng)方面，甚至可以推及中學(xué)、小學(xué)等藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方面，除了以經(jīng)典歌曲的學(xué)唱和經(jīng)典樂(lè)曲的欣賞為主要目標(biāo)之外，更應(yīng)該加強(qiáng)民族民間音樂(lè)的熏陶與培養(yǎng)，我們能夠看到在北京已經(jīng)推行京劇進(jìn)課堂的活動(dòng)，能夠讓小學(xué)生及早的接觸國(guó)粹以傳承中國(guó)民族音樂(lè)文化，我們還能夠欣喜的看到在號(hào)稱“民歌的海洋”、“小花戲”的故鄉(xiāng)的山西左權(quán)縣中小學(xué)的課間操已改為小花戲的舞蹈。由此可見(jiàn)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育部門(mén)已經(jīng)加強(qiáng)了中小學(xué)的民族音樂(lè)教育，但是在大學(xué)的藝術(shù)教育中還是空白，除了在專業(yè)院系還能開(kāi)設(shè)一些民族音樂(lè)的專門(mén)課程以外，普通院系的學(xué)生，他們的必修課和選修課還都圍繞著本專業(yè)學(xué)習(xí)，至少能夠看到教育部門(mén)為普通院系學(xué)生開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)賞析課，因此，有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族民間音樂(lè)的教育和熏陶。

在第二個(gè)問(wèn)題中，問(wèn)及你會(huì)唱或知道幾首民歌的時(shí)候，一半以下的學(xué)生能夠脫口而出的不足5首，也僅僅只有13%的學(xué)生能夠說(shuō)出10首以上民歌名稱，對(duì)其他的民族民間音樂(lè)形式更是不甚了了，而能夠說(shuō)出民歌歌名其實(shí)也都是被作曲家改編由歌唱家在電視舞臺(tái)經(jīng)常演出才能被他們所記憶，而那些純粹的原始民歌，那些作曲家們被引用進(jìn)來(lái)進(jìn)行器樂(lè)作品創(chuàng)作的那些民歌，甚至本地的山歌、小調(diào)等都不了解。這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷是面向綜合院校的各個(gè)專業(yè)學(xué)生，理科系如此，文科系也是如此，這就體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)自身人文素養(yǎng)提高亟待加強(qiáng)。

在調(diào)查問(wèn)卷中，問(wèn)到你接觸的民歌都是通過(guò)哪些渠道這個(gè)問(wèn)題時(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)都是通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)接觸到，只有極少數(shù)家里有條件的同學(xué)才能在身邊的家人和專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)了解到民歌。由此可見(jiàn)，雖然電視和網(wǎng)絡(luò)的普及能夠讓廣大民眾及時(shí)了解到浩瀚的信息，但是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的傳承方式來(lái)看還過(guò)于單一和狹窄，很多有條件的學(xué)校雖然已經(jīng)能夠把民間藝人請(qǐng)進(jìn)校園進(jìn)行講座和專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，但他的受眾一般也僅僅是針對(duì)音樂(lè)專業(yè)院系的同學(xué)，而深入民間進(jìn)行民間音樂(lè)的采風(fēng)，親耳聆聽(tīng)民間歌手的演唱對(duì)于普通大學(xué)生來(lái)說(shuō)就更沒(méi)有條件進(jìn)行了。

調(diào)查問(wèn)卷中，問(wèn)及“你認(rèn)為家鄉(xiāng)民歌未來(lái)的發(fā)展形式怎樣”以及“你認(rèn)為阻礙家鄉(xiāng)民歌發(fā)展的因素有哪些”時(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為民歌以及民族民間音樂(lè)的普及和發(fā)展滯后于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，而且普遍表現(xiàn)出了對(duì)幾近失傳的民歌及民間音樂(lè)的傳承人的深深的憂慮，也認(rèn)為大力弘揚(yáng)民族文化，在音樂(lè)文化的表現(xiàn)上也應(yīng)該從自身做起努力學(xué)習(xí)了解民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)，但由于專業(yè)及自身?xiàng)l件所限尚不能及，在問(wèn)到大學(xué)生們是否愿意學(xué)唱民歌的時(shí)候，他們都表現(xiàn)出了積極的一面，可見(jiàn)，民族民間音樂(lè)對(duì)他們的吸引。

因此，在大學(xué)生中進(jìn)行民族民間音樂(lè)的欣賞和民歌的學(xué)唱，能夠有效的提高大學(xué)生的民歌的熱情及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)民族自豪感的增強(qiáng)，同時(shí)，讓很快就走向工作崗位的大學(xué)生們進(jìn)行民歌的欣賞和學(xué)唱能夠極為有效地使他們?nèi)谌肷鐣?huì)中時(shí)在社會(huì)上對(duì)民族民間音樂(lè)推廣形成影響。

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