何菁

摘要：杜絕各類工科研究生學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，需結(jié)合其畢業(yè)后的職業(yè)角色和工程實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)，以道德哲學(xué)的致思方式尋求其學(xué)術(shù)責(zé)任養(yǎng)成路徑：引導(dǎo)他們客觀認(rèn)識(shí)技術(shù)的負(fù)面作用和工程風(fēng)險(xiǎn)，建立起以“將公眾的安全、健康和福利放在首位”為宗旨的現(xiàn)代工程倫理意識(shí)；驅(qū)策他們把施行負(fù)責(zé)任的工作這一道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在的、自覺的倫理行為模式，主動(dòng)遵行學(xué)術(shù)道德、履行職業(yè)承諾并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；啟發(fā)他們正確認(rèn)識(shí)在科研工作和工程活動(dòng)中形成的多種倫理關(guān)系及相應(yīng)的道德責(zé)任，并以向善的道德努力踐行這些道德責(zé)任，實(shí)現(xiàn)踐履學(xué)術(shù)責(zé)任、職業(yè)責(zé)任與工程倫理意識(shí)的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：工科研究生；學(xué)術(shù)責(zé)任；工程倫理；自律；自我

中圖分類號(hào)：B82-05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-1254（2014）05-0014-06

Abstract：In order to put an end to immoralities of engineering graduate students in their academic studies， it is essential that educators should seek the path of training academic responsibility of engineering graduate students by means of thinking-method of moral philosophy. Meanwhile， it is important to pay attention to their professional roles and the characteristics of engineering practice after graduation. First of all， educators should guide engineering graduate students objectively recognizes the negative effects of technology and engineering risk and set up modern ethical awareness in engineering for the purpose of “putting the public safety， health and welfare in the first place.” Secondly， educators should encourage engineering graduate students to work responsibly and take the initiative in abiding by academic ethics and carrying out professional responsibilities. Thirdly， educators should inspire them correctly understand all kinds of ethic relations and the corresponding moral responsibilities in studying and engineering activities. Even more importantly， educators should urge them to make effort to practice responsibly. Thus， practicing academic responsibility， professional responsibility and engineering ethical awareness will reach a common understanding.

Keywords：engineering graduate student； academic responsibility； engineering ethics； self-discipline； oneself

在當(dāng)代中國(guó)，工科研究生已成為工程技術(shù)專家的重要后備力量。但是，在現(xiàn)行的研究生培養(yǎng)體制下，工科研究生卻普遍缺乏與專業(yè)活動(dòng)相關(guān)的倫理準(zhǔn)則和道德判斷知識(shí)，難以養(yǎng)成誠(chéng)信求實(shí)的科研心態(tài)和嚴(yán)謹(jǐn)求真的工作作風(fēng)，缺乏與工程活動(dòng)相關(guān)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)，這突出表現(xiàn)為學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、低水平重復(fù)及其他一系列學(xué)術(shù)不端行為，諸如在科研活動(dòng)中的各種造假、抄襲、剽竊以及捏造數(shù)據(jù)或結(jié)果、篡改實(shí)驗(yàn)記錄和圖片等。由于在讀期間未能建立起良好的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)，以至于在他們畢業(yè)并進(jìn)入到實(shí)際工作中之后往往難以將科學(xué)事實(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和主觀判斷有機(jī)結(jié)合起來去生產(chǎn)含有“可接受”風(fēng)險(xiǎn)的工程技術(shù)產(chǎn)品，難以主動(dòng)規(guī)避未來的可能風(fēng)險(xiǎn)。

為督促工科研究生養(yǎng)成正確的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)，當(dāng)前我國(guó)高校普遍的做法是依賴于剛性的制度約束和導(dǎo)師的教育引導(dǎo)。這種做法的實(shí)際防控成效極為有限。一方面，由于研究生培養(yǎng)的指標(biāo)體系單一，各高校一般以論文是否發(fā)表到SCI、EI、ISTP或國(guó)內(nèi)核心期刊為標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)術(shù)成果的價(jià)值，雖建立有相應(yīng)的學(xué)術(shù)不端行為的預(yù)防和懲處機(jī)制，但在實(shí)際運(yùn)作中大多只能起到威懾作用，治標(biāo)不治本，不能完全杜絕學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的發(fā)生。另一方面，導(dǎo)師的教育引導(dǎo)也存在一些不確定性因素。若導(dǎo)師自身缺乏學(xué)術(shù)自律意識(shí)，就會(huì)對(duì)其所帶研究生的學(xué)術(shù)品質(zhì)和科研態(tài)度造成不良影響，遑論對(duì)研究生進(jìn)行積極的教育引導(dǎo)。如何激發(fā)工科研究生的自由意志去負(fù)責(zé)任地進(jìn)行科研和工程實(shí)踐，并進(jìn)而將這種責(zé)任意識(shí)變?yōu)槠渥陨韮?nèi)在的、自覺的倫理行為模式？如何教育和引導(dǎo)研究生個(gè)體以具體的道德自我承擔(dān)其“應(yīng)當(dāng)”的道德責(zé)任，并將學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)貫通于未來的工程職業(yè)生涯中？傳統(tǒng)思想政治教育語境下研究生學(xué)術(shù)失范的對(duì)策性研究，因?yàn)槿鄙賹?duì)工科研究生未來將從事的工程職業(yè)的實(shí)際考慮，在實(shí)踐上存在很大局限性；而一貫對(duì)其理論基礎(chǔ)簡(jiǎn)略粗疏的研究態(tài)度，又往往導(dǎo)致得出的結(jié)論不具有理論和實(shí)踐上的充分合理性。因此，在道德哲學(xué)視野下，從工程倫理角度關(guān)注工科研究生學(xué)術(shù)責(zé)任的養(yǎng)成與工程職業(yè)活動(dòng)的關(guān)系，是一個(gè)兼具理論性與現(xiàn)實(shí)性、繼承性與創(chuàng)新性的重要課題。

一、自由：學(xué)術(shù)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的邏輯前提

20世紀(jì)后半葉，全球技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果一方面使得人類的物質(zhì)生活水平得到極大提升；另一方面，頻繁發(fā)生的重大工程事故——例如切爾諾貝利核電站爆炸、印度博帕爾毒氣泄漏等——又讓各種風(fēng)險(xiǎn)與人類生活如影隨形。技術(shù)的負(fù)面形象使得工程被看作“內(nèi)在地具有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)”，這使得“責(zé)任在當(dāng)代道德理解中已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語”[1]。傳統(tǒng)的工程倫理認(rèn)為，“應(yīng)把工程看作是一個(gè)試驗(yàn)過程”[2]97，即工程是以人為對(duì)象的社會(huì)規(guī)模的試驗(yàn)。所以，具有專業(yè)知識(shí)的工程行為者工程行為者，主要是指工程師和進(jìn)行具體工程活動(dòng)的管理者、技術(shù)人員等。工科研究生在讀期間在工程企業(yè)實(shí)習(xí)以及畢業(yè)后正式開始職業(yè)生涯、參與工程活動(dòng)，都表征著工科研究生具備了工程行為者的角色特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)階段，工科研究生是成長(zhǎng)中的、未來的工程行為者；在實(shí)習(xí)階段，他則是潛在的工程行為者；在畢業(yè)后正式成為職業(yè)工程師時(shí)，他就是現(xiàn)實(shí)的工程行為者。就必須承擔(dān)以下責(zé)任：“1.保護(hù)試驗(yàn)對(duì)象——人的安全、尊重他們同意的權(quán)利的基本責(zé)任；2.總是意識(shí)到任何項(xiàng)目的試驗(yàn)性質(zhì)，富有想象力地預(yù)見其可能的副作用，合理地努力去監(jiān)測(cè)它們；3.在項(xiàng)目的所有階段里都自主地、親自地參與其中；4.接受對(duì)項(xiàng)目結(jié)果的責(zé)任?！盵2]105工科研究生作為未來工程技術(shù)發(fā)展的后備人才，不僅要有項(xiàng)目研究的科研和創(chuàng)新能力，恪守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，還應(yīng)遵行學(xué)術(shù)行為的道德要求，具備敏銳的價(jià)值判斷能力和強(qiáng)烈的工程職業(yè)責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己從事的科研工作進(jìn)行道德審視。從邏輯上看，工科研究生的這種道德審視和學(xué)術(shù)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)是以自由為前提的，而唯有當(dāng)他自主選擇進(jìn)行負(fù)責(zé)任的科研勞動(dòng)和工程實(shí)踐時(shí)，其行為才是出于自我的自由選擇。

在科研勞動(dòng)及工程職業(yè)活動(dòng)中，自主選擇并進(jìn)行負(fù)責(zé)任的科研和工程實(shí)踐是以工科研究生的自由意志為前提的?！叭绻徽?wù)勊^自由意志、人的責(zé)任、必然和自由的關(guān)系等問題，就不能很好地討論道德和法的問題?！盵3]在科研和工程實(shí)踐的視域中，自由和自由意志有如下維度的基本理解：其一，在一般意義上，是指在“工程—人—自然—社會(huì)”存在中的個(gè)體工科研究生不是消極的、被動(dòng)的存在，而是面向技術(shù)和工程帶來的可能風(fēng)險(xiǎn)的主動(dòng)的、自為的存在，他通過自己的活動(dòng)能動(dòng)地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，盡最大可能保護(hù)公眾的健康和安全，實(shí)現(xiàn)工程與人、自然、社會(huì)的和諧共生；其二，結(jié)合哈耶克（Friedrich August von Hayek）在政治學(xué)意義上對(duì)自由的理解，科研和工程實(shí)踐視域中的自由與自由意志，在這里是指?jìng)€(gè)體工科研究生在科研和工程活動(dòng)中進(jìn)行道德實(shí)踐且不受他人強(qiáng)制或侵犯，他有負(fù)責(zé)任地開展科研和工程實(shí)踐的自主行為的權(quán)利，在保證“工程—人—自然—社會(huì)”和諧共生的前提下，遵從工程共同體 工程共同體是以共同的工程范式為基礎(chǔ)形成的，以工程的設(shè)計(jì)、建造、管理為目標(biāo)的活動(dòng)群體，它包括了多類成員，有投資者、企業(yè)家、管理者、設(shè)計(jì)師、工程師、會(huì)計(jì)師、工人等。的整體利益目標(biāo)，始終按自己的決定和計(jì)劃行事；其三，在康德（Immanuel Kant）所說“人為自己立法”的意義上理解，它是指?jìng)€(gè)體工科研究生行為的理性自律和自覺向善的道德努力。這三種關(guān)于自由和自由意志的理解，分別表明了個(gè)體工科研究生在“工程—人—自然—社會(huì)”中主動(dòng)、自為、自由存在的不同層面：作為一般意義的自由，構(gòu)成了個(gè)體工科研究生與不具備專業(yè)知識(shí)的公眾的根本性區(qū)別；政治學(xué)意義上的自由，內(nèi)在地包含了現(xiàn)代工程倫理意識(shí)中必需的自主精神與權(quán)利意識(shí)等；建基于對(duì)工程風(fēng)險(xiǎn)的客觀的、歷史的認(rèn)知，以及對(duì)單向度追求技術(shù)進(jìn)步和無限度向自然界索取物質(zhì)利益帶來的嚴(yán)重后果的深刻反思，內(nèi)在自由彰顯了人類工程活動(dòng)的理性自律，并內(nèi)在地構(gòu)成了人的超越性?？梢哉f，無論是在一般意義上理解的自由，還是“政治學(xué)意義”上的自由，都以承認(rèn)自由意志是個(gè)體工科研究生能夠自主選擇并進(jìn)行負(fù)責(zé)任的科研和工程實(shí)踐的前提為基礎(chǔ)。

自由標(biāo)志了個(gè)體工科研究生不為物質(zhì)欲望和外在困難艱險(xiǎn)及外部經(jīng)驗(yàn)世界的威逼利誘所動(dòng)的自由選擇能力，它通過個(gè)體工科研究生自主選擇進(jìn)行負(fù)責(zé)任的科研和工程實(shí)踐而得到體現(xiàn)。“自由是在各種不同的行動(dòng)中選擇其一的可能性……當(dāng)我可能選擇，而這種選擇是由我決定的時(shí)候，我總是自由的”[4]。比如某化學(xué)制品公司的化學(xué)物品發(fā)生泄漏并影響公眾健康時(shí)，作為工程師的公司環(huán)境部門經(jīng)理斯蒂芬妮并沒有屈服于上司的威脅，也不愿修改報(bào)告來應(yīng)對(duì)政府的檢查，而是出于良心和對(duì)公眾安全、健康負(fù)責(zé)的責(zé)任感，選擇了向政府如實(shí)報(bào)告，向公眾說明真相[5]。這種不為經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使、不為威逼利誘所動(dòng)的選擇就是現(xiàn)實(shí)工程實(shí)踐中的道德自由。恰如德國(guó)著名倫理學(xué)家包爾生（Friedrich Paulsen）所說的那樣，“意志的自由意味著那種依靠理性和良心，根據(jù)目標(biāo)和法則，獨(dú)立于感官?zèng)_動(dòng)和愛好，而決定一個(gè)人的生活的能力；意志自由意味著人擁有這樣一種能力，實(shí)際上正是這種能力構(gòu)成了人的本質(zhì)”[6]。

二、自律：個(gè)體工科研究生向善的約束機(jī)制

在科研勞動(dòng)和工程活動(dòng)中，作為工程行為者的個(gè)體工科研究生對(duì)某種行為的評(píng)價(jià)、選擇，都首先必須遵循“將公眾的安全、健康和福利放在首位”[2]337這一基本價(jià)值原則。無論是從應(yīng)用倫理的角度，還是從職業(yè)倫理的角度，主動(dòng)防范工程風(fēng)險(xiǎn)、自覺踐履職業(yè)責(zé)任，促進(jìn)工程與人、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展，是工程行為者認(rèn)同和訴求的工程倫理意識(shí)，是人給自己立法?；谶@種共識(shí)，在具體的科研和工程實(shí)踐中，工科研究生就應(yīng)該問自己“我的行為準(zhǔn)則是否能同時(shí)成為普遍的法則”[7]，把施行負(fù)責(zé)任的工作這一道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在的、自覺的倫理行為模式，主動(dòng)遵行學(xué)術(shù)道德、履行職業(yè)承諾并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。個(gè)體工科研究生的自律一方面凸顯出人的存在總是無法擺脫經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，另一方面又表現(xiàn)出其對(duì)工程活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知，以及對(duì)行業(yè)的職業(yè)責(zé)任、具體工作中的角色責(zé)任和防御風(fēng)險(xiǎn)、造福公眾的社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，自律也不斷激勵(lì)個(gè)體工科研究生自愿向善的道德努力，最終成為一種自覺主動(dòng)且無形的向善的約束機(jī)制。

作為工科研究生向善的約束機(jī)制，自律建立在對(duì)“工程—人—自然—社會(huì)”整體存在的客觀必然性的自覺認(rèn)識(shí)、理解、把握的基礎(chǔ)之上，是工科研究生對(duì)公眾的安全、健康和福祉的主動(dòng)維護(hù)，是對(duì)自身存在的“應(yīng)當(dāng)性”的反思。“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！盵8]自律是工程活動(dòng)中踐履道德責(zé)任的特有表現(xiàn)形式，反映了人在工程實(shí)踐中自我限制性的希求和決定，其本質(zhì)是“工程—人—自然—社會(huì)”整體存在的內(nèi)在制約?！凹热蝗耸菑母行允澜绾透行允澜绲慕?jīng)驗(yàn)中汲取自己的一切知識(shí)、感覺等，那就必須這樣安排周圍的世界，使人在其中能夠認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)真正合乎人性的東西，使他能夠認(rèn)識(shí)到自己是人。既然正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)，那就必須使個(gè)別人的私人利益符合于全人類的利益。”[9]作為工程帶給人類利益最大的善，公眾的安全、健康、福祉以及工程與人、自然、社會(huì)的和諧及可持續(xù)發(fā)展就構(gòu)成了人們?cè)诠こ袒顒?dòng)中踐履道德責(zé)任的基礎(chǔ)和內(nèi)容。由此，踐履道德責(zé)任是工科研究生對(duì)“工程—人—自然—社會(huì)”整體存在的一種道德自覺，這種自覺引領(lǐng)其從朦朧未顯的工程倫理意識(shí)走向明確自主的工程責(zé)任擔(dān)負(fù)，使之由自律、被動(dòng)走向充分自由和積極主動(dòng)。

就科研和工程實(shí)踐行為的具體選擇而言，自律涉及工科研究生個(gè)體意志的作用。意志的具體形態(tài)包括意愿或意欲、意向或?qū)Ｒ弧?jiān)毅或堅(jiān)韌等。首先，作為意志的欲求品格，意愿或意欲表現(xiàn)為個(gè)體工科研究生自我的內(nèi)在要求，在接納、認(rèn)同維護(hù)公眾的安全與健康、增進(jìn)社會(huì)物質(zhì)福利、促進(jìn)“工程—人—自然—社會(huì)”的可持續(xù)發(fā)展等道德原則之后，意愿或意欲表現(xiàn)為踐履道德責(zé)任的內(nèi)在要求，并進(jìn)而使向善不僅成為進(jìn)行科研和工程活動(dòng)的約束機(jī)制，而且使行善成為主動(dòng)的道德需要。其次，意向或?qū)Ｒ话ㄏ虻墓δ埽谝庀蚧驅(qū)Ｒ坏男问较?，向善往往融合于個(gè)體的心理定勢(shì)，又進(jìn)一步制約其行為的選擇過程，并為這種選擇提供導(dǎo)向。再次，堅(jiān)毅或堅(jiān)韌具體展現(xiàn)為意志的力量。現(xiàn)實(shí)的科研工作和工程活動(dòng)中踐履道德責(zé)任常常面臨意志軟弱的問題，比如“無視已知的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任……我們屈服于誘惑，或者沒有足夠盡力去嘗試”[2]15，堅(jiān)毅或堅(jiān)韌為克服這種軟弱提供了內(nèi)在根據(jù)和動(dòng)力。在行為之前，意志的堅(jiān)毅往往構(gòu)成了超越猶豫、彷徨而作出道德決斷的條件；在行為過程中，意志的堅(jiān)毅性則表現(xiàn)為不為各種困難所阻并以堅(jiān)韌的毅力來承擔(dān)和履行道德責(zé)任。從自愿選擇到行為定向，從道德決斷到堅(jiān)定行善，自律在工科研究生進(jìn)行負(fù)責(zé)任地科研和工程實(shí)踐中呈現(xiàn)出向善的約束品格。

在科研工作和工程活動(dòng)中，工科研究生的自律呈現(xiàn)出多重維度：建立在人自身對(duì)“工程—人—自然—社會(huì)”整體存在的“應(yīng)當(dāng)性”反思的基礎(chǔ)上，它內(nèi)含自覺的維度；與主動(dòng)踐履道德責(zé)任相聯(lián)系，它呈現(xiàn)出自愿的特點(diǎn)；而滲入其中的對(duì)工程倫理向善的意識(shí)和情感認(rèn)同，則使之呈現(xiàn)出“自然”的品相。作為自覺、自愿與“自然”的統(tǒng)一，工科研究生的行為選擇、道德決定及踐履責(zé)任的過程既不同于外在的道德說教性強(qiáng)制及內(nèi)在的理性專制，也區(qū)別于意欲的沖動(dòng)及感性的僭越——若僅僅以非反省的形式直接聽命于意欲及各種感性經(jīng)驗(yàn)的要求，自我將受制于各種偶然的沖動(dòng)，并不能將向善的倫理意識(shí)轉(zhuǎn)化為負(fù)責(zé)任地進(jìn)行科研及工程實(shí)踐的態(tài)度。在自覺、自愿與自然相統(tǒng)一的形態(tài)下，行為選擇、道德決定及踐履責(zé)任展開為一個(gè)自由的過程，且自律的這種自由內(nèi)蘊(yùn)也進(jìn)一步深層面地體現(xiàn)出工科研究生道德自我的品格形成。

三、自我：踐履學(xué)術(shù)責(zé)任、職業(yè)責(zé)任與工程倫理意識(shí)的統(tǒng)一

在“工程—人—自然—社會(huì)”的整體存在中，個(gè)體工科研究生在科研工作和工程活動(dòng)中形成了與他人、自然、社會(huì)多種倫理關(guān)系，這決定了他必須履行的諸多道德責(zé)任，道德自我同時(shí)也是科研工作、工程生活和道德實(shí)踐的主體。從本體論的視角看，工科研究生的倫理性存在是其負(fù)責(zé)任地進(jìn)行科研及工程實(shí)踐所以可能的前提；從道德哲學(xué)的視角看，它以“工程行為者應(yīng)當(dāng)做什么”為基本的道德問題，從而將工科研究生預(yù)設(shè)為科研和工程行為的主體之一。對(duì)于科研及工程實(shí)踐中出現(xiàn)的道德困境，工科研究生不能回避道德自我的自省與追問。作為科研和工程活動(dòng)中道德實(shí)踐的主體之一，工科研究生也必須以向善的道德努力踐行規(guī)避工程風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)公眾的安全和健康、提升社會(huì)物質(zhì)福利、促進(jìn)工程與人、自然、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的道德責(zé)任，實(shí)現(xiàn)踐履學(xué)術(shù)責(zé)任、職業(yè)責(zé)任與工程倫理意識(shí)的統(tǒng)一。

技術(shù)的發(fā)展尤其是高新技術(shù)的出現(xiàn)以及工程項(xiàng)目在全球范圍內(nèi)的深入拓展，使得風(fēng)險(xiǎn)生存成為當(dāng)今人類生活的現(xiàn)實(shí)寫照。出于對(duì)最低限度的人類生存條件的考慮，“將公眾的安全、健康和福利放在首位”必須是工程項(xiàng)目科研及其實(shí)踐的基本價(jià)值原則，維護(hù)“工程—人—自然—社會(huì)”整體存在的和諧與完整亦必須成為工程活動(dòng)的基本共識(shí)。在當(dāng)代工程活動(dòng)中，風(fēng)險(xiǎn)始終是高懸的“達(dá)摩克利斯之劍”，這就要求工科研究生必須踐履工程職業(yè)所賦予自身的角色責(zé)任及其對(duì)他人、自然、社會(huì)的責(zé)任，“超越現(xiàn)實(shí)自我，于當(dāng)下一念中自覺的自己支配自己，以建立道德自我”[10]自序19，使道德生活成為其科研工作和工程活動(dòng)的一部分，從而負(fù)責(zé)任地進(jìn)行科研創(chuàng)新和工程實(shí)踐?？蒲屑肮こ袒顒?dòng)中的道德實(shí)踐，既包括內(nèi)部向善的道德心理，又包括外部負(fù)責(zé)任的職業(yè)行為，是“自己超越現(xiàn)實(shí)的自己的限制”[10]32，更是超越現(xiàn)實(shí)的自我存在。良心的情感激勵(lì)和向善的自律機(jī)制，以及對(duì)負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)探索和工程實(shí)踐的踐履，又使得自我不斷從現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)存在中解放出來，在道德實(shí)踐中超越現(xiàn)實(shí)自我，肯定道德自我。

自我是科研和工程活動(dòng)中道德實(shí)踐的身與心的統(tǒng)一。作為生命的存在，工程風(fēng)險(xiǎn)的伴隨使得自身更多地具有個(gè)體性的、情感性的、自律性的品格。然而，就其工程活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)形態(tài)而言，自我并不僅僅包含這些品格規(guī)定。米德（George Herbert Mead）曾將自我區(qū)分為“客我”（me）與“主我”（I）兩個(gè)方面，“客我體現(xiàn)著代表共同體中其他人的那一組態(tài)度”，“當(dāng)個(gè)體采取了他人的態(tài)度時(shí)，他才能夠使他自己成為一個(gè)自我”[11]172-173?！翱臀摇钡奶攸c(diǎn)在于從他人或社會(huì)的角度來考慮問題，體現(xiàn)了自我之社會(huì)性的規(guī)定，也同時(shí)表征了工程倫理向善的社會(huì)意識(shí)的影響與控制，“社會(huì)控制乃是與主我的表現(xiàn)相對(duì)的客我的表現(xiàn)”[11]187。

科研及工程活動(dòng)中道德自我的形成與發(fā)展過程，始終包含天（自然）與人（社會(huì)文化）、個(gè)體與社會(huì)之間的相互作用，并通過向善的道德實(shí)踐實(shí)現(xiàn)踐履學(xué)術(shù)責(zé)任、職業(yè)責(zé)任與工程倫理意識(shí)的統(tǒng)一。一方面，技術(shù)革新與工程進(jìn)步使得人類擺脫了自然的束縛，可同時(shí)引發(fā)了越來越難以預(yù)料和控制的各種風(fēng)險(xiǎn)——但人不并甘于在“工程—人—自然—社會(huì)”中僅是被動(dòng)的存在。人們（主要是具有專業(yè)知識(shí)的工程行為者和具有“專家視野”的工程共同體）對(duì)技術(shù)、工程及其風(fēng)險(xiǎn)越來越深入、客觀、理性的全面認(rèn)知，促使工科研究生通過嘗試向善的道德行為來盡可能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，從被動(dòng)存在走向社會(huì)-倫理的主動(dòng)存在。當(dāng)然，良心的情感孕育和自律的約束機(jī)制，以及社會(huì)中越來越多地涵蘊(yùn)“將公眾的安全、健康、福利放在首位”的工程倫理意識(shí)，雖然表現(xiàn)為對(duì)自我天性的超越，但這并不意味著工科研究生在具體的技術(shù)創(chuàng)新和工程實(shí)踐中對(duì)自然和其他感性生命的漠視，其于“工程—人—自然—社會(huì)”中的整體性存在恰好包含著自我對(duì)天性（比如敬畏自然）的某種順導(dǎo)。學(xué)術(shù)探索和工程活動(dòng)中的自我真實(shí)形態(tài)總是包含著天與人的統(tǒng)一，在天與人的統(tǒng)一中豐富著工科研究生對(duì)他人、自然、社會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任的倫理意蘊(yùn)。另一方面，與天人關(guān)系相涉的自我也是個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一。作為現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的自我總是存在于具體的工程活動(dòng)中和具體的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，有著特定的學(xué)術(shù)目標(biāo)、工作內(nèi)容和職業(yè)角色，并處于相應(yīng)的利益、權(quán)利以及義務(wù)關(guān)系中，這種關(guān)系在實(shí)際的科研和工程活動(dòng)中構(gòu)成了自我的規(guī)定性，使工科研究生成為科研勞動(dòng)、工程活動(dòng)和道德實(shí)踐的承擔(dān)者。此外，工程活動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)又通過規(guī)避工程風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)倫理意識(shí)深刻地影響著自我的價(jià)值取向、道德理想，它表征為工科研究生向善的道德努力以及對(duì)學(xué)術(shù)責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的踐履。

作為“工程—人—自然—社會(huì)”中的具體存在，自我既以感性生命為存在的前提，又必將受工程倫理向善的社會(huì)意識(shí)的影響與控制；既有對(duì)被動(dòng)存在的超越，又包含著對(duì)天性的某種順導(dǎo)；既有個(gè)體性的規(guī)定，又包含著社會(huì)的內(nèi)容，在總體上表現(xiàn)為身與心、天與人、個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一，并通過向善的道德實(shí)踐實(shí)現(xiàn)踐履學(xué)術(shù)責(zé)任、職業(yè)責(zé)任與工程倫理意識(shí)的統(tǒng)一。這是一個(gè)較為形而上的層面，更是對(duì)工科研究生在工程倫理困境中“我是誰”這一難題的解答。

四、結(jié)論

工科研究生作為我國(guó)工程技術(shù)發(fā)展的后備人才，其在科研創(chuàng)新工作中是否具有學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)，將在很大程度上影響到他們畢業(yè)后在實(shí)際工程職業(yè)活動(dòng)中進(jìn)行的價(jià)值判斷和倫理抉擇。雖然國(guó)內(nèi)部分高校開已始重視對(duì)工科研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育，并制定了相關(guān)的預(yù)防性制度和懲罰措施，但單純從思想政治教育的角度來尋找問題產(chǎn)生的根源、制定相應(yīng)的懲戒性對(duì)策，雖在一定程度上遏制了學(xué)術(shù)不端行為，卻并不能從根本上杜絕各類學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象。鑒于此，本文結(jié)合現(xiàn)代工程倫理精神中對(duì)“責(zé)任”的關(guān)注和闡發(fā)，以及工科研究生畢業(yè)后的職業(yè)角色和工程實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)，在道德哲學(xué)的視野內(nèi)尋求工科研究生學(xué)術(shù)責(zé)任的養(yǎng)成路徑，即：（1）引導(dǎo)工科研究生客觀認(rèn)識(shí)技術(shù)的負(fù)面作用和工程風(fēng)險(xiǎn)，建立起以“將公眾的安全、健康和福利放在首位”為宗旨的現(xiàn)代工程倫理意識(shí)，鼓勵(lì)他們自主選擇并進(jìn)行負(fù)責(zé)任的科研和工程實(shí)踐；（2）引導(dǎo)工科研究生認(rèn)識(shí)、理解、把握“工程—人—自然—社會(huì)”整體存在的客觀必然性，激勵(lì)其自愿向善的道德努力，使他們把施行負(fù)責(zé)任的工作這一道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在的、自覺的倫理行為模式，主動(dòng)遵行學(xué)術(shù)道德、履行職業(yè)承諾并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；（3）啟發(fā)工科研究生正確認(rèn)識(shí)他們?cè)诳蒲泄ぷ骱凸こ袒顒?dòng)中形成的與他人、自然、社會(huì)多種倫理關(guān)系以及這些倫理關(guān)系所決定的多種道德責(zé)任，勉勵(lì)他們以具體的道德自我為承擔(dān)者，以向善的道德努力踐行規(guī)避工程風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)公眾的安全和健康、提升社會(huì)物質(zhì)福利、促進(jìn)工程與人、自然、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的道德責(zé)任，實(shí)現(xiàn)踐履學(xué)術(shù)責(zé)任、職業(yè)責(zé)任與工程倫理意識(shí)的統(tǒng)一。

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