閆超

【教學目標】

1領悟“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”以及“十思”的積極意義。

2積累文中重要實詞詞義和虛詞用法。

3學習作者勸諫技巧，培養(yǎng)說理能力。

4因聲求氣，以讀帶言，選擇合適的誦讀方式帶動理解，加速背誦全文。

【教學重點】

1積累重要實詞的詞義和虛詞的用法。

2理清思路，因聲求氣，誦讀全文。

【教學難點】

1選擇適當誦讀方式帶動理解和背誦。

2學習作者的勸諫藝術。

【教學流程】

一、導語設計

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，唐初“貞觀之治”的繁榮局面令世人矚目。演繹這一盛世的重要人物有兩位：一個有著敢講的嘴巴，一個有著善聽的耳朵；一個是犯顏直諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，他們便是魏徵與李世民。讓我們憑借《諫太宗十思疏》走進“諍臣”魏徵的情感世界。

二、朗讀，感知“疏”之聲韻

1學生自讀

字、詞等方面的障礙直接影響誦讀的效果，所以在學生誦讀前必須借助工具書初讀課文，清除字音方面的障礙。讀準字音：

（1）諫太宗十思疏（shù）（2）求木之長（cháng/zhǎng）（3）浚（jùn）其泉源（4）人君當（dāng）神器之重（5）塞（sè）源而欲流長者也⑹憂懈?。╠ài）（7）慮壅（yōng）蔽（8）正身以黜（chù）惡（9）宏茲（zī）九德（10）鳴琴垂拱（gǒng）

2教師范讀

《諫太宗十思疏》是一篇膾炙人口的疏文，千百年來一直受到文人官員的青睞。教師要盡量聲情并茂地朗誦一遍，使學生入情入境、躍躍欲試，營造一種良好的閱讀氛圍。

3學生朗讀

在教師范讀后，學生可以搖頭晃腦地盡情去讀；兩三遍后，教師可以請一二名學生朗讀。讀清句讀：

（1）臣聞/求木之長者，必固其根本。（“臣聞”后面停頓稍微長一些，因為后面緊跟著一組排比句）類似的句子還有：誠能/見可欲，則思知足以自戒。

（2）人君/當神器之重，居域中之大。（“人君”為整個句子的主語，后面停頓需長一些）

（3）有善始者/實繁，能克終者/蓋寡。

（4）豈/其取之易/而守之難乎。

（5）雖/董之以嚴刑，震之以威怒，終/茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（6）何必/勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道/哉？（“何必……哉”是固定句式，該作停頓）

4教師導讀

教師在學生朗讀后，進一步指導學生正確地朗讀。讀中見情，讀出文意，反復朗讀，達到加深理解的目的。讀對語氣：

（1）臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。此句中的三個“必”字應重讀，要讀出堅定之勢。

（2）源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！此句中四個“而”字也應重讀，要讀出前三個的轉折之意，后一個的遞進之意；在朗讀“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎”時一定要讀出魏徵不忘臣子身份、抬高君主才能的語氣，這既取悅了太宗，又讓身為“明哲”的太宗無從反駁魏徵之言。整個句子與前面的排比句又構成了內(nèi)容上的正反對比，在朗讀時也要細細體會。

（3）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。這句話不僅給了唐太宗的放縱以合理的解釋，認為這樣的錯誤自古以來都是如此，似乎可以理解，同時也激起了唐太宗挑戰(zhàn)“凡百元首”的愿望。一箭雙雕，妙不可言。

5師生齊讀

在讀準字音、讀清句讀的基礎上，師生共同朗讀全文，對進一步感受“疏”的聲韻之美具有重要的意義。

三、口譯，復述“疏”之大意

請學生瀏覽全文，了解文章大意。

1默讀課文，標記疑點

學生在課前對課文已做了預習，又通過多次朗讀，初步感受了本文的聲韻之美，但在語意上還存在諸多疑惑。給出一定的時間，讓學生結合書下注釋并借助工具書自行翻譯課文。對于實在不能理解的實詞詞義、虛詞用法、句子意思，可以暫時做出標記，然后在小組內(nèi)交流。

2小組交流，推求詞義

把默讀時標記的疑點在四人學習小組內(nèi)交流，培養(yǎng)他們自主、合作、探究的學習習慣。

3課堂質疑，師生釋惑

倘若小組內(nèi)的交流依然不能夠對詞義、句意做很好的解答，可以全班一起討論，教師適時點撥。學生最多的問題在第三段。因為第三段的理性色彩很濃，學生理解起來有一定的困難。教師可以補充相關的背景資料。

4口譯課文，復述大意

此時學生應該能夠較為準確地翻譯文章了，教師可以按照“信、達、雅”的要求去衡量，建議他們不僅要譯對字、詞、句，而且要盡量譯出說話者的語氣，從而打動聽眾。

四、聽讀，梳理“疏”之脈絡

當學生口譯全文后，可以讓他們邊看課文邊聽讀本文的配樂朗誦磁帶，感受語言的音樂美和情感的激烈美，同時尋找貫穿全文的線索。

明確：“積其德義”為一篇主旨，而“思”是本文的核心內(nèi)容，也是結構全文的關捩。魏徵首先用就近設喻的方式，提出“思國之安者，必積其德義”這一主題。接著他總結歷朝善始不能善終的教訓，分析“取易守難”的原因，并提到“載舟覆舟”、關乎國脈存亡的高度，強調了“積其德義”的重要性。然后才從正面闡述“十思”，作為“積其德義”的具體內(nèi)容。最后說：“總此十思”，即能“不言而化”，也就不必“勞神苦思”了。人主“積其德義”，才能“思國之安”；“思國之安”，即須“居安思?！?；“居安思?！?，即須深慎“十思”；深慎“十思”，人主即無須“勞神苦思”。文章從“思”始，而以“無思”結，含意無窮。

五、課堂小結，作業(yè)布置

“因聲求氣”這一板塊編者想教給我們學習古文的最經(jīng)典的方法——“誦讀”，即根據(jù)文章言辭的長短與聲調的高下來朗讀，又通過朗讀“使我之心與古人之心祈合于無間”，從而領悟文章的風格神韻。因此，在今后學習古文的過程中，我們必須“因聲求氣”即“朗讀——揣摩——再朗讀——再揣摩”，如此循環(huán)。

作業(yè)：反復朗讀《諫太宗十思疏》，并背誦全文。