蘭宇平

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，中華民族的根，是我國(guó)的精神文明支柱，作為新時(shí)期的語文教師，在教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生接近古詩文，體悟文化意蘊(yùn)；親近古詩文，營(yíng)造文化氛圍；走進(jìn)古詩文，加強(qiáng)文化實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化在語文課堂中閃耀，讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語文課堂；文化意蘊(yùn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，中華民族的根，是我國(guó)的精神文明支柱，對(duì)提高全民族的文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)有著舉足輕重的作用。因此，弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們育人之師所肩負(fù)的重任。在中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，隨著外來文化的滲透，越來越多的中國(guó)孩子熱衷于外來文化，遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失，這是一個(gè)很可怕的現(xiàn)象。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，特別是在語文教學(xué)中更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，這是每一位語文教師必須認(rèn)真思考的問題。作為新時(shí)期的語文教師，我對(duì)此問題有些淺薄的認(rèn)識(shí)。

一、接近古詩文，體悟文化意蘊(yùn)

1.整體認(rèn)知

我在教學(xué)中特別注重愛國(guó)主義教育這方面的因素，因?yàn)閮?yōu)秀人物的高尚品格，總能或多或少地對(duì)學(xué)生有影響。尤其是古詩文中孔子、屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾等無數(shù)人身上閃耀著的淡化個(gè)人、強(qiáng)化群體的人文精神，經(jīng)邦濟(jì)世的人生追求，積極進(jìn)取的奮發(fā)精神，憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)等，是強(qiáng)大的精神磁力。厭惡官場(chǎng)黑暗，李白“摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，孔子認(rèn)識(shí)到“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，終生憂勞不悔；杜甫始終憂勞不輟，寫出了驚警后世的“三吏”“三別”，目的是要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……這些構(gòu)成了中華民族向前的動(dòng)力，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了中國(guó)人的精神風(fēng)貌，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。于是每次我總有意識(shí)借助古詩文教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文化的熱愛。

2.誦讀積累

熟讀成誦、進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求高中學(xué)生主要背誦《論語十則》《陳情表》《勸學(xué)》《師說》《出師表》等。每天利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀。在誦讀過程中，培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶。

二、親近古詩文，營(yíng)造文化氛圍

課文不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)，教學(xué)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。

1.古文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

一篇好的古文，必須有上乘的思想內(nèi)容，缺乏靈魂的文章不會(huì)成為優(yōu)秀的篇章。儒佛道思想影響了中國(guó)幾千年，歷代都有許多人身上折射出這些思想，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的品質(zhì)?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分许炗⑿酆澜埽γ淳?，悵早生華發(fā)，嘆人生如夢(mèng)，《夢(mèng)游天姥吟留別》中繪仙境，感慨古來萬事如仙境轉(zhuǎn)瞬即逝，如東流水一去不返，表示要訪名山，尋山水之樂，絕不在官場(chǎng)“摧眉折腰”，為什么在一個(gè)作品中會(huì)有這么復(fù)雜、甚至矛盾的內(nèi)容？作者為什么要寫這些？這是因?yàn)槿寮宜枷胍笪娜酥臼俊靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，佛道思想中的求仙隱逸、遠(yuǎn)離濁世，可使窮士既暫時(shí)忘卻煩惱，又能獨(dú)善其身。這些文化知識(shí)的滲透，使學(xué)生不再覺得作品內(nèi)容不可捉摸，作者思想不可理解。

2.古詩鑒賞中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，古詩在語文課堂中的運(yùn)用是最容易的，可以在導(dǎo)入中運(yùn)用，也可以在教學(xué)過程中引用，還可以在課堂總結(jié)時(shí)引用。“位卑未敢忘憂國(guó)”是南宋詩人陸游一生愛國(guó)憂民的真實(shí)寫照，他在《書憤》一詩中寫道：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”詩人點(diǎn)明自己早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷，詩人認(rèn)為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地，指日可待。這讓我們看到了詩人早年雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的愛國(guó)青年形象。文天祥的《過零丁洋》、岳飛的《滿江紅》、杜甫的《登岳陽樓》都抒寫出了他們的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國(guó)情感。

三、走進(jìn)古詩文，加強(qiáng)文化實(shí)踐

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生不但成為文化知識(shí)的消費(fèi)者，而且是文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，要將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。所以，除了教學(xué)課本內(nèi)容外，還要將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《二十四孝》滲透到課堂中來，利用每天早自習(xí)的時(shí)間講述一段內(nèi)容。另外，練筆也是很重要的。每學(xué)完一篇經(jīng)典美文，我都會(huì)讓學(xué)生寫出感悟，這樣學(xué)生可以將課堂上的熱情延續(xù)，增進(jìn)他們對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。

編輯 王團(tuán)蘭