江照明

歷史論證題的論據(jù)是從史實(shí)中概括出來的，所以論證意識(shí)和能力的培養(yǎng)在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中顯得十分重要。

新課程的課程目標(biāo)“過程與方法”特別提出要培養(yǎng)“論從史出，史論結(jié)合”的學(xué)科思維方法。所謂“論從史出”，就是你評說歷史的任何一句話都要有史實(shí)依據(jù)，不能憑空想象。怎樣解決“史論脫節(jié)”這一初中歷史與社會(huì)教學(xué)最常見也最實(shí)質(zhì)性的問題呢？本文嘗試從日常教學(xué)實(shí)踐和教研活動(dòng)中提取可借鑒的案例，以期與大家共勉。

一、究科生之際曉培養(yǎng)之可能

1.初中歷史與社會(huì)的特性

初中歷史與社會(huì)學(xué)科中關(guān)于歷史的內(nèi)容是研究歷史的，屬于史學(xué)，也可以稱之為歷史科學(xué)，科學(xué)性是歷史學(xué)的基本特性之一。歷史科學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)旨在探討人類社會(huì)歷史發(fā)展特殊規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論。這種實(shí)證性又是通過搜集、整理、解說、連綴證據(jù)、尋求確定性賦予的。更重要的是，歷史學(xué)科思維的基本特點(diǎn)之一是重視論證意識(shí)，這是學(xué)習(xí)歷史必須樹立的常識(shí)。從入門學(xué)習(xí)就要樹立學(xué)生的實(shí)證性意識(shí)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有的基本素質(zhì)。

2.史實(shí)的推陳出新

目前，各種各樣不斷被挖掘和發(fā)現(xiàn)的史實(shí)，正逐漸并最終取代原先陳舊的、落后的但曾被世人視為亙古不變的史實(shí)，這一過程極大地推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究不斷涌現(xiàn)新成果，促進(jìn)了歷史研究的繁榮與進(jìn)步。其中，考古學(xué)之于歷史研究的意義之重大，可以說是毋庸置疑的，這一點(diǎn)是研究者們的共識(shí)與常識(shí)。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，歷史考古學(xué)所作出的貢獻(xiàn)越來越突出，如不斷發(fā)現(xiàn)新的文字資料，包括殷墟甲骨刻辭、青銅器銘文、戰(zhàn)國與秦漢的簡牘、陶文及封泥，以及歷代碑刻、墓志等，這些出土文獻(xiàn)為歷史研究提供了前所未見的新的文字史料，具有極其獨(dú)特的證據(jù)價(jià)值。

3.初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

從生理和心理發(fā)展看，初中生已開始進(jìn)入基本能力培養(yǎng)的良好時(shí)期。這一時(shí)期，作為思維的主要器官——大腦日趨成熟，為初中生的思維發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了許多新的特點(diǎn)，其中最重要的是思維的創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)展：創(chuàng)造性思維的構(gòu)成主體，求同思維和求異思維的協(xié)同發(fā)展成為中學(xué)階段最突出的特征。此外，初中生的獨(dú)創(chuàng)性有了一定發(fā)展，他們能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、獨(dú)立分析問題、獨(dú)立解決問題。在獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，他們思維的深刻性和批判性也有了很大的發(fā)展?？傊踔袑W(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)為我們培養(yǎng)他們的論證意識(shí)創(chuàng)造了極佳的機(jī)會(huì)。

二、工欲善其事，必先利其器

提高證據(jù)意識(shí)可以通過加強(qiáng)對證據(jù)的認(rèn)知，訓(xùn)練和培養(yǎng)重視證據(jù)、積極收集和運(yùn)用證據(jù)的思維習(xí)慣和專業(yè)精神，樹立證據(jù)核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)。要達(dá)到這個(gè)目的，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者和合作者，首先必須樹立尊重史實(shí)的態(tài)度。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師“是什么”講得比較多，“為什么”分析得比較少，告訴學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論比較多，啟發(fā)學(xué)生思維自己得出結(jié)論的比較少。因此，學(xué)生往往傾向了解歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物，即知道歷史上曾發(fā)生過這樣的事情，而對于歷史事實(shí)發(fā)生的過程、原因、結(jié)果、影響則更多地接受歷史教科書中的現(xiàn)成結(jié)論。這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法導(dǎo)致的最終結(jié)果是，許多學(xué)生對教師告知的結(jié)論產(chǎn)生依賴性，變得沒有主見，只會(huì)揣摩教師的意圖和參考答案，缺乏創(chuàng)造能力。因此，歷史教學(xué)的方式應(yīng)由傳統(tǒng)講授向探究性學(xué)習(xí)發(fā)展轉(zhuǎn)變，教師精心設(shè)計(jì)或引導(dǎo)學(xué)生提出問題，通過收集各種資料，推斷其真實(shí)性。根據(jù)不同的需要，從不同的角度獲得充分的證據(jù)，再考慮到歷史背景、多種解釋與觀點(diǎn)、分析變化與延續(xù)等，然后綜合地得出精辟客觀的歷史判斷。這種轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)在于強(qiáng)化史實(shí)對歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史論點(diǎn)的論證作用，符合新課程發(fā)展提出的“培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力”的要求。

總之，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑，發(fā)表與眾不同的見解，培養(yǎng)實(shí)證研究能力。

2.更新知識(shí)儲(chǔ)備

教師應(yīng)該深入探討教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)依據(jù)，在教學(xué)中有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生刨根問底。如關(guān)注與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的史實(shí)新解、歷史解釋，及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己的歷史課具有時(shí)代性，同時(shí)善于將史料推陳出新。新的學(xué)術(shù)研究成果固然可貴，但我認(rèn)為普通史料的新利用更重要。教師仍然要放在研究舊的普通史料證據(jù)上，不能圍繞現(xiàn)成的材料不斷地炒冷飯，機(jī)械地根據(jù)某一類固定的思路、簡單地重復(fù)運(yùn)用于論證同一個(gè)問題，善于將舊證據(jù)推陳出新。最重要的是擺脫舊的思維定勢和方法的束縛，運(yùn)用新視角、新方法，證明新問題，使證據(jù)本身蘊(yùn)含的信息最大化、多元化、立體化。但要特別警戒的是，在操作實(shí)踐中，這種獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用證據(jù)的理念主旨絕不是標(biāo)新立異，以新奇取勝，更不是推翻前人舊說，另立新說。

3.正確對待學(xué)生的結(jié)論

在教學(xué)過程中，應(yīng)將學(xué)生置于發(fā)現(xiàn)、探索證據(jù)的位置，放手讓學(xué)生讀、說、議，教師則適時(shí)點(diǎn)評。教師的點(diǎn)評只是從中起著轉(zhuǎn)承起合的作用，不可長篇大論。這對培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性和語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，至關(guān)重要。在探索過程中，學(xué)生通過自己分析研究證據(jù)材料，可能會(huì)得出與教材或教師不同的結(jié)論，對此，教師不能一棒子打死，因?yàn)榻Y(jié)論并不重要，重要的是得出結(jié)論時(shí)，學(xué)生是否會(huì)運(yùn)用歷史思維方式思考問題。只要沒有政治錯(cuò)誤，學(xué)生能夠言之成理、自圓其說的都要加以肯定，對于不得要領(lǐng)的學(xué)生，則要善加引導(dǎo)肯定其對的思路或加以提醒鼓勵(lì)其深入思考，直到得出結(jié)論。面對學(xué)生的不同見解，我們要給予有力的理解、支持、保護(hù)和鼓勵(lì)。

一節(jié)優(yōu)秀的歷史課，必然具有某種歷史味道。因此，在歷史教學(xué)中，教師必然要選擇和呈現(xiàn)相關(guān)史料，史論結(jié)合地對歷史進(jìn)行評說，對學(xué)生的思考成果給予合理的評價(jià)。

三、付諸保護(hù)行動(dòng)，詮釋歷史論證意識(shí)

讓學(xué)生明確人們的生活本身就是“正在發(fā)生的歷史”、“歷史證據(jù)就在我們身邊”，周圍的長輩就是近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的見證人，由此發(fā)動(dòng)學(xué)生自主尋找身邊歷史有關(guān)的人或物，通過訪問長輩，調(diào)查本地歷史，從自編的家史、家譜中進(jìn)一步查找史實(shí)并集中起來，相互交流，進(jìn)一步了解國家、地區(qū)及家庭生活變遷的歷史軌跡，感受和探究歷史。學(xué)生既學(xué)會(huì)搜集和處理史實(shí)，又鍛煉社會(huì)交往與合作的能力，充分體現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的社會(huì)性和實(shí)踐性。

初中歷史教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)怎樣幫助學(xué)生樹立“史料保護(hù)”的意識(shí)呢？我認(rèn)為，對初中生而言，其所能做的是結(jié)合自身實(shí)際，以鄉(xiāng)土史為切入點(diǎn)，通過“將重要的歷史證據(jù)留在生活中”的方式，為保護(hù)歷史證據(jù)作出切實(shí)的努力，可行性較高的方法是社會(huì)調(diào)查、社會(huì)訪談。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊還生活著歷史的見證者，他們的證言、物證、生活習(xí)俗等，也是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。因此，通過從歷史學(xué)角度實(shí)踐的社會(huì)調(diào)查、社會(huì)訪談等形式，既可以證史，又可以將這部分歷史證據(jù)妥善保存，并一代一代流傳下去。

如在教授人教版八年級(jí)上冊《綜合探究一保護(hù)我們身邊的古老文明》時(shí)，可以有選擇地略講書本的例子，因?yàn)椴皇菍W(xué)生身邊的例子，總會(huì)給學(xué)生以距離感和陌生感，可以把重點(diǎn)放在最后一框架——我們的行動(dòng)。這一重點(diǎn)不可能在課堂上用三言兩語完成，可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，根據(jù)書本問題的提示，撰寫小論文。這種結(jié)合鄉(xiāng)土史料的教學(xué)方式不但可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且有利于鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、探究合作等能力，最重要的是使學(xué)生付諸實(shí)際生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。