吳春霞

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的對(duì)話不是單純的同意或反對(duì)，也不是簡(jiǎn)單的問(wèn)答，它是指師生基于相互尊重、彼此信任和平等互助的原則，通過(guò)言談交流和傾聽(tīng)感悟而進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的一種方式。筆者以語(yǔ)文課堂教學(xué)中的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐為例，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對(duì)話引導(dǎo)，使語(yǔ)文課堂成為和諧、快樂(lè)的“對(duì)話場(chǎng)”，煥發(fā)出生命的活力。

一、建構(gòu)話題，引領(lǐng)對(duì)話文本

“對(duì)話教學(xué)”作為現(xiàn)代教學(xué)的一種新理念、新方式，體現(xiàn)在師生、生生兩兩精神敞開(kāi)的互動(dòng)交流，它能培養(yǎng)學(xué)生的悟性，展示學(xué)生的靈性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，這是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)不能比擬的。而要達(dá)到此目的，首先要解決“對(duì)話教學(xué)”中的第一要素：話題。語(yǔ)文教材中的課文都是專家們多次去粗取精、精挑細(xì)選的，有些課文甚至是千錘百煉的“范本”。從這些精品文本中找出思維含量高的有價(jià)值的話題，是提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)中，教師要精心研讀文本，以文本為載體，靈活多樣地建構(gòu)話題，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。

我們可以從課文題目引出話題。如學(xué)習(xí)《大自然的文字》，出示課題后，教師可引導(dǎo)學(xué)生提出話題：大自然的文字究竟是什么樣的？從大自然的文字中能讀出什么？教學(xué)《黃山奇松》一文時(shí)，可放手讓學(xué)生自讀課文，初步體會(huì)：黃山的松樹(shù)“奇”在哪里？從課題入手，讓學(xué)生在不經(jīng)意間走進(jìn)文本，自主研讀、解惑，真正實(shí)現(xiàn)了變“讓我讀”為“我要讀”。我們也可以從課文結(jié)果引出話題。如教學(xué)《第八次》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從課文結(jié)果處提出話題：是什么原因讓布魯斯王子進(jìn)行第八次戰(zhàn)斗？他的什么精神值得我們學(xué)習(xí)？我們還可以從課文中的關(guān)鍵詞句引出話題、從課文的留白引出話題……

實(shí)踐證明，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要使對(duì)話更有效，教師必須引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本，精心預(yù)設(shè)和建構(gòu)高質(zhì)量的閱讀話題，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，拓展學(xué)生與文本的對(duì)話空間，真正理解文本內(nèi)涵，使學(xué)生得到一種精神境界的升華。

二、營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)對(duì)話興趣

愛(ài)因斯坦認(rèn)為，“興趣是最好的老師”。心理學(xué)認(rèn)為：興趣是心理活動(dòng)的傾向，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。積極的鼓勵(lì)是肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和表現(xiàn)的一種方式，它可以培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生的對(duì)話興趣，就要營(yíng)造一種良好的人際環(huán)境。自由、寬松、平等、和諧、互動(dòng)的課堂，方能增強(qiáng)生生、師生之間的親和感，方能促進(jìn)師生之間愉快的情感溝通與智慧交流，才能讓課堂洋溢著歡聲笑語(yǔ)。

于永正老師在《教海漫記》一書(shū)中記錄了這樣一件事：一次，他到一所小學(xué)去上課，教的是二年級(jí)的《英雄爆破手》。在弄清“爆破”的意思之后，他在“爆破”的后面加了個(gè)“手”，讓大家想想“爆破手”是什么意思。連問(wèn)了三個(gè)學(xué)生，都說(shuō)“就是把手爆破了”。這時(shí)，一個(gè)小男孩站起來(lái)說(shuō)：“‘爆破后面加了‘手，就變成人了，這課指的是陶紹文?！甭?tīng)課老師都為之發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆。于老師走到他跟前，問(wèn)清他的名字后，豎起大拇指說(shuō)：“徐州，好樣的！”然后走到講臺(tái)前，又一次豎起大拇指說(shuō)：“徐州比一休還聰明。一休遇到問(wèn)題，還得閉上眼睛想半天，而徐州不假思索就回答出來(lái)了?！?/p>

得到表?yè)P(yáng)，徐州的兩道眉毛頓時(shí)揚(yáng)了起來(lái)，整節(jié)課都表現(xiàn)得十分出色。課后，于老師才得知，他竟是該班學(xué)習(xí)很差的學(xué)生。徐州之所以在于老師的課上和平時(shí)判若兩人，就是因?yàn)榈玫搅擞诶蠋熣嬲\(chéng)有力的表?yè)P(yáng)。在這種融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生更易于接受知識(shí)，從而提高了學(xué)習(xí)的效果。

對(duì)話是一種心理的交流。只有在平等、寬松、和諧的心理氛圍中，學(xué)生才敢于表達(dá)；教師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的想法，并及時(shí)作出評(píng)價(jià)，學(xué)生才樂(lè)于表達(dá)。營(yíng)造寬松的對(duì)話環(huán)境，不但能使學(xué)生不知不覺(jué)中汲取文本知識(shí)，而且能最大限度地激發(fā)學(xué)生潛在的表現(xiàn)欲和對(duì)話欲，讓學(xué)生與文本對(duì)話的熱情高漲。因此，這樣的語(yǔ)文課堂充滿了活力，流光溢彩。

三、創(chuàng)設(shè)情境，形成對(duì)話共鳴

學(xué)生與文本之間必然存在著或大或小的距離。情境就是溝通兩者的橋梁?！白髡咝赜芯?，入境始與親?！闭n堂中創(chuàng)設(shè)愉悅、逼真的對(duì)話情境，能使學(xué)生仿佛身臨其境，促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)地活動(dòng)其間，情境與心靈產(chǎn)生閱讀共鳴，因而學(xué)生的心頭涌動(dòng)萬(wàn)語(yǔ)千言，為學(xué)習(xí)文本打下了良好的基礎(chǔ)。

《鳥(niǎo)的天堂》是著名作家巴金的一篇寫(xiě)景文章。學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)榕樹(shù)，更無(wú)法想象出大榕樹(shù)究竟有多“大”。因此，在一次教研活動(dòng)中，上課伊始，我就用多媒體展示枝繁葉茂的榕樹(shù)給學(xué)生看。學(xué)生無(wú)不嘖嘖贊嘆榕樹(shù)之大、之美，對(duì)榕樹(shù)之大獲得了直觀的認(rèn)識(shí)。接著，我在學(xué)生的驚嘆中追問(wèn)：“這是一株多大的榕樹(shù)？”學(xué)生們搜腸刮肚，只會(huì)用幾個(gè)單調(diào)的詞語(yǔ)，如“很大”“非常大”“巨大”“高大”等描述出榕樹(shù)的“大”，詞匯貧乏，很快就“詞窮無(wú)語(yǔ)”了。還有的學(xué)生悄悄地翻起了課本，“借鑒”了文本中巴金的詞句。于是，我順勢(shì)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本“咬文嚼字”，于是教師、學(xué)生、文本三者創(chuàng)設(shè)了積極的對(duì)話情境。文本、影像互相補(bǔ)充，文本與學(xué)生認(rèn)知之間的落差逐漸縮小，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境就具有了強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力，學(xué)生真正沉醉在優(yōu)美的語(yǔ)言文字與生動(dòng)情境所帶來(lái)的雙重享受之中，我們的語(yǔ)文課堂因此充滿了生機(jī)。

四、尊重表達(dá)，煥發(fā)對(duì)話活力

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得的專業(yè)知識(shí)放在首位?！遍喿x教學(xué)中的獨(dú)立思考主要指學(xué)生的個(gè)性化閱讀。由于小學(xué)生的認(rèn)知水平、情感體驗(yàn)、思維方式等方面的差異，面對(duì)相同的文本，感悟、理解也必然不同。學(xué)生之間的閱讀差異本身就是對(duì)話的寶貴資源。例如：

特級(jí)教師李海達(dá)在《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)中，讓學(xué)生以“大榕樹(shù)”和“鳥(niǎo)”的身份贊美自己，然后“換位整合”，彼此欣賞。教師激勵(lì)與包容的態(tài)度給了學(xué)生自由的空間，學(xué)生不僅走進(jìn)了文本，還超越文本，呈現(xiàn)出一場(chǎng)場(chǎng)精彩的對(duì)話。

生1：我是一棵南國(guó)的大榕樹(shù)，我有數(shù)不清的枝丫，枝葉是那樣繁茂。我顏色明亮，每一片樹(shù)葉都在閃耀，好像有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。我生命力特強(qiáng)，沒(méi)有我，我們可愛(ài)的朋友——小鳥(niǎo)就不能生存。

師：“鳥(niǎo)兒”們上來(lái)吧！

生2（兩女生）：（甲）我聰明伶俐。（乙）我活潑可愛(ài)。（合）我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，我們的羽毛美麗。沒(méi)有我們可愛(ài)的小鳥(niǎo)，榕樹(shù)就沒(méi)有這么旺盛的生命力。

生3（兩男生）：我們是南國(guó)的小鳥(niǎo)，我們的羽毛色澤明亮，我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，我們聰明伶俐，我們活潑可愛(ài)。沒(méi)有我們可愛(ài)的身影，大家不會(huì)去看榕樹(shù)。

師：我聽(tīng)出來(lái)了，大家去看大榕樹(shù)，是沖著他們?nèi)サ?。（面向“?shù)”組同學(xué)）你們同意嗎？

眾“樹(shù)”：不同意。

生4（兩女生）：我們是南國(guó)之樹(shù)——榕樹(shù)，我們枝葉繁茂，能讓鳥(niǎo)兒筑窩棲息；我們枝葉繁茂，能為鳥(niǎo)兒擋風(fēng)遮雨。我們是小鳥(niǎo)生存的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有我們大榕樹(shù)，小鳥(niǎo)就不能生存，我們是“鳥(niǎo)的天堂”。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，李老師給學(xué)生提供了平等對(duì)話的機(jī)會(huì)和條件，鼓勵(lì)學(xué)生自我探究、自我交流，注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、逼真的神態(tài)、活潑可愛(ài)的動(dòng)作表演，使學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)得到了充分的展示：有獨(dú)有齊，有分有合，有一般的描述，還有詩(shī)意的抒發(fā)，以及最后獨(dú)特體驗(yàn)的個(gè)性化表達(dá)，使學(xué)生身臨其境，覺(jué)得自己就是那值得贊美的大榕樹(shù)和鳥(niǎo)，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)抹上了一層亮麗的色彩。

因此，閱讀教學(xué)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生獨(dú)特的、富有創(chuàng)意的表達(dá)，而不是讓學(xué)生“人云亦云”，被動(dòng)接受。教師應(yīng)從誘導(dǎo)學(xué)生思辨、堅(jiān)持個(gè)性化表達(dá)、激發(fā)創(chuàng)造精神等角度出發(fā)，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，要讓學(xué)生的對(duì)話活力永遠(yuǎn)保持。

閱讀是穿越時(shí)空的心靈對(duì)話，課堂上學(xué)生與文本的對(duì)話是學(xué)生愉悅而難忘的人生歷程。在閱讀過(guò)程中，只有把握學(xué)生的年齡特點(diǎn)，深入鉆研教材，挖掘并生成高質(zhì)量的對(duì)話話題，并合理地運(yùn)用教學(xué)手段和方法，尊重學(xué)生對(duì)文本的多元解讀，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，打造出充滿活力的課堂。endprint