? P敏
“兄弟姐妹都是同一父母所生,爭(zhēng)個(gè)什么??jī)簩O自然有兒孫的福氣,擔(dān)憂什么?愛占小便宜終究會(huì)吃虧,貪婪什么?縱然是再精美的食物才過(guò)舌頭又會(huì)化作什么,饞什么?人死以后一文錢也帶不走,吝嗇什么?榮華富貴不過(guò)是眼前虛幻的空花,傲什么?冤冤相報(bào)何時(shí)才能罷休?又何必與人結(jié)下冤仇?世間的事就像下一盤棋,算計(jì)什么?聰明的反而被聰明所誤,投機(jī)取巧干什么?虛假的語(yǔ)言會(huì)把人一生的福氣都折盡,說(shuō)謊干什么?誰(shuí)是誰(shuí)非終究會(huì)分別清楚的,有什么可辯解的?誰(shuí)能保證自己一生不出點(diǎn)什么事,責(zé)備別人干什么?欺負(fù)別人是禍,寬恕別人是福,求神問(wèn)卜干什么?人生無(wú)常,一旦死期來(lái)臨萬(wàn)事皆休,忙忙碌碌地干什么?”
這一連串的錦言妙語(yǔ),據(jù)說(shuō)出自南宋時(shí)杭州凈慈寺禪僧濟(jì)顛,也有說(shuō)是明代山人陳繼儒托濟(jì)公之名所作的。不管是什么人作的,讀它的恐怕都得拍案叫絕,道一聲有理。尤其是煩惱纏身或懷才不遇之輩,讀來(lái)不說(shuō)是神清氣爽,起碼也能長(zhǎng)長(zhǎng)地出它口郁氣,興許還當(dāng)下開悟,連錛它三大碗咸菜泡飯哩!這就是參禪的妙處了。問(wèn)題是,快樂(lè)過(guò)了,曠達(dá)起來(lái)也灑脫起來(lái)后,你還得去公司,上單位,還得在擠擠挨挨的人海中摸爬滾打,你真的會(huì)因此而自由自在、有理有節(jié),活得光明磊落了嗎?怕不見得吧!
再說(shuō),世人其實(shí)一個(gè)也不傻,類似濟(jì)公這樣充滿辯證思想的哲理,世上也從來(lái)都不缺,只不過(guò)說(shuō)法有異,章程不同罷了。譬如說(shuō)法律,比如說(shuō)政策,譬如說(shuō)“手莫伸,伸手必被捉”等等,大可不必訪名山,問(wèn)高僧才覓得來(lái)??墒廊藗冎懒说览砗?,實(shí)際上又如何行動(dòng)呢?坐在會(huì)場(chǎng)上作報(bào)告時(shí),手是可以不伸的,非但不伸,還要慷慨激昂地痛斥一番伸手者;但月黑風(fēng)高時(shí),天知地知你知我知時(shí),伸上一回又如何?
所以說(shuō),世人歷來(lái)不是不懂道理,而是不欲道理,更不是缺少道理,而是嫌道理過(guò)剩。所以聰明者便懂得挑挑剔剔,使自己自由自在起來(lái):對(duì)脾胃的照單全收,讓自己快樂(lè)無(wú)憂;不對(duì)的拿去束縛別人,讓他們記?。骸皹s華富貴不過(guò)是眼前虛幻的空花,傲什么?誰(shuí)能保證自己一輩子不做錯(cuò)點(diǎn)什么事,責(zé)備別人干什么?”至于那“一旦死期到來(lái)萬(wàn)事皆休,忙忙碌碌干什么”之類,大可一笑了之。眼下死期不還沒到嘛,豈不是不拿白不拿,不爭(zhēng)白不爭(zhēng)?何況有些個(gè)道理原就是紙上談?wù)劦?,一到現(xiàn)實(shí)里,立馬便蒼白甚而迂腐起來(lái)。像什么:“虛假的語(yǔ)言會(huì)把人一生的福氣折盡,說(shuō)謊干什么?”實(shí)際卻是,因說(shuō)謊而得福的,因不說(shuō)謊而折福的比比皆是,你究竟是說(shuō)謊還是不說(shuō)謊?而誰(shuí)若不信這個(gè)邪,欲窮究其中道理的話,倒真要“聰明的反被聰明所誤”了??峙逻€是各憑各的感覺,各靠各的“悟”性,“說(shuō)”起來(lái)或做起來(lái)再說(shuō),要來(lái)得“曠達(dá)”而“灑脫”多嘍!
【原載2014年6月24日《深圳特區(qū)報(bào)·前?!贰縠ndprint
? P敏
“兄弟姐妹都是同一父母所生,爭(zhēng)個(gè)什么??jī)簩O自然有兒孫的福氣,擔(dān)憂什么?愛占小便宜終究會(huì)吃虧,貪婪什么?縱然是再精美的食物才過(guò)舌頭又會(huì)化作什么,饞什么?人死以后一文錢也帶不走,吝嗇什么?榮華富貴不過(guò)是眼前虛幻的空花,傲什么?冤冤相報(bào)何時(shí)才能罷休?又何必與人結(jié)下冤仇?世間的事就像下一盤棋,算計(jì)什么?聰明的反而被聰明所誤,投機(jī)取巧干什么?虛假的語(yǔ)言會(huì)把人一生的福氣都折盡,說(shuō)謊干什么?誰(shuí)是誰(shuí)非終究會(huì)分別清楚的,有什么可辯解的?誰(shuí)能保證自己一生不出點(diǎn)什么事,責(zé)備別人干什么?欺負(fù)別人是禍,寬恕別人是福,求神問(wèn)卜干什么?人生無(wú)常,一旦死期來(lái)臨萬(wàn)事皆休,忙忙碌碌地干什么?”
這一連串的錦言妙語(yǔ),據(jù)說(shuō)出自南宋時(shí)杭州凈慈寺禪僧濟(jì)顛,也有說(shuō)是明代山人陳繼儒托濟(jì)公之名所作的。不管是什么人作的,讀它的恐怕都得拍案叫絕,道一聲有理。尤其是煩惱纏身或懷才不遇之輩,讀來(lái)不說(shuō)是神清氣爽,起碼也能長(zhǎng)長(zhǎng)地出它口郁氣,興許還當(dāng)下開悟,連錛它三大碗咸菜泡飯哩!這就是參禪的妙處了。問(wèn)題是,快樂(lè)過(guò)了,曠達(dá)起來(lái)也灑脫起來(lái)后,你還得去公司,上單位,還得在擠擠挨挨的人海中摸爬滾打,你真的會(huì)因此而自由自在、有理有節(jié),活得光明磊落了嗎?怕不見得吧!
再說(shuō),世人其實(shí)一個(gè)也不傻,類似濟(jì)公這樣充滿辯證思想的哲理,世上也從來(lái)都不缺,只不過(guò)說(shuō)法有異,章程不同罷了。譬如說(shuō)法律,比如說(shuō)政策,譬如說(shuō)“手莫伸,伸手必被捉”等等,大可不必訪名山,問(wèn)高僧才覓得來(lái)??墒廊藗冎懒说览砗螅瑢?shí)際上又如何行動(dòng)呢?坐在會(huì)場(chǎng)上作報(bào)告時(shí),手是可以不伸的,非但不伸,還要慷慨激昂地痛斥一番伸手者;但月黑風(fēng)高時(shí),天知地知你知我知時(shí),伸上一回又如何?
所以說(shuō),世人歷來(lái)不是不懂道理,而是不欲道理,更不是缺少道理,而是嫌道理過(guò)剩。所以聰明者便懂得挑挑剔剔,使自己自由自在起來(lái):對(duì)脾胃的照單全收,讓自己快樂(lè)無(wú)憂;不對(duì)的拿去束縛別人,讓他們記?。骸皹s華富貴不過(guò)是眼前虛幻的空花,傲什么?誰(shuí)能保證自己一輩子不做錯(cuò)點(diǎn)什么事,責(zé)備別人干什么?”至于那“一旦死期到來(lái)萬(wàn)事皆休,忙忙碌碌干什么”之類,大可一笑了之。眼下死期不還沒到嘛,豈不是不拿白不拿,不爭(zhēng)白不爭(zhēng)?何況有些個(gè)道理原就是紙上談?wù)劦?,一到現(xiàn)實(shí)里,立馬便蒼白甚而迂腐起來(lái)。像什么:“虛假的語(yǔ)言會(huì)把人一生的福氣折盡,說(shuō)謊干什么?”實(shí)際卻是,因說(shuō)謊而得福的,因不說(shuō)謊而折福的比比皆是,你究竟是說(shuō)謊還是不說(shuō)謊?而誰(shuí)若不信這個(gè)邪,欲窮究其中道理的話,倒真要“聰明的反被聰明所誤”了??峙逻€是各憑各的感覺,各靠各的“悟”性,“說(shuō)”起來(lái)或做起來(lái)再說(shuō),要來(lái)得“曠達(dá)”而“灑脫”多嘍!
【原載2014年6月24日《深圳特區(qū)報(bào)·前?!贰?/p>