王建業(yè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵[1]。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓青少年學(xué)生真正了解“家風(fēng)”、“漢字”、“成語”、“老規(guī)矩”等這些在電視節(jié)目甚至是高考題目當(dāng)中出現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其深刻內(nèi)涵極為重要，而要達(dá)成上述目標(biāo)則需要適當(dāng)?shù)牟呗砸龑?dǎo)。下面筆者就圍繞高中思想政治課開展傳統(tǒng)文化的必要性、實(shí)施策略及其若干思考等角度展開論述。

一、高中思想政治課開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

當(dāng)今世界，弘揚(yáng)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性日益凸顯。各國爭相“破譯”本國傳統(tǒng)文化對(duì)本國文明發(fā)展進(jìn)程的重要作用，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋可以繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的“文化基因”，從而在國家綜合國力競爭中發(fā)揮本國的文化優(yōu)勢。中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，博大精深，內(nèi)涵豐富，是炎黃子孫實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢過程中不可忽視的寶貴資源，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是落實(shí)這一工作的重要途徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高中階段的落實(shí)需要以各學(xué)科課程教材為載體，語文、思想政治、歷史、地理等學(xué)科都是中華傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分。高中思想政治課旨在開展中國特色社會(huì)主義教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生思想品德及政治核心素養(yǎng)，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前沿陣地，其重要性突出體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.與傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的一致性

高中思想政治課銜接初中思想品德課和高校思想理論課，與時(shí)事政治教育相互補(bǔ)充，著力于促進(jìn)青少年學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)品德高尚、政治素養(yǎng)過硬的青少年。這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育旨在培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的指導(dǎo)思想同宗同源，具有高度內(nèi)在一致性。

2.德育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的陣地

高中思想政治課肩負(fù)德育和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)。這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以德樹人的根本任務(wù)及培養(yǎng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信的目標(biāo)高度一致。

3.與傳統(tǒng)文化的互補(bǔ)性

高中思想政治教育內(nèi)容豐富，體系完備，貼近學(xué)生生活，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵豐富、意境廣遠(yuǎn)可以形成高度契合的互補(bǔ)效應(yīng)。兩者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，既能在思想政治教育中“潤物細(xì)無聲”地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能使青少年學(xué)生在全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情的基礎(chǔ)上樹立文化自信、價(jià)值觀自信，從而堅(jiān)定對(duì)走中國特色社會(huì)主義道路和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。

二、高中思想政治課開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

高中思想政治課開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的難點(diǎn)在于處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)素材。選擇適當(dāng)?shù)牟呗詠硎占⑦x擇、加工及應(yīng)用相關(guān)素材是實(shí)現(xiàn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的關(guān)鍵。

1.素材收集策略

收集關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的素材時(shí)要處理好“學(xué)生需要”和“學(xué)生想要”的關(guān)系，即選擇學(xué)生需要的內(nèi)容要以學(xué)生想要的角度來選取。在宏觀上需要貼近學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，依照更有利于學(xué)生發(fā)展的順序來收集素材，在具體處理上則要更加注意選材的角度，以學(xué)生更感興趣的方式來選取對(duì)學(xué)生有所幫助的素材，在素材收集時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

1）考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

在收集素材的過程中，要注意“由己及人”的認(rèn)知規(guī)律，依此教導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)會(huì)處理個(gè)人與自己、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與國家的關(guān)系。教師要從學(xué)生力所能及的事情切入，收集相應(yīng)的素材，如“謹(jǐn)守本心是智慧”、“百善孝為先，人首先要盡孝”、“珍惜盤中餐是愛自然也是愛國”等等。這樣以小見大的解讀，不會(huì)使學(xué)生覺得教師說的離自己的生活很遠(yuǎn)，很“假、大、空”。從學(xué)生舉手之勞能做到的事情出發(fā)，一步步幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，逐步達(dá)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育育人的效果。

2）從學(xué)生的關(guān)注角度收集素材

青少年學(xué)生思想活躍，獵奇喜新，要對(duì)他們的“胃口”似乎很難。實(shí)際上，以學(xué)生思考問題的方式來調(diào)整我們的選材角度會(huì)獲得意外之喜。以北京2014年高考作文題《老規(guī)矩》為例，如果是語文教師來講解這篇作文的寫作技法，學(xué)生很難產(chǎn)生濃厚的興趣。但如果在思想政治課上，由思想政治教師“錯(cuò)位”地講解我們生活中的老規(guī)矩，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生的好奇心。在必修3《文化生活》中，“老規(guī)矩”這樣的素材既可以用來導(dǎo)入課程，也可以作為案例詳細(xì)講解，都可收到很好的教學(xué)效果。

3）選擇“學(xué)生有所關(guān)注，但理解不夠深入”的問題作為素材

青少年學(xué)生朝氣蓬勃，對(duì)生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象都有所關(guān)注。但有一些問題他們不曾深入了解和思考，這樣的問題恰恰是最有價(jià)值、最能引起學(xué)生的認(rèn)知沖突、最能讓學(xué)生既有所思又有所得的問題。例如，在必修2《政治生活》第七課第一框“處理民族關(guān)系的原則”的授課過程中，有一個(gè)小活動(dòng)是讓同學(xué)辨別人民幣上的少數(shù)民族文字。在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常將其省略而將答案直接告訴給學(xué)生。但筆者在觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于這一問題非常感興趣，有的學(xué)生甚至?xí)贸隹诖械拟n票觀察并和同桌討論。實(shí)際上，這一課“食之無味”的“民族文字”正是必修3《文化生活》第六課我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“文化的基本載體”，而學(xué)生渴望交流、渴望學(xué)習(xí)的表現(xiàn)也正是教師求之不得的理想學(xué)習(xí)狀態(tài)。只要教師能關(guān)注到教學(xué)中這些被忽略的細(xì)節(jié)，選擇這樣的問題作為素材，我們的思想政治課就能成為既受學(xué)生喜歡，又能在無形當(dāng)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙贏課程”。

2.因材施教的選擇、加工策略

素材的收集是前提，而對(duì)其選擇、加工的過程也是課堂成敗的關(guān)鍵，不可忽視。

思想政治課教材是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本線索，選擇和加工素材最基本的策略就是要因“材”（教材）施教。思想政治教師既要充分了解教材的編排邏輯和重難點(diǎn)知識(shí)，又要明確教材內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的關(guān)聯(lián)程度，綜合考慮并確定選擇和加工素材的具體方式方法。endprint

以必修3《文化生活》第四課第一框“傳統(tǒng)文化的繼承”為例?！拔幕睢钡膬?nèi)容“易學(xué)難精”，重在文化現(xiàn)象背后的精神內(nèi)涵，貴在增強(qiáng)文化自覺和文化自信。本課教材內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容高度相關(guān)。教學(xué)的難點(diǎn)是理解傳統(tǒng)文化的特征，重點(diǎn)則在于樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在這樣的章節(jié)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以以“面”的形式展開，教師可以根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)需要選取有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材輔助教學(xué)。

與之相反，必修4《哲學(xué)生活》中雖然也須穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但教學(xué)的重點(diǎn)在于闡釋哲理，教材編排也不允許教師大篇幅地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在兩者關(guān)聯(lián)程度不足的情況下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就要以“點(diǎn)”的方式進(jìn)行，不能過分占用課堂時(shí)間，影響正常的思想政治課的教學(xué)進(jìn)程?？傊處熢诮虒W(xué)中要堅(jiān)持因材施教的原則，有所側(cè)重、點(diǎn)面結(jié)合地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入思想政治教材當(dāng)中。

不論是素材的收集還是選擇和加工，最終的目的是要運(yùn)用，這是賦予素材活力和生機(jī)的途徑，也是完善課堂教學(xué)的關(guān)鍵，而對(duì)于素材的運(yùn)用，不可盲目，要要遵循一定的策略。

3.素材應(yīng)用策略

1）結(jié)合教師特點(diǎn)和學(xué)生興趣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材的具體應(yīng)用必須結(jié)合教師自身特點(diǎn)與學(xué)生的興趣需要。教師的個(gè)人文化素養(yǎng)與文化特長對(duì)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有很大的影響，但課堂并非是教師一人的“秀場”，教師同樣需要考慮自己的應(yīng)用策略是否符合學(xué)生的需要，是否利于學(xué)生接受和學(xué)習(xí)。

2）教師的“畫龍點(diǎn)睛”

“畫龍”就是要做好課前準(zhǔn)備，整合相關(guān)素材，根據(jù)每個(gè)班同學(xué)上課的特點(diǎn)制定每節(jié)課特有的應(yīng)用素材策略?！包c(diǎn)睛”則是指教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，能夠根據(jù)學(xué)生的反饋現(xiàn)場生成最富針對(duì)性的“臨場發(fā)揮”，通過少而精的“生花妙筆”讓學(xué)生得到最大的收益。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育沒有固定的方法，需要教師的“獨(dú)具匠心”。同樣的素材在不同教師手中其應(yīng)用方法千差萬別，效果也各不相同，教師們只有在一次次的探索中形成自己的應(yīng)用心得，才是最佳的素材應(yīng)用之法。

三、思想政治課開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考

1.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育須突出重點(diǎn)內(nèi)容

在思想政治課開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，我們所面臨的問題不是沒話可說，而是有太多的內(nèi)容可以選擇。所以我們必須在有限的時(shí)間內(nèi)突出最重要的內(nèi)容。

1）人格修養(yǎng)教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要教會(huì)學(xué)生處理“個(gè)人與自己”的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化以德立人，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是中華傳統(tǒng)儒家文化的理想人格養(yǎng)成之法，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶使青少年學(xué)生正心篤志、崇德弘毅。

2）社會(huì)關(guān)愛教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要教會(huì)學(xué)生處理“個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然”的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多極具特色、行之有效、發(fā)人深思的“為人處世”之理：面對(duì)他人要“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾”，面對(duì)社會(huì)要“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，面對(duì)自然則要講究“天人合一”、“道法自然”。這些中國古代先人富有哲理的思考，至今也仍然具有很大的借鑒價(jià)值。

3）家國情懷教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要教會(huì)學(xué)生處理“個(gè)人與國家”的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中“家事國事天下事，事事關(guān)心”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷是中華民族一次次戰(zhàn)勝磨難與外侮的強(qiáng)大精神力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力，是國榮我榮、國恥我恥的深刻愛國情感。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要加強(qiáng)家國情懷教育，使青少年學(xué)生成為愛祖國、懂自尊、有自信的中國人。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)思想政治教師提出新的要求

1）明確思想政治課所具備的傳統(tǒng)文化教育意義

思想政治教師必須提高對(duì)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必要性的認(rèn)識(shí)，要明確思想政治課不僅可以成為思想政治教育的前沿陣地，也能成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想平臺(tái)。在思想政治課中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅不會(huì)影響到正常的教學(xué)工作，還能有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2）提高自身文化素養(yǎng)

對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的精神內(nèi)涵的精準(zhǔn)闡釋需要思想政治教師極高的人文素養(yǎng)和文化功底。思想政治教育涉及的知識(shí)面本就很廣，既需教師對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等方面的知識(shí)有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，又需緊密關(guān)注時(shí)事，時(shí)刻更新教學(xué)內(nèi)容。如今，還要在此基礎(chǔ)上更加關(guān)注中國古代的歷史史實(shí)、歷史故事、風(fēng)俗習(xí)慣、名人軼事、名言警句、傳統(tǒng)文藝等方面的內(nèi)容，這需要思政教師持續(xù)不懈的努力。

3）增強(qiáng)教師之間的交流學(xué)習(xí)

落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作需要教師們的共同努力、合作交流，通過現(xiàn)代教師交流手段在相互學(xué)習(xí)交流的過程當(dāng)中產(chǎn)生新的靈感和創(chuàng)意，共同探索在思想政治課上落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用之道。

3.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要形成“學(xué)科合力”

思想政治課、語文、歷史、地理等學(xué)科都是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好平臺(tái)。各個(gè)學(xué)科在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中互動(dòng)、互助、互補(bǔ)可以獲得“一加一大于二”的效果。

從可行性來看，首先，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是各學(xué)科教師共同需要完成的工作，各學(xué)科共同協(xié)作、相互交流對(duì)完成這一工作大有裨益。其次，同一學(xué)校、同一年級(jí)的教師交流更加直接、更加頻繁，這樣的環(huán)境對(duì)跨學(xué)科地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著天然的優(yōu)勢。再次，共同的教學(xué)安排和校園文化有利于統(tǒng)籌一致，整體安排。

從有效性來看，第一，跨學(xué)科的交流可以形成“美第奇效應(yīng)”，激發(fā)教師的創(chuàng)造性。第二，打破學(xué)科的藩籬能讓學(xué)生真正地成為知識(shí)的主人，能夠真正的從更高更全面的角度來印證自己的所學(xué)、所思、所悟。第三，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的精髓，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大工程，是一項(xiàng)光榮的事業(yè)，值得我們?yōu)橹K身奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[EB/OL]. http：//www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/xxgk_166543.html.

（作者單位：北京師范大學(xué)研究生院珠海分院）

（責(zé)任編輯：任媛媛）endprint