樓 璐 金劍陽(yáng)

（湖州師范學(xué)院 文學(xué)院，浙江 湖州 313000）

梅窗回文詞論略

樓 璐 金劍陽(yáng)

（湖州師范學(xué)院 文學(xué)院，浙江 湖州 313000）

梅窗是宋代回文詞的代表作者之一，作有回文詞八首。其回文詞內(nèi)容主要涉及閨怨、寫景和詠物三個(gè)方面。梅窗回文詞具有形式多樣、用韻豐富的特點(diǎn)，具有格式上的對(duì)稱之美，于有形之中體現(xiàn)作者的無(wú)形之思。

梅窗 回文詞 內(nèi)容 特點(diǎn)

宋代可謂是回文詩(shī)詞發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)高峰，宋代的回文詞將回文創(chuàng)作技巧發(fā)揮到了極致，梅窗是宋代回文詞創(chuàng)作的主要人物之一。梅窗，姓氏無(wú)考，是宋代現(xiàn)存回文詩(shī)詞較多的詩(shī)人之一，存《四時(shí)》、《秋江寫望》、《春望》、《菩薩蠻》、《西江月》、《阮郎歸》等十六首。筆者從梅窗回文詞的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值三個(gè)方面做簡(jiǎn)略探析，以求正于方家。

一、梅窗回文詞的內(nèi)容

梅窗回文詞中有的是細(xì)致入微地描繪閨怨情思，有的是關(guān)于四時(shí)景物的描寫，展現(xiàn)出與自然接觸的舒適悠然；有的則是詠物之作。這些內(nèi)容大致可以概括為“閑情”二字。

（一）描寫閨怨情思。

梅窗的回文詞大多是描繪閨思之作，在其八首回文詞中有五首是描寫閨中女子的。如《菩薩蠻·春晚二首》（其一）“點(diǎn)點(diǎn)花飛春恨淺，淺恨春飛花點(diǎn)點(diǎn)。鶯語(yǔ)似多情，情多似語(yǔ)鶯。戀春增酒勸，勸酒增春戀。顰損翠蛾新，新蛾翠損顰”。

這首詞生動(dòng)形象地描寫了一個(gè)女子在落花時(shí)節(jié)從勸客飲酒、柔美多情到留客無(wú)意、客走獨(dú)悲的情景。在花飛點(diǎn)點(diǎn)、鶯語(yǔ)私私、落紅滿地的情景中，一個(gè)女子和心愛的男子飲酒助興、多情婉轉(zhuǎn)、情話纏綿。“顰損翠蛾新”，將女子的蹙顰與嶄新的翠娥形成對(duì)比，表現(xiàn)出女子淡淡的憂愁。

除了《菩薩蠻·春晚二首》之外，梅窗還有寫初春時(shí)節(jié)女子愁思的《菩薩蠻·春閨》，描繪女子在淺紅綃透的春日細(xì)織錦帕的《菩薩蠻·題錦機(jī)小軸》，對(duì)端午時(shí)節(jié)少婦的發(fā)飾、服飾進(jìn)行細(xì)致描摹的《菩薩蠻·端午》?？傊?，梅窗的閨怨詞大多寫的是春日的女子，涉及女子的發(fā)髻、服飾、姿態(tài)等，有些是對(duì)女子形態(tài)的細(xì)致描摹，有些則側(cè)重于寫出閨中思婦的閨怨之情?？坍嫾?xì)致深入，將閨中女子幽微的感情變化生動(dòng)形象地展現(xiàn)在詞作之中。

（二）寫景之作。

梅窗的回文詞中也存在一些寫景之作，如《西江月·泛湖》：“過(guò)雨輕風(fēng)弄柳，湖東映日春煙。晴無(wú)平水遠(yuǎn)連天，隱隱飛翻舞燕。燕舞翻飛隱隱，天連遠(yuǎn)水平無(wú)。晴煙春日映東湖，柳弄風(fēng)輕雨過(guò)。”

這首詞寫的是風(fēng)和日麗的春日，詞人泛舟湖上，享受旖旎春光的場(chǎng)景，這首詞的上下闋都是寫景。上闋是雨過(guò)天晴，“過(guò)雨輕風(fēng)弄柳”，在經(jīng)過(guò)細(xì)雨的洗滌之后，柳條變得青翠欲滴，微涼的風(fēng)撫弄著細(xì)長(zhǎng)的柳枝，東邊的湖面上印著太陽(yáng)的倒影，波光粼粼，春日生煙。“晴無(wú)平水遠(yuǎn)連天”，雨后的天空一片清朗，水天一色，給人心曠神怡之感。在這如畫般的場(chǎng)景中，春燕呢喃，在湖面飛來(lái)飛去，讓一幅靜止的畫面變得有聲有色。下闋是上闋的回讀，意思大致相同。

除此之外，梅窗的寫景詞中還有描寫元宵佳節(jié)景象的《阮郎歸·元夕》。

（三）詠物之作。

《菩薩蠻·詠梅》是梅窗僅存的一首回文詠物詞：“折來(lái)初步東溪月，月溪東步初來(lái)折。香處是瑤芳，芳瑤是處香。蘚花浮暈淺，淺暈浮花蘚。清對(duì)一枝瓶，瓶枝一對(duì)清。”

這首詞寫月夜中的梅花，從折梅寫到瓶中之梅。在月夜之中，初折梅花，“香處是瑤芳，芳瑤是處香”，寫出了梅花若有若無(wú)的香味，詩(shī)人以仙境中的“瑤花”指代梅花，體現(xiàn)了梅花的美麗與高貴。“蘚花浮暈淺，淺暈浮花蘚”，月色中的梅花像苔蘚一樣似隱似現(xiàn)，“浮暈淺”寫出了月光下梅花的朦朧姿態(tài)。“清對(duì)一枝瓶，瓶枝一對(duì)清”體現(xiàn)出了梅花的高潔，字里行間無(wú)不體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛。

二、梅窗回文詞的特點(diǎn)

（一）形式上，以《菩薩蠻》詞牌為主，回文形式多樣。

梅窗的回文詞共有三種不同的詞牌名，《菩薩蠻》、《西江月》、《阮郎歸》。下面從各個(gè)詞牌名及回文詞的不同格式分析梅窗回文詞的特點(diǎn)。

1.《菩薩蠻》

《菩薩蠻》是宋代回文詞用得最多的詞牌，《回文類聚》卷四共收錄宋代回文詞54首，其中《菩薩蠻》的詞牌就占了48首。宋代的詞人如此偏愛《菩薩蠻》，與其體制格式分不開。菩薩蠻的正體為：雙調(diào)四十四字，前后段各四句，兩仄韻、兩平韻。

（1）句式為五、七言，多為五言，在字?jǐn)?shù)上接近詩(shī)歌。

《菩薩蠻》（正體）詞調(diào)的字?jǐn)?shù)為：“7，7，5，5，/5，5，5，5。”這種以五七言為主的句式與詩(shī)歌句式相似，讓詞人在創(chuàng)作中更容易。

（2）平仄韻轉(zhuǎn)換格，用韻比較自由。

《菩薩蠻》正體共四十四字，為平仄韻轉(zhuǎn)換格，用韻較為自由，如上文《菩薩蠻·詠梅》就用了月、屑、陽(yáng)、銑、青、庚等韻。

（3）上下句字?jǐn)?shù)一致，回文格式為雙句回文。

梅窗所作的《菩薩蠻》的回文格式均為雙句回文?！镀兴_蠻》共八句，每?jī)删錁?gòu)成對(duì)句，字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。如《菩薩蠻·春閨》第一句是“碧窗紗透春寒透”，那么第二句就是將第一句倒讀，為“透寒春透紗窗碧”。這種隨句回文的格式，在回文詞的創(chuàng)作中屬于比較簡(jiǎn)單的一種，所以得到很多宋代詞人的青睞。

2.《西江月》

在梅窗的回文詞中，《西江月·泛湖》是顛倒回文詞，所謂顛倒回文就是上片順讀、下片倒讀。在這首西江月中，上片的字?jǐn)?shù)是“6，6，7，6”，而下片的字?jǐn)?shù)也是“6，6，7，6”。在回文中，將上片第三句中的首字移入第二句并置于句末，這樣使其成了七字，然后，自下片末字依次倒讀就形成了“借字半篇倒讀回文”。也就是說(shuō)在這首《西江月》中，上片第三句“晴無(wú)平水遠(yuǎn)連天”中的第一個(gè)字“晴”在回文后變成了下片第三句的第一個(gè)字，下片的第三句就成了 “晴煙春日映東湖”。《西江月》這樣顛倒回文的格式比《菩薩蠻》更復(fù)雜，所以創(chuàng)作的人較少。《回文類聚》中僅收錄了蘇軾、黃庭堅(jiān)、梅窗這三位詞人的三首作品。

3.《阮郎歸》

梅窗的《阮郎歸·元夕》：“皇州新景媚晴春，春晴媚景新。萬(wàn)家明月醉風(fēng)清，清風(fēng)醉月明。人游樂，樂游人，游人樂太平。御樓神圣喜都民，民都喜圣神。”是一首半句回文詞，在這首詞中，上片的一二、三四句和下片的四五句為半句回文，也就是說(shuō)上片首句中后五字進(jìn)行回文就成了下一句。下片的一、二兩句和第三句的前三個(gè)字是三字回環(huán)，“游人樂”在回環(huán)時(shí)有六種不同的讀法，由于格律的限制，沒有用到“樂游人”，這樣的格式較為復(fù)雜，在宋代回文詞中只有梅窗一首。

（二）詞匯上，多用與自然、女子相關(guān)的詞。

以《西江月·泛湖》為例，有“雨”、“風(fēng)”、“柳”、“湖”、“日”、“水”、“天”、“燕”等與自然有關(guān)的詞，占據(jù)較大篇幅。除了和自然相關(guān)的詞匯之外，還有一些與女子相關(guān)的詞匯。在梅窗的五首閨怨詞中，有“玉肌”、“縷金衣”、“錦機(jī)”、“玉釵”、“松鬢”、“凝云”、“籠紗”等。這些詞匯的頻繁運(yùn)用，與梅窗回文詞以閨怨、寫景為主的內(nèi)容是分不開的。

（三）語(yǔ)言上，清麗婉約，講求煉字。

梅窗的回文詞并沒有因?yàn)槠洫?dú)特的形式而在遣詞造句上失去中國(guó)古典詩(shī)詞的意蘊(yùn)。其回文詞或婉約，或清麗，存在較多可以細(xì)細(xì)品讀的詞句。如《菩薩蠻·題錦機(jī)小軸》中的“淺紅綃透春裁剪”一句，“淺紅綃透”寫出了春日淺紅色的花瓣透過(guò)紗綃的朦朧之態(tài)，其中“透”字在隱約中道出了春天難以遮掩的氣息，形象地寫出了春日生機(jī)勃勃、繁花盛開的景象。再如《菩薩蠻·詠梅》中的“蘚花浮暈淺”，比喻月夜中的梅花像苔蘚一樣隱隱約約，其中“浮”字寫出了梅花的小巧可愛，“淺”字寫出了梅花在月色籠罩下若有若無(wú)的姿態(tài)，十分傳神。

（四）格式上，具有對(duì)稱之美。

在梅窗的回文詞中，大多數(shù)都具有對(duì)稱性，體現(xiàn)了對(duì)稱之美。如《菩薩蠻》的奇數(shù)句和偶數(shù)句之間就具有對(duì)稱性，《菩薩蠻·春閨》中的“碧窗紗透春寒極，極寒春透紗窗碧”?！段鹘隆芬灿袑?duì)稱性，是上片與下片的對(duì)稱。在《阮郎歸》中可以看到對(duì)稱，如《阮郎歸·元夕》，這種對(duì)稱性是回文詞區(qū)別于其他詞的獨(dú)特之處。

（五）意蘊(yùn)上，于有形之中體現(xiàn)詞人的無(wú)形之思。

回文詞并不僅僅是一種“文字游戲”，很多詞人在回文詞中寄予了個(gè)人的思想感情。梅窗創(chuàng)作的回文詞中，大多以閨怨為主要內(nèi)容，此外，還有寫景、詠物之作。在梅窗的閨怨詞中，大多通過(guò)寫女子的愁怨，表達(dá)自己的身世之感。梅窗用回文體將自己的身世之感融入閨閣愁怨之中。將詩(shī)人的“無(wú)形”之思融入“有形”的回文詞之中，體現(xiàn)了獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

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本文為湖州師范學(xué)院課堂教學(xué)模式改革試點(diǎn)課程《唐宋詩(shī)詞研究》的實(shí)踐成果。指導(dǎo)老師：潘明福