鄭敏孜

[摘 要]泛知識環(huán)境下，特色館藏建設(shè)在圖書館資源建設(shè)中所起的作用越來越重要。港口文化是廣州市歷史文化積淀千年的特殊文化存在，但目前尚未形成完整的資料體系。本文就圖書館如何開發(fā)港口文化特藏進行了闡述，分析港口文化特藏的價值體現(xiàn)，并通過將特色庫的建設(shè)跟開展學(xué)科定題服務(wù)、促進旅游業(yè)的發(fā)展相結(jié)合挖掘其特藏專題。

[關(guān)鍵詞]港口文化；特藏；數(shù)據(jù)庫

云計算的今天，人們越來越容易獲得公開的任何數(shù)字化資料，因此，從特定的專題出發(fā)，建立特色數(shù)據(jù)庫，逐漸成為圖書館的核心競爭力。如何構(gòu)建突出地域優(yōu)勢，彰顯人文內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)的特藏，促進其開發(fā)和利用，為讀者提供優(yōu)質(zhì)的特色服務(wù)，是值得我們思索的問題。

1港口文化與港城同興

1.1關(guān)于港口文化。

黑格爾曾將世界文化劃分為三大類：內(nèi)陸的農(nóng)耕文化、高原的游牧文化和海岸地帶的海洋文化。港口作為海洋文化與內(nèi)陸文化的交匯點，有兩種文化共有的優(yōu)點，能很好地實現(xiàn)了文化的碰撞交融。所謂“港口文化”，是人類在港口這個特定空間和地域所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。港口文化是一種世界性的現(xiàn)象，由于港口的地理環(huán)境和運作功能不同，不同城市產(chǎn)生了精神形式和表現(xiàn)方式各異的“港口文化”。

1.2港口文化建設(shè)的現(xiàn)狀——以黃埔區(qū)為例

廣州東部濱江新城——黃埔區(qū)，其城市空間主要由重工業(yè)（石化等）、港口組成，在新中國成立后相當(dāng)長的一段時期里，黃埔依托內(nèi)河港口，成為廣州乃至華南重要的石化、造船等重化工業(yè)基地，但是，由于由于廣州港戰(zhàn)略重點的轉(zhuǎn)移，港口外遷，海港代替了河港，南沙港和蘿崗的黃埔新港正取代黃埔舊港成為廣州航運的中心港，一些重要的物流企業(yè)和伴生服務(wù)企業(yè)隨之離開，黃埔的臨港經(jīng)濟急迫地面臨轉(zhuǎn)型升級。這時的黃埔，需要讓世界重新認(rèn)識的機會和立足點，新黃埔要借助文化的打造告別舊面貌，刷新新形象，借助城區(qū)功能的轉(zhuǎn)換，加強品牌文化的宣傳推廣，以文化為核心實現(xiàn)黃埔宜居樂業(yè)形象的升級換代。

世界港口發(fā)展史告訴我們：港口也許隨著航運的發(fā)展而喪失其交通樞紐的地位，但不恩能夠因此喪失商貿(mào)樞紐的地位，更不能喪失港口培育出來的城市精神。文化軟實力中包含的主要內(nèi)容之一是思想感召力，港口所孕育的城市精神應(yīng)該成為“軟實力”中的組成部分，成為港口城市不斷發(fā)展的精神動力。當(dāng)前，黃埔建設(shè)商貿(mào)新區(qū)從戰(zhàn)略構(gòu)想進入了實質(zhì)性的實施階段，這一時期，海洋文化完全有理由成為黃埔城市軟實力建設(shè)的氣質(zhì)，海洋文化將統(tǒng)領(lǐng)城區(qū)文化發(fā)展，引導(dǎo)城區(qū)建設(shè)新型的“港口文化”。[1]14

1.3黃埔地區(qū)發(fā)展港口文化的優(yōu)勢與問題。

黃埔從隋唐以來一直是廣州重要的門戶港口，在海上絲綢之路繁榮多年的歷史歲月里，她積淀成了層次豐富、多元化的深厚文化。一口通商以后，廣州的港口文化逐步發(fā)展成熟，特別是改革開放以后，伴隨黃埔港建設(shè)的大發(fā)展，港口產(chǎn)業(yè)和港口經(jīng)濟得到了空前的進步，黃埔港成為華南與世界交流與溝通的重要門戶，城港同興，港口與城市發(fā)展齊步邁進，黃埔的港口文化業(yè)逐步確立為廣州城市文化的重要構(gòu)成。[1]213-2142010年，廣州市政府提出推進廣州（黃埔）臨港商務(wù)區(qū)的發(fā)展，將黃埔規(guī)劃定位為港城一體、宜居宜業(yè)的濱江城區(qū)，輻射華南地區(qū)的航運服務(wù)中心和專業(yè)性臨港商務(wù)中心，廣州東部高端濱江商業(yè)中心。作為最富有特色的文化內(nèi)容，黃埔的港口文化已經(jīng)得到大家的認(rèn)同，但目前尚未形成相對完整的資料體系，這對于專業(yè)人員來說，只能把注意力集中在屬于港口文化專業(yè)范圍的各類有關(guān)的文獻上。而對于這些文獻，圖書館只能按照目前通用的傳統(tǒng)知識體系方法來處理，將港口文化文獻匯同其他學(xué)科一起按照當(dāng)前的中圖法進行分類，這樣，港口文獻被按照其內(nèi)容涉及的相關(guān)學(xué)科分散歸入到不同的傳統(tǒng)科目中去了，導(dǎo)致其分布形式也比較分散。最近的十八屆三中全會提出，要建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路。隨著我國對海洋文化的日益重視，在新形勢下，黃埔需要加強的是港口文化對其它文化因素的統(tǒng)領(lǐng)作用。黃埔區(qū)圖書館的港口文化特藏建設(shè)正是在這樣背景下的一種思考與探索。[1]213-214利用公共圖書館豐富的文獻資料與信息收集優(yōu)勢，通過科學(xué)、系統(tǒng)、全面地提升港口文化的品質(zhì)和檔次帶動黃埔整體文化水平的提高。

2.港口文化特藏的價值體現(xiàn)

黃埔區(qū)圖書館憑借讀者對港口文化特藏文獻資料的利用，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地方文化與新媒體文化的統(tǒng)一，一方面可為各級有關(guān)部門的決策、規(guī)劃提供地方史料，為愛國主義和革命傳統(tǒng)教育提供基本素材，為地方志的編寫提供原始資料[2]；另一方面努力建成課堂教學(xué)的資料庫、部門決策的信息庫、旅游信息的資源庫。其利用價值主要體現(xiàn)在以下幾方面：

2.1史料價值。港口文化特藏儲存的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、地方史料等方面的文獻可以在本地區(qū)年鑒志書撰寫過程中提供服務(wù)，實現(xiàn)港口文化特藏的史料價值。

2.2文化價值。“海上絲綢之路是中國海洋文化最重要的品牌之一，代表華夏農(nóng)耕文明的多元發(fā)展，‘海上絲綢之路文化品牌是文化與貿(mào)易、文化與城市、文化與旅游、文化與航運等多個領(lǐng)域的互相交叉。”[3]219其衍生的廣州民俗文化節(jié)暨黃埔波羅誕廟會被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是港口地域風(fēng)情的集中體現(xiàn)。廣州越族先民擇水濱而居，在服飾、信仰上有著與中原人不同的生活習(xí)俗[4]他們的咸水歌口口相傳，還有至今流行的龍舟競渡。同時，黃埔有著濃郁的美食文化習(xí)俗，這些民俗文化都是港口地域風(fēng)情的集中體現(xiàn)。

2.3教育價值。港口文化特藏可以為本土文化教育提供素材，如本土作家作品《南海神傳奇》，將本土傳說以文字形式表現(xiàn)，作品闡釋了社會責(zé)任、感恩圖報、敬畏自然等主題，實現(xiàn)了社會性、文學(xué)性的有機統(tǒng)一，具有很好的教育意義。

2.4經(jīng)濟價值。通過開發(fā)港口文化特藏，挖掘本土旅游信息，對宣傳、推介本土旅游起到積極的作用，從而推動經(jīng)濟發(fā)展。

3.港口文化特藏開發(fā)與利用

圖書館在對港口文化的有關(guān)信息進行收集整理后，應(yīng)該努力進行二次開發(fā)，建立特色數(shù)據(jù)庫，為教育服務(wù)、為旅游經(jīng)濟服務(wù)。

3.1港口文化特藏開發(fā)與利用的原則。

3.1.1系統(tǒng)性原則。信息要全面、立體，從古到今。從天文到地理，涵蓋歷史、宗教、文學(xué)藝術(shù)、民俗風(fēng)情、設(shè)施建筑、文物古跡、地質(zhì)等等。例如，某一文化遺產(chǎn)的介紹可以從民間傳說、存在環(huán)境、建筑構(gòu)造、歷史記載等收集全方位信息，呈現(xiàn)出立體的欣賞態(tài)勢。

3.1.2特色性原則。特藏的關(guān)鍵就是“藏他人所未藏”。因此，港口文化的開發(fā)，要挖掘特藏本身的獨特性。另一方面，旅游是尋找差別的活動，港口文化為旅游經(jīng)濟服務(wù)，要盡可能突出旅游資源的特色，從而形成強大的吸引力和完整獨立的旅游形象。

3.1.3用戶導(dǎo)向原則。“信息資源建設(shè)的根本目的是為了信息資源的利用”[5]。開發(fā)前要進行潛在用戶的需求分析，了解他們需求的內(nèi)容、滿足的程度，以確定好開發(fā)的主題、層次，及時更新與調(diào)整數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容。引入用戶參與構(gòu)建數(shù)據(jù)庫內(nèi)容的機制，這樣可以博取所長，為數(shù)據(jù)庫的發(fā)展注入源源不斷的生命力。

3.2對接傳統(tǒng)，科學(xué)開發(fā)圖書館港口文化特色庫

港口文化特藏的資料收藏對象，實指廣州港口文化相關(guān)的文獻信息。圖書館可以按照不同的主題隊文獻進行收集歸納整理，形成與之配套的二次文獻。經(jīng)過對廣州的歷史考察，可將港口文化特藏分為相對獨立又互相關(guān)聯(lián)的4個部分，即海上絲綢之路、港口民俗文化、港口文化遺產(chǎn)與航海技術(shù)。按這個結(jié)構(gòu)分別整合這四個方面的學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文、課堂教案、實踐案例、媒體信息、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、分析報法規(guī)案例、地方史料等等，采用TRS內(nèi)容管理平臺建立港口文化特藏信息門戶網(wǎng)站，提供統(tǒng)一的基于WEB的網(wǎng)絡(luò)檢索咨詢服務(wù)。制作特色庫時，可參照國際標(biāo)準(zhǔn)和管理方法，制作好數(shù)據(jù)庫的發(fā)展戰(zhàn)略，從照片到顏色搭配，從動畫到背景音樂處理都要突出本土資源特色。要將港口文化特藏數(shù)據(jù)庫真正推廣起來，要將服務(wù)觸角伸向移動設(shè)備，構(gòu)筑手機特色庫。港口文化特藏通過建立鏈接手機圖書館，可提供圖書借閱信息查詢、公共信息發(fā)布于搜集、移動閱讀、個性化定制服務(wù)。

另外，圖書館開辟空間，統(tǒng)一收藏與港口文化相關(guān)各類書籍，涉海相關(guān)企業(yè)的信息數(shù)據(jù)和文獻資源，旨在集中展現(xiàn)港口文化寶貴資源，為用戶提供個性化閱讀的共享空間。

3.3嵌入教學(xué)，協(xié)同建構(gòu)港口文化的系列課程體系

特藏建設(shè)與學(xué)科化服務(wù)相結(jié)合不失為一種好的探索，尤其與企業(yè)相關(guān)的課題服務(wù)，本身就會形成一個專題資源庫。[6]相對于日新月異的商業(yè)數(shù)據(jù)，港口文化特藏應(yīng)實行錯位發(fā)展，其學(xué)術(shù)性應(yīng)更明顯、更突出，可探索開展定題服務(wù)，發(fā)揮其在保存文化遺產(chǎn)、學(xué)術(shù)參考、研究價值等方面的作用。

鑒于案例在駐區(qū)的航海高校教學(xué)中的重要作用，港口文化特藏可以有針對地對案例進行定題服務(wù)，為科研定題提供服務(wù)。區(qū)屬重點中學(xué)開設(shè)的地方特色課程——“海潤生命”榮獲廣州市2014年普通高中特色課程重點立項評審第一名?！昂櫳睂⒄n程體系劃分成三個模塊，涉及具體科目總體數(shù)量近三十門。港口文化特藏在原有文獻基礎(chǔ)上可以有針對地積累這方面的教學(xué)素材、論文，積累教師的教案、課堂的視頻，由于教學(xué)目的的穩(wěn)定性，這些累計的材料可以重復(fù)使用。同時圖書館可為學(xué)校開辟第二課堂，提供各種目錄導(dǎo)引服務(wù)，開展分級閱讀，積極引導(dǎo)幫助用戶到圖書館獲得需要的文獻。配合WEB2.0，用戶可在特藏網(wǎng)頁上作研究過程中問題的詢問與答復(fù)，方便后面的用戶對課程更好的理解。此外，課程的作業(yè)也可以成為港口文化特藏的又一特色。港口文化特藏為教學(xué)科研提供服務(wù)，一方面可以利用專業(yè)背景的人員對特藏進行課程開發(fā)，另一方面服務(wù)過程和服務(wù)結(jié)果也可以作為特色資源保存下來。[3]41

3.4服務(wù)經(jīng)濟，建設(shè)多元化的港口文化旅游資源庫

構(gòu)建數(shù)據(jù)庫可以深度開發(fā)旅游信息資源，使?jié)撛诘馁Y源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，從而促進經(jīng)濟文化持續(xù)發(fā)展。[6]旅游業(yè)是當(dāng)今世界的朝陽產(chǎn)業(yè)，據(jù)世界旅游組織預(yù)測，至2020年，中國將成為全球最大的旅游目的地和第四大客源輸出國。作為文化和信息機構(gòu)，圖書館應(yīng)順應(yīng)時勢，積極投入到旅游高速發(fā)展的大環(huán)境中來，達到文化、旅游互助互利、相得益彰，惠及經(jīng)濟發(fā)展。

3.4.1打造旅游推廣平臺，促進本土旅游發(fā)展。針對不少市民、尤其是年輕人，雖然身為本地人，卻對本土旅游文化了解不深的現(xiàn)狀，圖書館應(yīng)該充分發(fā)揮自身文化信息傳播基地的優(yōu)勢，加強本土文化的普及，打造港口文化旅游推廣的聚氣平臺，利用宣傳欄、顯示屏、網(wǎng)站等各種宣傳載體，宣傳港口文化特藏，重點介紹本土傳說、歷史文化、名勝古跡、民俗風(fēng)情、民間工藝、美食文化等等，并定期更新內(nèi)容，特別播放與之相關(guān)的文字報道、圖片、視頻等，吸引受眾多次觀看，拉近港口文化與本地群眾的距離，增強大家對港口文化品牌的忠誠度，挖掘潛在旅客，促進本土旅游的可持續(xù)發(fā)展。[6]

3.4.2利用多種媒介，建設(shè)旅游個性化服務(wù)窗口。當(dāng)代圖書館特色信息資源數(shù)字化足以把圖書館特色館藏信息服務(wù)推向新的高度。[6]港口文化數(shù)據(jù)庫可以在主流媒體上設(shè)置鏈接，提高文獻的利用率。

嘗試依托港口文化特藏的數(shù)據(jù)資源建立微博，讓信息傳播在短期內(nèi)呈現(xiàn)“核裂變”式增長，時時發(fā)布最新動態(tài)、宣傳先進理念，通過有沖擊力的宣傳活動拉近與受眾的距離。旅友游玩歸來的在網(wǎng)站貼出的旅游照片和發(fā)布的旅后感想都是決定潛在旅游者行動的促動力，[7]可以在微博上設(shè)立分享區(qū)，供粉絲分享旅游體驗。

微信成為時下最時髦的信息傳播方式。文化旅游推廣應(yīng)勇當(dāng)新媒體時代的弄潮兒，可以依托港口文化特藏的數(shù)據(jù)資源開通官方旅游公共賬號，與受眾實行24小時×7的全天候即時聯(lián)系，利用公眾賬號的細(xì)分用戶功能實行旅游策略的分類推廣、精準(zhǔn)營銷，微信具有的語音、圖片、文字傳播功能讓聯(lián)系更加人性化，給受眾帶來親切感，讓旅游推廣更個性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷。館員可在特藏資源中抽取微內(nèi)容，嵌入用戶環(huán)境主動推送，以實現(xiàn)從被動服務(wù)到主動服務(wù)的轉(zhuǎn)變，希望提高關(guān)注率與點擊率。

3.4.3整合推介港口文化旅游資源。近年，廣州民俗文化節(jié)暨黃埔波羅誕廟會辦得如火如荼，在珠三角地區(qū)具有一定影響力，但是，在全國范圍內(nèi)，黃埔旅游的知名度仍然不高，旅游規(guī)?；l(fā)展需要必要的整合和“包裝”推介。建設(shè)港口文化特藏，有利于加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游資源的整合與“包裝”推介，例如在港口文化遺產(chǎn)專欄下介紹南海神廟、廣州海事博物館、光孝寺、琶洲塔等景點，借機設(shè)計一個含這幾個景點的海上絲綢之路歷史經(jīng)典旅游方案。配合歷史典故的介紹、真人實地的攝影、旅程的體驗等資料的上載，擴大知名度，產(chǎn)生令人信服和向往的效果，同時彰顯了區(qū)域的地方文化特色，豐富了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的文化內(nèi)涵。

4.結(jié)束語

現(xiàn)代圖書館與傳統(tǒng)圖書館功能上最顯著的差別就是要充分開展信息服務(wù)，變被動為主動。[8]從這點上說，特藏建設(shè)大有可為，圖書館應(yīng)該努力改變傳統(tǒng)的工作方式，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，積極參與社會、經(jīng)濟建設(shè)，只有這樣，才能最大限度地促進社會進步，為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，在現(xiàn)代信息社會中找到自己的位置。

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