汲安慶

【中考真題】

1.岸是水的邊界，是限制，也是規(guī)則；它象征著歸宿，承載著游子的思念與寄托；飽含憧憬，寫(xiě)滿孩童的夢(mèng)想與期待；它既是起點(diǎn)，又是終點(diǎn)……

請(qǐng)以“岸”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

2. 距離，加適當(dāng)?shù)脑~或詞組，補(bǔ)充題目。

【文題解讀】

今年的話題作文是“岸”。盡管引言在邏輯上顯得有些雜亂，如“是限制，也是規(guī)則”，意在突出對(duì)立，或相輔相成，可實(shí)際上卻幾乎是意義的疊合。不過(guò)，還是讓人感受到了“自然之岸——人生之岸——?dú)v史之岸——理想之岸”的聯(lián)想鏈條，這對(duì)寫(xiě)作不無(wú)啟迪。

一、順向立意。（1）彈跳式。如按照“自然之岸——人生之岸——理想之岸”的聯(lián)想鏈，或敘事，或論述，或夾敘夾議，將自己對(duì)“岸”的思考不斷升級(jí)。（2）鉆探式。圍繞一個(gè)點(diǎn)，深挖下去，將個(gè)性化的情思淋漓地表現(xiàn)出來(lái)。比如，既然說(shuō)岸“象征著歸宿，承載著游子的思念與寄托”，那么便可層層追問(wèn)：岸承載著游子的思念與寄托，有何例證？岸為什么能承載著游子的思念與寄托？對(duì)此，“我”有何感受？

二、反向立意。“岸”在別人眼里，“飽含憧憬，寫(xiě)滿孩童的夢(mèng)想與期待”，可在某些“人”眼里也可能成為噩夢(mèng)，傷心地。如童話中的美人魚(yú)上岸后，等待她的是無(wú)盡的失望和痛苦；以水為生的漁民，或者海上闖蕩的探險(xiǎn)家們，上岸后等來(lái)的卻可能是被生活所拋棄；“鳥(niǎo)飛直為驚風(fēng)葉，魚(yú)沒(méi)都由怯岸人”，“岸”的美麗與可怖，安全與危險(xiǎn)，是因人而異的。生活中，有些父母一味將所謂的愛(ài)和幸福（“岸”的象征義）灌輸給孩子，結(jié)果卻導(dǎo)致了孩子不能承受的生命之重，繼而引發(fā)恐懼、焦慮，甚至以死抗?fàn)幍默F(xiàn)象。這樣一來(lái)，對(duì)“岸”的象征義的解構(gòu)，還可引發(fā)我們對(duì)愛(ài)、尊重、幸福的重新思考。

三、另辟新意。題中的省略號(hào)實(shí)際上為我們的思考與想象留下了極為廣袤的空間，“岸”也可以象征友情，象征接地氣的生活，只要持之有據(jù)，言之成理即可。

半命題作文“ 距離”，實(shí)際上是變相的話題作文“距離”，只不過(guò)稍稍增加了點(diǎn)兒難度——添加適當(dāng)?shù)脑~或短語(yǔ)，使之成為顯性的觀點(diǎn)，或情意的“標(biāo)識(shí)”、“樞紐”。

對(duì)此題的寫(xiě)作，下述問(wèn)題必須斟酌：1.誰(shuí)和誰(shuí)的距離？是人與人的，人與物的，還是人與現(xiàn)象的？2.距離是怎么產(chǎn)生的？又是如何縮小，乃至消弭的？3.其間，發(fā)生了怎樣的故事？此類現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的思考？

無(wú)論是立意、結(jié)構(gòu)，還是表現(xiàn)手法，魯迅的《故鄉(xiāng)》，楊絳的《老王》都可資借鑒。

兩篇文章的題目雖未涉及距離，但內(nèi)質(zhì)直指人與人的心靈距離。前者在“回憶中的故鄉(xiāng)——現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)——理想中的故鄉(xiāng)”這一總體架構(gòu)下，將“我”和閏土的心靈距離由大變小，再由小變大的過(guò)程揭示得異常清晰，并寄予了作者對(duì)人的“心靈生態(tài)”的深度思考；后者以“送”為全文的主線，將契合表象下嚴(yán)重的心靈錯(cuò)位一下子抖落出來(lái)——老王視“我”為親人，去世前還掙扎著到“我”家送雞蛋和香油，可是“我”因害怕老王死在家中，連茶水都忘了端——明顯是視老王為一個(gè)值得同情的外人。這構(gòu)成了“我”后來(lái)一直愧怍不已的根本原因！

【佳作示例】

關(guān)于岸的回憶

◎廈門一考生

“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！睂W(xué)到《小石潭記》中的這些句子時(shí)，我的關(guān)于“岸”的回憶紛紛復(fù)蘇了。

一、岸是界限

“回頭是岸”。每當(dāng)踏出寺院大門，我的腦海里都會(huì)浮現(xiàn)這四個(gè)金光閃閃的大字。

小時(shí)候，我總是不自覺(jué)地回頭看。但我從未看到什么岸，所能看到的只有稀稀落落的僧侶，絡(luò)繹不絕的香客，還有默然佇立的寺廟。

現(xiàn)在，年齡大點(diǎn)了，學(xué)識(shí)提升了，也慢慢明白：其實(shí)，岸不是實(shí)指，而是象征。象征一道界限，一桿標(biāo)尺，是提醒人們做事要堅(jiān)守底線的警鐘。“一失足成千古恨”、“回頭是岸”正是告誡人們：在欲望的驅(qū)逐中，要懂得及時(shí)懸崖勒馬，以免失足。

岸不僅是存與亡的界限，更是人與獸的界限。岸，不僅考驗(yàn)著人的毅力、能力，更淬煉著一個(gè)人的操守和尊嚴(yán)！

二、岸是父母

小時(shí)候，父母是我心中的超人?？呻S著年齡漸長(zhǎng)，朋友增多，眼界大開(kāi)，父母不再那樣高大了。

但是，眼界大開(kāi)，并不意味著具有慧眼。有時(shí)，我也會(huì)淺陋無(wú)知，招來(lái)沒(méi)心沒(méi)肺的嘲笑和蔑視，弄得自己膽怯，懷疑，連走路胸脯都不敢挺直。但每到這種時(shí)候，爸爸的勸慰總會(huì)像知時(shí)節(jié)的好雨一樣降臨：“每個(gè)人都不是完美的。一個(gè)真正的智者和勇者，是能不斷地提醒自己，并付諸行動(dòng)，走向完美！”

我也會(huì)和朋友起沖突。爭(zhēng)吵，冷戰(zhàn)，傷心。強(qiáng)裝著笑顏回到家里，以一句沒(méi)事來(lái)應(yīng)付父母的詢問(wèn)，卻被媽媽一眼識(shí)破：“還說(shuō)沒(méi)事，我是你媽，會(huì)不知道你？是不是和朋友吵架了？”，那一刻，所有的偽裝瞬間被撕毀，只剩下一張淚眼婆娑的臉。

原來(lái)不管發(fā)生什么事，最懂自己的永遠(yuǎn)是父母。也許父母會(huì)老、會(huì)嘮叨，有時(shí)甚至?xí)钗覀兏械叫臒?，但他們?nèi)允亲類?ài)我們的人，最了解我們的人，這真是天賜的福分。

岸就是父母?。〔徽撃阕叩枚噙h(yuǎn)，飛得多高，還是摔得多重，傷得多深，他們都能給你堅(jiān)實(shí)的依靠、無(wú)盡的溫暖和力量！

三、岸是希望

奧地利音樂(lè)神童莫扎特在15歲那年，為了抓緊時(shí)間創(chuàng)作一首曲子，連續(xù)三晚都在寒冬中伏案創(chuàng)作。手凍僵了，呵一口熱氣暖暖，繼續(xù)。但他辛辛苦苦譜寫(xiě)出來(lái)的曲子卻被淘汰了，激情與付出在瞬間落了空。但他并沒(méi)有在挫折面前低頭，而是懷揣著希望，繼續(xù)自己的音樂(lè)創(chuàng)作。

最終，他在世人的羨慕與敬仰中成就了一生的輝煌。

這正像航海。從岸邊出發(fā)，也許會(huì)遇到駭浪被迫停止，或返航，但是因?yàn)橛泻蟀兜闹?，前岸的引領(lǐng)，還是可以重新啟航。

那前岸就是希望??！

希望可以拯救一切，改變一切！“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”、“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，即使身處逆境，即使垂垂老矣，可是因?yàn)橛邪犊膳?，困難和衰老都算不了什么！endprint

岸，不正是生生不息的希望嗎？

【評(píng)點(diǎn)】

本文是在河水之“岸”、佛家之“岸”、愛(ài)心之“岸”、希望之“岸”的聯(lián)想鏈上，或追述往事，或征引名人軼事、詩(shī)句，進(jìn)而巧妙、自然地將關(guān)于“岸”的人生思考融入字里行間。線索明晰，思考靈動(dòng)，視野開(kāi)闊，言語(yǔ)表現(xiàn)力頗為出色。

文章三個(gè)部分，有畫(huà)面，有哲思，有層次，在結(jié)構(gòu)上顯得格外精致。尤其是哲思的生發(fā)，如“岸不僅是存與亡的界限，更是人與獸的界限。岸，不僅考驗(yàn)著人的毅力、能力，更淬煉著一個(gè)人的操守和尊嚴(yán)”，因?yàn)榱⒆闶聦?shí)或現(xiàn)象，并牢牢忠于自我體驗(yàn)，既出人意料，又合情合理。

【佳作示例】

心與心的距離

◎廈門一考生

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是路途，也不是人與人的距離，而是心與心的距離。——題記

心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ舜死?；心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ星楦由詈?；心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ男南嘤　?/p>

每一個(gè)人無(wú)論多么驕傲，多么幸福，都不可否認(rèn)有其不被人知曉的一面，我們都在各自的心里筑起一道圍城，不容觸及。同時(shí)又讓自己的靈魂躲在心靈的一偶，去窺探外面的世界。人的心情就像一個(gè)晴雨表，有快樂(lè)、有悲傷，即便我們的身邊有很多朋友（現(xiàn)實(shí)生活中的抑或是網(wǎng)絡(luò)中的），但多么燦爛的陽(yáng)光也會(huì)有被云翳遮住的時(shí)候，真正能讓你敞開(kāi)心扉的又有幾人呢？

俞伯牙的琴聲在山間繚繞，沒(méi)有人能聽(tīng)懂，可是當(dāng)悠揚(yáng)的琴聲拂過(guò)江面時(shí)，卻使鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。那么深?yuàn)W又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此深深地領(lǐng)悟，俞伯牙感慨自己終于找到了一位知己。他們不是用話語(yǔ)來(lái)交流，而是用音樂(lè)交流，用心交流。所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓：不再?gòu)椙?。是啊，缺了知己，缺了可與之交流的人，撫琴而歌的意義又何在呢？這個(gè)故事在代代華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得了人與人之間最近的距離正是心靈之間的交流。

只有真誠(chéng)地用心去交流，你才能體會(huì)到真愛(ài)的神圣偉大，友誼的忠誠(chéng)可貴。交流如春夜的細(xì)雨無(wú)聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。是交流給心靈增添了一筆筆亮色，給世界帶來(lái)了一份份溫馨。交流如水，源古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，越久越濃。

心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ鴦?chuàng)造奇跡；心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ粝掠篮?；心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ粝戮仕查g；心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ佣聪ど?；心靈的距離，因?yàn)樾臏贤ǘ馨l(fā)現(xiàn)世間的美丑善惡。

【評(píng)點(diǎn)】

本文勝在結(jié)構(gòu)的清晰和文字的優(yōu)美。以題記的形式道出文章的主題，明快、凝煉，進(jìn)而以“心靈距離的形成”、“最近的心靈距離是交流”、“溝通是打破心靈距離的鑰匙”等為行文脈絡(luò)，進(jìn)而闡述論點(diǎn)。另外語(yǔ)言的靚麗也是本文的一大特色，對(duì)偶和排比的運(yùn)用，長(zhǎng)短句的搭配，嫻熟自然，顯示出文字的功力。endprint