鄧濤

[摘 要]書院是中國古代特有的一種教育機(jī)構(gòu)。它歷史悠久，對我國學(xué)術(shù)思想及文化教育的發(fā)展影響巨大。書院在兩宋教育史上也占有重要的地位，從北宋初年到北宋中后期再到南宋，書院在曲折中發(fā)展著，其與官學(xué)的關(guān)系也在不斷的變化。

[關(guān)鍵詞]宋代；書院；官學(xué)

關(guān)于書院的起源，至今尚無定論。書院在宋代取得了長足的發(fā)展和較長時(shí)間的繁榮。白新良認(rèn)為：“宋代共有書院515所，其中73所確考為北宋書院，317所為南宋書院，125所分不清屬于南宋還是北宋只能統(tǒng)稱為宋代書院，而唐五代只有70余所書院，不及宋代的1/7?！盵1]總的來說，宋代書院與官學(xué)的關(guān)系經(jīng)歷了北宋初年的替代官學(xué)，到北宋中后期書院的沉寂，再到南宋書院匡正迷失方向的官學(xué)，書院的官學(xué)化傾向日益明顯。

一、北宋初年：書院替代官學(xué)

五代時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，社會秩序混亂，官學(xué)近乎廢弛。宋初，朝廷忙于統(tǒng)一戰(zhàn)爭，無心無力發(fā)展文化教育事業(yè)，地方官學(xué)幾乎空白，中央的太學(xué)也很不景氣。但此時(shí)百廢待興，國家急需大批治國理政之才，因此，統(tǒng)治者大力提倡科舉取士，增加取士名額。宋初諸帝重科舉選材而忽視學(xué)校育才，加上學(xué)校教育只重經(jīng)術(shù)教育，社會發(fā)展需要大量的經(jīng)世致用的人才，這就導(dǎo)致了宋初官學(xué)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會對人才的需求，也滿足不了士人求學(xué)問道的欲望，官學(xué)教育與社會的需求嚴(yán)重脫節(jié)。這時(shí)候，士人紛紛學(xué)習(xí)前人，聚書山林，建院講學(xué)。明代李東陽說：“書院之作，乃庠序之遺志，宋之初，學(xué)校未立，故盛行于時(shí)?！盵2]朱熹在《衡山石鼓書院記》中提到：“予惟前代庠序不能，士病無所與學(xué)，往往相與擇勝地，立精舍，以為群居江西之所?！眳巫嬷t在《白鹿洞書院記》中也說：“竊嘗聞之諸公長者，國處斯民，新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒生往往依山林，即閉曠以講授，大率多至十百人?！?/p>

政府因勢利導(dǎo)，支持書院的發(fā)展。賜書、賜額、賜田、召見山長、封官嘉獎等在太宗至仁宗60多年間就有20余次。賜書者如大中祥符三年（1010年），“賜太室書院九經(jīng)”。[3]寶元元年“賜登封太室書院田十頃”。[4]北宋政府對書院的積極態(tài)度，使得書院獲得了書籍、田地、院額，其辦學(xué)條件也得到了顯著的改善，書院的聲望、影響也提高了。這時(shí)期著名的書院有岳麓書院、白鹿洞書院、石鼓書院、茅山書院、徂徠書院、睢陽書院等。這時(shí)的書院起到的是替代官學(xué)的作用。

二、北宋中后期三興官學(xué)：書院教育沉寂

宋仁宗中后期政府已經(jīng)不像開國之初，這時(shí)已經(jīng)完全具備了再造官學(xué)的實(shí)力?！氨彼谓y(tǒng)治者開始加強(qiáng)對教育方面的控制，逐步把興辦教育、培養(yǎng)人才的事業(yè)納入服務(wù)于專制集權(quán)統(tǒng)治的軌道上來?！盵5]與此同時(shí)，官學(xué)自宋初以來與科舉制度嚴(yán)重脫節(jié)，造成了人才培養(yǎng)與選拔的種種弊端。于是，自慶歷四年到宋室南遷80多年的時(shí)間，開展了三次興辦官學(xué)的運(yùn)動：慶歷興學(xué)、熙寧興學(xué)、崇寧興學(xué)。三次興學(xué)采取的辦法和措施都有利于官學(xué)的發(fā)展。如慶歷興學(xué)規(guī)定：應(yīng)科舉者需在官學(xué)讀書三百日；熙寧興學(xué)實(shí)施太學(xué)三舍法，一度以官學(xué)的考試生舍取代科舉考試；崇寧興學(xué)對地方官學(xué)有功者獎，興學(xué)不力者罰。在三次興學(xué)運(yùn)動中，一批名宿碩儒先后被中央獲地方官學(xué)聘任，主持獲掌教于官學(xué)，如：胡瑗、周敦頤、二程、李覯、張載等，都先后在中央或地方官學(xué)任職任教，這就擴(kuò)大了官學(xué)的影響，提高了官學(xué)聲譽(yù)，吸引更多的讀書人入官學(xué)讀書受教。

此時(shí)，朝廷重在興辦官學(xué)，減少了對書院的關(guān)注?！皣鯐r(shí)嘗賜敕額，其后乃復(fù)稍徙而東，以為州學(xué)，則書院之跡于此遂廢而不復(fù)停矣。”[6]三次興辦官學(xué)，對書院教育是一個沉重的打擊?！霸诋?dāng)時(shí)人眼里，各地應(yīng)該有州縣學(xué)，卻不一定要有書院，因而官府將一些書院改為州學(xué)。例如學(xué)佑三年（1036年），朝廷批準(zhǔn)衡州建學(xué)，當(dāng)?shù)卣蛯⑺搅⒌氖臅焊臑橹輰W(xué)。”[7]有些書院則無人繼承而遭廢棄，“戚同文死后，其子孫便把屋舍入官，從朝廷那里換取官職而不再長守山林”。[5]就連宋初四書院之首的岳麓書院在大興官學(xué)運(yùn)動中也收到了巨大的沖擊。紹圣四年，岳麓書院差點(diǎn)被該作鼓鑄冶煉之所。官學(xué)實(shí)行“三舍法”后，在岳麓書院外設(shè)湘西書院，實(shí)行潭州州學(xué)、湘西書院、岳麓書院的三位一體，分成三個等級。學(xué)生通過考試，依照太學(xué)生舍之法以積分高等逐級遞升。這樣一種特殊的方式，實(shí)現(xiàn)了岳麓與州學(xué)的“合而為一”。在“三學(xué)”中，岳麓書院位同上舍，是潭州地區(qū)的最高學(xué)府?！斑@說明書院對教學(xué)水平，教學(xué)質(zhì)量已高居州學(xué)以上，反映出書院在替代官學(xué)過程中，已經(jīng)形成自己的長處，并發(fā)展成為一種新的富有生命力的官學(xué)所無法替代的優(yōu)勢。”[8]

但是，這時(shí)的書院大部分是受冷落的。王袆在《游鹿洞記》一文中說：“書院至崇寧末乃盡廢。”北宋書院并未“盡廢”，數(shù)量依舊有所增加，但確實(shí)是沉寂了。

三、南宋：書院匡正迷失方向的官學(xué)教育

南宋開創(chuàng)了書院歷史的新紀(jì)元，出現(xiàn)了書院建設(shè)有史以來的第一個高峰。書院數(shù)量之多，分布范圍之廣，為前期所不及。事實(shí)上，在南宋初年的一二十年間，由于社會動蕩，全國的書院建設(shè)基本處于停滯狀態(tài)。而官學(xué)經(jīng)歷了兩宋之際的動亂，更是受到了嚴(yán)重的破壞。各地州、縣之學(xué)和書院一樣，多數(shù)毀于戰(zhàn)亂。直到紹興十二年（公元1142年）朝廷才將臨安府學(xué)增修為太學(xué)，定太學(xué)弟子以300人為額。第二年又增建國子學(xué)，增收太學(xué)生。招生對象是“諸路住本貫學(xué)滿一年，三試中選，不曾犯第三等以上罰?；螂m不住學(xué)，而曾經(jīng)發(fā)解，委有士行之人”。[9]州縣學(xué)也相繼恢復(fù)和重建。但是南宋的太學(xué)和州縣學(xué)多有名無實(shí)。官學(xué)教育不能滿足國家“建國君民”、“化民成俗”的需要，讀書士子也深感在官學(xué)難以學(xué)到“德行道藝之實(shí)”。[10]士人受科舉考試的影響，“奔競之習(xí)盛，而忠信之素微”，生徒“視庠序如傳舍，目師儒如路人。季考月書，盡或虛文”。[3]為了改變這種現(xiàn)象，南宋理學(xué)家們或親臨各級官學(xué)講學(xué)，作禮規(guī)勸，思有以振。“在朱熹的心目中，官學(xué)本來是傳播理學(xué)的當(dāng)然場所。但是，實(shí)際情況卻不是這樣的。因此，想要更好更快地傳播新理論，就只有另辟新的途徑了?！盵8]新途徑便是將理學(xué)與書院結(jié)合在一起。于是，理學(xué)家們發(fā)動了一場綿延數(shù)十年之久的書院建設(shè)運(yùn)動。他們創(chuàng)辦書院，講學(xué)傳導(dǎo)，逐漸擴(kuò)大理學(xué)和書院的影響。南宋初年理學(xué)家開展的書院活動，是從興復(fù)北宋原有著名書院開始的。他們通過各方各面的努力，爭取謀求官方承認(rèn)書院運(yùn)動的合法性，希望官方能像北宋初年那樣以實(shí)際行動支持書院建設(shè)。理學(xué)家們在其間所遭遇的種種挫折或許不是現(xiàn)時(shí)的我們可以想象得到的。直到淳熙八年十一月，孝宗皇帝接見了朱熹，朱熹向皇帝當(dāng)面提出為白鹿洞書院賜書賜額的請求，終于獲準(zhǔn)。從此，書院又獲得了中央的支持，恢復(fù)性地開創(chuàng)了官民兩種力量共同推進(jìn)書院發(fā)展的新時(shí)期，迎來了南宋書院發(fā)展的第一個高潮。

接著，理學(xué)家們又推動了官方書院的建設(shè)，這與書院替代官學(xué)的宋初不一樣，他們這時(shí)追求的是讓書院作為修正官學(xué)沉迷科舉的弊端而存在的。書院運(yùn)動在寧宗前期受“慶元黨禁”之累，出現(xiàn)了波折，朱熹、呂祖謙等被斥為“偽學(xué)逆黨”，著作遭到禁毀，人也被發(fā)配驅(qū)逐。在這種嚴(yán)峻的形勢下，書院倍受冷落。嘉泰二年（1202年），“慶元黨禁”令解除，統(tǒng)治者對理學(xué)的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)，書院亦受到重視。理宗即位后，以朱熹《四書集注》“發(fā)揮圣賢之蘊(yùn)，羽翼斯文，有補(bǔ)之道”、“讀之不釋手，恨不與之同時(shí)”，“特贈朱熹為太師，追封信國公，旋改徽國公”。[4]不久，又下令將周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹一起從祀學(xué)宮。程朱理學(xué)一躍成為官方正統(tǒng)思想。理宗對書院也偏愛有加，一直予以支持。淳佑元年（1241年）理宗視察太學(xué)時(shí)，親筆手寫朱熹的《白鹿洞書院揭示》賜給太學(xué)生，并頒行天下學(xué)校，使其成為全國官學(xué)共同遵守的準(zhǔn)則。這些都表明，最高統(tǒng)治者真正回到堅(jiān)定支持書院發(fā)展的立場。而民間對書院的支持更是持續(xù)高漲，把書院發(fā)展推至鼎盛。

南宋書院的繁榮，不僅表現(xiàn)在數(shù)量大增，規(guī)模擴(kuò)大，更重要的是表現(xiàn)在制度上的進(jìn)一步完備和教育傳導(dǎo)、藏書、刻書、祭祀學(xué)派祖師、經(jīng)營田產(chǎn)等成為書院的六大事業(yè)，表明書院已經(jīng)成為一個功能完全并且可以獨(dú)立運(yùn)作的文化組織；內(nèi)部的職事設(shè)置日趨合理，基本形成研究教學(xué)、行政管理、財(cái)務(wù)后勤、學(xué)生自治等相互聯(lián)系的幾大條塊，說明書院的組織管理已臻完善；各書院開始制訂并執(zhí)行學(xué)規(guī)、規(guī)程、揭示等不同名目的規(guī)章制度以規(guī)范自身行為，宣示自己追求的目標(biāo)與學(xué)術(shù)文化主張。這種自覺的舉措，是書院制度走向成熟最終確立的標(biāo)志。

南宋后期，隨著書院的發(fā)展，朝廷試圖將其納入新的官辦教育系統(tǒng)。從景定元年（1260年）起，中央政府向每個州派出一名書院山長，規(guī)定擔(dān)任這個職務(wù)的必須是正式通過科舉考試或從太學(xué)畢業(yè)的官員，在景定三年（1262年）或四年（1263年），朝廷將擔(dān)任書院山長的條件提高到跟州學(xué)教授一樣?！吧介L應(yīng)該有出身，應(yīng)合入教官，及經(jīng)任合注教官人。”[11]由于朝廷向各州派出山長，州級書院就成了官辦教育的法定組成部分。同時(shí)，書院老師也多是朝廷選拔通過科舉考試符合人員標(biāo)準(zhǔn)的官員擔(dān)任。私立書院也都向官辦學(xué)?？繑n。書院官學(xué)化傾向日益明顯。

四、結(jié)語

宋代書院的發(fā)展及其與官學(xué)的關(guān)系多有變化。北宋初年，政府無力興辦教育，但社會又需要大批治世人才，書院得到初步發(fā)展，起到替代官學(xué)的作用。慶歷興學(xué)后，政府集中發(fā)展官學(xué)教育，忽視了書院的發(fā)展，讀書士子為求取功名而紛紛離開書院就讀官學(xué)，書院遂入沉寂。到了南宋初年，官學(xué)不能滿足國家“建國君民”的需要，理學(xué)家們經(jīng)過艱辛的努力，依舊改變不了官學(xué)的積弊，轉(zhuǎn)而興辦書院。這時(shí)期的書院不再是替代官學(xué)，而是匡正迷失方向的官學(xué)教育，并用于宣傳理學(xué)思想。在慶元黨禁紅，書院一度受到冷落，但依舊在理學(xué)家的推動下繼續(xù)發(fā)展。解禁后，書院受到統(tǒng)治者的大力支持，達(dá)到其發(fā)展的頂峰，地位基本超過官學(xué)。南宋后期，書院規(guī)制逐漸完善，而其官學(xué)化傾向也日益明顯。

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