■龍滿乙

別林斯基說，詩人比任何人都應(yīng)該是他們自己時(shí)代的兒子。杜甫的 “三吏”“三別”是兩組名垂千古的詩篇，杜詩雖有“詩史”之稱，但筆者認(rèn)為王維的身世和詩歌創(chuàng)作更能全面地反映唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程，稱得上他那個(gè)時(shí)代的兒子。

開元盛世與王維的少年得志

開元年間，唐帝國的強(qiáng)盛達(dá)到了頂點(diǎn)，王維少年得志，創(chuàng)作了大量的游俠詩、政治感遇詩和邊塞詩。盛唐時(shí)期，建功立業(yè)成了知識(shí)分子最熱烈的人生追求，詩人們懷著宏偉的理想和抱負(fù)，以蓬勃的生氣和熱烈的感情，表現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代激動(dòng)人心的生活。李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保鸥Α皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就是這種激情燃燒的杰出代表。同處這個(gè)時(shí)代的王維同樣是有積極的政治抱負(fù)，希望做一番大事業(yè)。王維幼年聰明過人，能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦。開元九年，21歲的王維就考中了進(jìn)士。關(guān)于王維考狀元的故事載于《集異記》《太平廣記》以及明代傳奇《郁輪袍》，當(dāng)代學(xué)者余秋雨在《十萬進(jìn)士》一文里也津津有味地講了此故事。王維可謂少年得志，盛唐的時(shí)代精神滋養(yǎng)了他，激發(fā)了他追求立功揚(yáng)名的理想：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

——《少年行》其一

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

——《少年行》其二

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

——《少年行》其三

漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。

天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

——《少年行》其四

第一首寫長安城里游俠少年意氣風(fēng)發(fā)的風(fēng)貌和豪邁氣概；第二首寫少年們懷著為國犧牲的豪情壯志。第三首詩人以“金鞍”為映襯，鏡頭對準(zhǔn)“偏坐”這一姿勢，又以“調(diào)白羽”這一特寫鏡頭，突出了詩中主人公的雄姿英發(fā)。最后借五單于被射下馬鞍的畫面，再現(xiàn)少年英雄所向無敵的戰(zhàn)績。第四首反映了詩人追求的目標(biāo)“天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮”。真正的“漢家兒郎”本應(yīng)如此：詩中的他們就像漢家少年的成長史，從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)滿腔熱血的少年游俠，成長為抗擊外族侵略的漢軍戰(zhàn)士。

王維的山水詩有“覆蓋古今”之盛譽(yù)，但他的邊塞詩卻沒有被公正地對待，其實(shí)王維的邊塞詩的成就很高，他在盛唐邊塞詩派中應(yīng)有極其重要的地位。

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

——《使至塞上》

“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。

政治大變動(dòng)與王維的明哲保身

開元二十五年，張九齡罷相，朝政大權(quán)落到李林甫手中，政治大變動(dòng)，王維“既寡遂性歡，恐遭負(fù)時(shí)累”（《贈(zèng)從弟司庫員外絿》），從此逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想也日趨消極，與道友裴迪“浮舟往來，彈琴賦詩”，過半官半隱的生活。這一時(shí)期王維寫下的山水詩，有極高的成就，但也流露出消極避世的人生觀。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

——《山居秋暝》

王維深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫景動(dòng)靜結(jié)合，尤善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化。

作者龍滿乙在課堂上

安史之亂后王維意志消沉

王維其母崔氏是一個(gè)虔誠的佛教徒，自幼生活在佛教氣氛非常濃厚的家庭里他受到很深的佛教影響。王維官場受到冷遇，自感失節(jié)，意志消沉，從此便摒棄世事，一心奉佛，以求精神上的解脫。他在《謝除太子中允表》中感慨陳詞說：“朝容罪人食祿，必招屈法之嫌；臣得奉佛報(bào)恩，自寬不死之痛”過著“焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”的生活。詩歌創(chuàng)作也是去表現(xiàn)“空”“寂”的禪理。

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

——《鳥鳴澗》

一切寂靜無為，虛幻無常，沒有目的，沒有意識(shí)，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，一切又不朽、永恒，如胡應(yīng)麟《詩藪》和姚周星《唐詩快》所評：使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”。