姜巧娟　霍麗　石華勝　李華

摘 要：“三觀”即世界觀、人生觀和價值觀。大學生進入校園，開始接受思想政治的系統(tǒng)化培養(yǎng)，在這期間，“三觀”教育刻不容緩。高校作為培養(yǎng)適應社會主義市場經(jīng)濟建設需要的高素質(zhì)人才的重要陣地，必須高度重視大學生的理想信念教育。針對目前大學生“三觀”方面存在的問題提出一些建議，以提高大學生“三觀”教育的實效性。

關(guān)鍵詞：高校；大學生；“三觀”教育

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）27-0227-02

高校大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀發(fā)展和成熟的重要階段，在此階段能否較好地解決“三觀”問題，對大學期間的成長和今后的人生發(fā)展都至關(guān)重要[1～3]。當前，大學生“三觀”教育面臨的是一個交織著新情況、新矛盾、新問題的復雜環(huán)境。傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識的沖突，東西方文化的碰撞，理想與現(xiàn)實的矛盾等等，都對教育者和受教育者提出了新挑戰(zhàn)。

高校作為培養(yǎng)適應社會主義市場經(jīng)濟建設需要的高素質(zhì)人才的重要陣地，必須高度重視大學生的理想信念教育。加強大學生理想信念教育必須對大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀進行培養(yǎng)，將“三觀”作為重點[4]。因為崇高的理想信念，是在正確的價值觀、人生觀和科學的世界觀基礎之上所形成。由此可見，新形勢下如何以理想信念教育為核心深入進行“三觀”教育，是當前思想政治教育亟待探討的重要課題，也是貫徹和落實中共中央和國務院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的重要體現(xiàn)[5～7]。

當代大學生總體而言，思想是向上的、積極的，是掌握知識面最廣、個性最為突出的一代。同時，大學生思想受社會因素影響也表現(xiàn)出多變性和差異性。他們有抱負，但偏重于個人理想；渴望成材，但缺乏吃苦精神和鑒別能力；自我意識較強，但集體觀念淡薄[8]。當前，中國處于社會大變革時期，其中思想觀念的深刻變化，中西不同文化的相互激蕩，造成社會規(guī)范和價值觀念的多元化和不確定性。這必然會使理性分析能力不足，判斷理解能力欠缺的大學生陷入困惑與迷茫，給他們思想帶來較大沖擊，使他們的價值取向、行為方式日趨多樣化[9]。如何針對這些突出問題，進一步加強“三觀”教育，是每一位高校教育工作者必須思考和探索的。

一、目前大學生世界觀、人生觀、價值觀存在的問題

1.人生目標不明確，思想信念不堅定。信息技術(shù)不斷更新，不少學生由于沉溺于網(wǎng)絡游戲無法自拔，使他們注意力無法集中在學習上，喪失了方向和對前途的信心，放松了對人生目標的追求，放棄了自己原有的堅持。

2.部分學生自我中心傾向較為嚴重，缺乏集體榮譽感?，F(xiàn)代大學生欠缺為人民服務和奉獻精神以及倡導優(yōu)良社會風氣的勇氣和毅力，與社會接觸較少，尤其在遇到不良思想的影響和沖擊時，思想觀念便會產(chǎn)生動搖，喪失清醒的判斷能力。

3.功利思想較為嚴重，很少注重理論學習和精神修養(yǎng)的培養(yǎng)。由于目前社會的競爭實在激烈，就業(yè)相對困難這一現(xiàn)象，使相當一部分大學生對待學習政治理論課只以及格作為目標。

4.家庭教育及世界觀、價值觀、人生觀匱乏。 隨著社會發(fā)展，獨生子女居多，家長對孩子過分溺愛導致孩子缺乏應有的家庭教育，以及世界觀、價值觀、人生觀存有偏差，使得有的青年學生認為家庭環(huán)境以及家庭條件是物質(zhì)基礎，個人主觀努力是意識，根據(jù)物質(zhì)決定意識原理，有人認為家庭環(huán)境的好壞決定個人的前途與命運。

由于以上問題的存在，很有加強大學生“三觀”教育的必要性和緊迫性。世界觀、人生觀、價值觀是構(gòu)建大學生精神支柱的重要基礎，更是增強大學生思想政治素質(zhì)的堅實保證。對大學生的“三觀”教育是積極并且必要的。學校教育在大學生“三觀”形成的過程中起到了主導作用，大學生只有接受了系統(tǒng)的“三觀”教育，才能不斷地提高自我認知和自我評價能力。

二、針對目前大學生“三觀”教育提出的建議

1.要充分發(fā)揮課堂教學的主陣地、主渠道作用。課堂教學是大學生思想政治教育的主陣地、主渠道。在教育教學中，要更新觀念、改革教育模式，改進教學方法和考試方法，改革和創(chuàng)新“兩課”教學，更有力地推動學生科學的、正確的觀念的牢固確立。一是要使教學內(nèi)容融匯貫通，實現(xiàn)科學的世界觀、人生觀價值觀教育和社會主義榮辱觀教育緊密結(jié)合，體現(xiàn)其思想性的統(tǒng)一、理論的深度和現(xiàn)實針對性相融合有利于大學生科學“三觀”確立；二是要在教學方法改進上充分發(fā)揮學生的主體性，實現(xiàn)師生雙向交流互動；三是在考試方法改進上要更新學生德育素質(zhì)評價體系，實現(xiàn)試卷考試和實踐操行相結(jié)合，力求科學、公平，從而引導學生把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的動力，推動、促進科學的世界觀、人生觀和價值觀的確立。

2.深入開展社會實踐活動。社會實踐是大學生思想政治教育、實現(xiàn)德育認知轉(zhuǎn)化為德育信念的重要環(huán)節(jié)。道德教育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。以社會主義榮辱觀為導向，組織有意義的社會實踐活動，使學生在活動中做到理論和實踐相結(jié)合，加深對政治理論知識的理解，正確觀察社會中的各種現(xiàn)象，提高分析問題解決問題的能力，并且使學生從活動中開闊視野，具體了解中國的國情，激發(fā)對國家、民族的情感，堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族的偉大復興的共同理想和信念，并且學會關(guān)心他人、關(guān)心社會，增強歷史使命感和社會責任感，更重要的是，在社會實踐活動過程中使學生所學的包括“三觀”在內(nèi)的德育知識內(nèi)化為德育信念、明榮辱、知是非，促進他們思想境界的提升和道德人格的形成，把自己鍛煉成一個有崇高的精神追求和遠大生活目標的人。

3.營造良好的育人環(huán)境。環(huán)境可以塑造人。加強大學生思想政治教育，營造良好的育人環(huán)境、發(fā)揮環(huán)境的育人功能是十分重要的一環(huán)。校園文化建設要以社會主義榮辱觀為導向，貫穿科學世界觀、人生觀和價值觀的內(nèi)容，采取切實有效的措施，通過科學的建設、管理，完善的制度，健康活潑的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍；完善學校的人際和輿論導向以及有凝聚力的校園精神，褒獎了真善美，貶斥了假丑惡，讓校園文化活動都發(fā)揮道德教育的作用。家長是學生第一任老師，雖然大學生已經(jīng)有一定自主能力，但是家長還發(fā)揮著不可忽視的影響作用。因此，要優(yōu)化家庭環(huán)境，提高家長素質(zhì)，改變重智輕德、嬌縱子女的不良傾向，和學校、老師相配合，幫助學生確立科學的“三觀”。社會環(huán)境的支撐與否，是影響科學的世界觀、人生觀和價值觀確立、以及學校、家庭教育效果的重要因素。endprint

4.說理引導法。說理引導法不僅要對學生進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育與引導，使他們心悅誠服地懂禮、知禮、服禮，達到對馬克思主義唯物辯證法和方法論有一個正確的認識和把握，反對任何形式的形而上學和主觀臆斷，堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義，教導學生學以正用，懂學、勤學、會學、學會，理論聯(lián)系實際，學會合作和寬容，個人應對集體、社會和祖國做出應有的貢獻等。更要對學生用淺顯易懂的常理教育引導。作為老師就要像父母對自己的子女的關(guān)愛一樣教育學生，用我們?nèi)粘Ｉ畹览碚f服教育學生，給學生以充分的信任和理解。對學生多表揚少批評，多鼓勵少打擊。在平時，不僅要讓學生養(yǎng)成熔入集體和社會的共性，要塑造他們的個性，做到百花齊放，百家爭鳴，以不斷提高學生的道德水平。

三、結(jié)論

高校作為培養(yǎng)適應社會主義市場經(jīng)濟建設需要的高素質(zhì)人才的重要陣地，必須高度重視大學生的理想信念教育。發(fā)揮課堂教學的主陣地、主渠道作用，引導學生把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的動力，推動、促進科學的世界觀、人生觀和價值觀的確立；通過開展社會實踐活動，使學生所學的包括“三觀”在內(nèi)的德育知識內(nèi)化為德育信念、明榮辱、知是非，促進他們思想境界的提升和道德人格的形成；優(yōu)化家庭環(huán)境，提高家長素質(zhì)，改變重智輕德、嬌縱子女的不良傾向，和學校、老師相配合，幫助學生確立科學的“三觀”；對學生進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育與引導，使他們心悅誠服地懂禮、知禮、服禮。

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[責任編輯 王曉燕]endprint