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“好老婆”張雨綺：中國女人都是男人的“忠臣”？

據(jù)報(bào)道，廣東東莞蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”，把“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”作為“女德”四項(xiàng)基本原則，消息傳開，各界一片嘩然。9月25日，蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”被叫停，但質(zhì)疑之聲卻仍未消解。

所謂“女德”，《左傳·僖公二十四年》記載：“女德無極，婦怨無終?！薄芭聦W(xué)堂”除設(shè)置令人匪夷所思的女德原則外，更提出“要成為女強(qiáng)人必須切除子宮、乳房，消除一切女性特點(diǎn)”的“女德精髓”。 據(jù)了解，這類女德學(xué)堂正風(fēng)靡全國，打著“國學(xué)”的旗號(hào)，從北京、山東、河北席卷至陜西、廣東和海南。

實(shí)際上，被女德綁架的現(xiàn)代主婦并不鮮見。正如《海南日?qǐng)?bào)》一則評(píng)論文章所言，女德學(xué)堂遍地開花折射出某些現(xiàn)代女性，在家庭危機(jī)面前彷徨無助的窘境，尋求女德等洗腦說教來自我催眠。

從家庭主婦到光鮮明星，“被女德”的女人一直都在?；叵氘?dāng)時(shí)王全安“雙飛”被捉，張雨綺遠(yuǎn)隔重洋發(fā)表聲明，“心情很復(fù)雜”，“但是還是要共同面對(duì)?！薄蠹s只有中國才盛產(chǎn)這種“忠心人妻”吧。

“忠心人妻”的核心價(jià)值觀就是女人人生最重要最榮耀的事情就是成為某個(gè)男人的妻子，如果一旦榮幸成為了某個(gè)男人的妻子，那她的生存目的就應(yīng)該全然是為了丈夫，為夫生為夫死，只要是丈夫做的就沒有錯(cuò)，她為他吶喊叫好，最典型的話語體系是：男人都這樣……我老公根本不花心，架不住外面的狐貍精太騷，往上撲啊……

江冬秀和胡適在一起，郎才女貌，舉案齊眉，哪一樣都不占。但這不妨礙她坦然地坐在胡家的客廳里，開心地摸麻將，斗情敵，愛老公。她對(duì)胡適有自己的底線：心，可以放飛；身，必須回來；賭王四太也有名言“男士好容易受到誘惑，做太太的唯有對(duì)丈夫形影不離，將自己變成跟尾狗”；某名導(dǎo)妻子更加”賢惠“，甚至還要替丈夫出軌拍手叫好：“那是我們家占了便宜啊，我高興還來不及呢！”

多少年來，許多被稱為人生贏家的女人都樂于以“忠心人妻”的面目示人，生兒育女事小，最重要還得替夫料理大小事務(wù)，能干者還得在丈夫不方便出面的時(shí)候挺身而出，降妖除魔，跟古時(shí)候的忠奴有得一拼。幾千年中國醬缸里的男性文化可以將聰明能干的女性洗腦至此，倒真是不明覺厲，細(xì)思極恐。

所謂“好女人”，只是男人的性福利？

中新社近日有一則來自約翰內(nèi)斯堡的新聞：為了鼓勵(lì)國內(nèi)的處女不隨便與人發(fā)生性行為，斯威士蘭國王姆斯瓦蒂三世將推出新政：給保持處女之身的女孩每人每個(gè)月發(fā)放200蘭特（約合20美元）。據(jù)稱，此舉是為有效控制艾滋病在該國的蔓延，不過也有人認(rèn)為國王有“自肥”之嫌。

無獨(dú)有偶，南部非洲國家斯威士蘭前些日子舉行一年一度的“蘆葦節(jié)”選秀女活動(dòng)。近10萬名未婚處女手持蘆葦，袒胸露乳，伴隨著音樂翩翩起舞，接受國王姆斯瓦蒂三世的遴選。一旦被國王選中，這些少女將獲得數(shù)十頭牛的厚重聘禮，并有望改變自己家族的命運(yùn)。，姆斯瓦蒂三世目前已經(jīng)納有14位妃子。

在男權(quán)社會(huì)，性是一種資源。所謂“好女人”，只是男人的性福利。

按照恩格斯的說法“一切以往的道德歸根到底都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物”。封建社會(huì)里，朱程理學(xué)把性交作為婚姻之內(nèi)的產(chǎn)物，作為女人從一而終的一對(duì)一項(xiàng)目，事實(shí)上母系氏族社會(huì)里，一位美麗卻又性冷的女人是不道德的，因?yàn)樗芙^用自己的身體來為氏族的興旺和農(nóng)作物的豐收做貢獻(xiàn)，女人必須如同螞蟻窩里的蟻后一樣盡量繁衍，制造后代。

時(shí)光流轉(zhuǎn)至當(dāng)下，掌握了經(jīng)濟(jì)話語權(quán)的女性無疑擁有了更多的生活可能性，她們邁入了一個(gè)“性欲解放”的年代。對(duì)女權(quán)主義者來說，性是一種不折不扣的權(quán)利。

“性罷工”在全球多個(gè)國家已成為女性集體抗?fàn)幍男率侄危匾氖?，這一手段屢屢奏效。其中，2011年度諾貝爾和平獎(jiǎng)得主之一、利比里亞女權(quán)領(lǐng)袖萊伊曼·古博韋也曾呼吁“性罷工”。

古博韋是利比里亞反戰(zhàn)專欄作家，2012年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。她曾在2002年帶頭發(fā)動(dòng)“性罷工”，呼吁利比里亞婦女拒絕和丈夫發(fā)生親密關(guān)系，除非暴力和內(nèi)亂的現(xiàn)象終止。當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)泰勒雖拒絕這一提議，但次年政府與反對(duì)派會(huì)談時(shí)，古博韋要挾在公共場(chǎng)合脫衣全裸，終于逼迫雙方重回會(huì)議室，最終簽署和平協(xié)議。

此外，哥倫比亞中西部治安最差的城市佩雷拉，曾發(fā)生黑幫成員妻子聯(lián)合起來發(fā)出最后通牒的活動(dòng)：放下武器或者是放棄性生活；非洲喀麥隆西北部村莊亞罕村的婦女2003年也曾發(fā)動(dòng)一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月的“性罷工”，敦促她們的丈夫正視牧人放任牛群吃掉所種作物的問題。

“性罷工”屢屢奏效，我們卻不免感嘆：女人在爭(zhēng)取平等權(quán)利的大范圍行動(dòng)中，竟然依舊要依靠身體？女人在政治抗議和社會(huì)運(yùn)動(dòng)中只能把性資源當(dāng)做工具？實(shí)際上，女人最可怕的莫過于把自己全身簡(jiǎn)化為一個(gè)性器官，還拿上床當(dāng)福利要挾男性。

真正的平等，是女性可以書寫她們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)、感知與理解，并獲得尊重

今年，韓劇《來自星星的你》走紅，在國內(nèi)掀起了新一輪“韓劇熱”，一度創(chuàng)下了韓劇在國內(nèi)收視的歷史最高；2005年，韓劇《大長(zhǎng)今》火遍中國。當(dāng)年令國人震驚的一條新聞是：上海某家庭主婦因?yàn)槔瞎蛔屗础洞箝L(zhǎng)今》竟憤而投河。

韓國的歷史劇原本多沉重陰抑，以男性視角刻畫歷史悲情，常常執(zhí)著于史實(shí)的爭(zhēng)論，但這兩部均是不折不扣的女人戲?！秮碜孕切堑哪恪分杏帜芨?，又英俊，又深情、順從，近乎十全十美的都教授可以為了幫助女友，不當(dāng)教授而去當(dāng)她的經(jīng)理人，各項(xiàng)工作竟然打理的井井有條；《大長(zhǎng)今》不僅為天下女人造了一個(gè)完美男人閔政浩，還讓一個(gè)尊貴賢明的大王思慕宮女而不得。

這樣的情節(jié)表面看來是女權(quán)高漲，實(shí)際上卻更反襯了現(xiàn)實(shí)中韓國女性的困境。因?yàn)闊o論都教授還是中宗、閔政浩都不是韓國男人愿意認(rèn)同的角色，為女人放棄一切的癡情男在他們眼中只是一個(gè)“無力的男人”。雖然劇中未婚女主角經(jīng)常以勵(lì)志形象呈現(xiàn)，但是韓劇依舊沒有忘記通過“未婚女主角”的家庭話語來傳播最“正確”、“周全”、“善良”的韓國家族道德傳統(tǒng)信息。

相較韓劇，好萊塢的導(dǎo)演似乎擁有更多剛性書寫的話語權(quán)。

2009年，美國女導(dǎo)演凱瑟琳·畢格羅憑《拆彈部隊(duì)》獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。這在八十多年的美國學(xué)院獎(jiǎng)及好萊塢歷史上寫下了很多“第一”和“唯一”——畢格羅是有史以來被提名最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的四位女性之一，也是獲得此獎(jiǎng)的唯一一位。畢格羅成為文化偶像，也是2010年《時(shí)代周刊》評(píng)選的全球最有影響力的一百人之一。人們樂于談?wù)摰模撬鳛榕?，常拍攝“男性特征較強(qiáng)”的商業(yè)電影類型（如動(dòng)作片、犯罪片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、恐怖片、西部片等）而非浪漫喜劇和家庭情節(jié)劇。

只是，這并非全部的事實(shí)。紐約電影學(xué)院與南加州大學(xué)關(guān)于好萊塢性別不均衡的數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果令人無語：2012年美國票房最高的250部影片中，女性制片人、編劇、攝影師和剪輯師總共占總?cè)藬?shù)18%，僅9%導(dǎo)演是女性，只比1998年增長(zhǎng)了一個(gè)百分點(diǎn)；自2002年至2011年，票房最高的一百部影片中，女性為主角的從16%下降到12%。角色需要全部或部分裸露身體的，女性大大高于男性（29%與7%）；少女部分裸露身體的鏡頭比2007年增加了三分之一。

銀幕上角色設(shè)定和觀眾期待為：男性角色，職業(yè)；女性角色，婚否?，F(xiàn)實(shí)世界中，男女演員片酬亦有巨大差異。去年奧斯卡獎(jiǎng)提名名單中，有140位男性，女性只有35位。而且看看奧斯卡的評(píng)委席吧！那里端坐的大多也是帶有刻板性別和種族預(yù)期的老年白人男性吧？

有人說，真正的平等，是女性可以書寫她們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)、感知與理解，并獲得尊重。endprint