王治海

【摘 要】激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從一味強(qiáng)調(diào)“接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)向“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓“教”與“學(xué)”互相牽動(dòng)的現(xiàn)代教學(xué)取代“教”與“學(xué)”互相疏離的傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)是大勢(shì)所趨。本文從提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)、激發(fā)興趣、創(chuàng)設(shè)情境、鼓勵(lì)激發(fā)等方面作了一些膚淺的探討。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);初中學(xué)生;自主學(xué)習(xí);培養(yǎng)

多年來(lái)，如何激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，一直成了語(yǔ)文教育議論的熱點(diǎn)。過(guò)去那一味強(qiáng)調(diào)“接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，使“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式被長(zhǎng)期封殺。而新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，使長(zhǎng)期處于沉悶狀態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)如沐春風(fēng)，并由此引發(fā)了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新一輪的課程改革，讓“教”與“學(xué)”互動(dòng)的現(xiàn)代教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)是大勢(shì)所趨，并成為了越來(lái)越多的語(yǔ)文教師的共識(shí)。但是，在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的興趣呢？本文根據(jù)筆者在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中切身體驗(yàn)談?wù)勱P(guān)于語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的感受。

1 提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，讓激情感染學(xué)生、影響學(xué)生

所謂“激情”就是指強(qiáng)烈激動(dòng)的情愿。語(yǔ)文教師本人的綜合素養(yǎng)和人格魅力是激情的源泉。講課有無(wú)激情，是否神采飛揚(yáng)，聲情并茂，在很大程度上決定教師自身的親和力和他駕馭課堂的能力。這就要求我們語(yǔ)文老師除了有豐富的知識(shí)之外，還要學(xué)會(huì)用富于藝術(shù)感染力的方法在朗讀、精講、設(shè)問(wèn)中善于激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的興趣。精彩的朗讀使學(xué)生賞心悅目，心領(lǐng)神會(huì)，它是深刻理解課文感情內(nèi)容的快捷方式，是書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)、發(fā)音規(guī)范的有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作活動(dòng)，它增強(qiáng)了語(yǔ)言文字的張力，彌補(bǔ)平面化的文字表達(dá)的不足。至于設(shè)問(wèn)，它是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的精華，設(shè)問(wèn)的目的就是為了讓學(xué)生在問(wèn)題的思考中加深對(duì)文章的理解，在問(wèn)題的解決中突破了教學(xué)難點(diǎn)，化解了教學(xué)重點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的興趣和想象，使創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，語(yǔ)文知識(shí)由課堂向課外的延伸、拓展。

2 創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

激發(fā)興趣是自主學(xué)習(xí)的前提，良好的學(xué)習(xí)興趣能調(diào)整學(xué)生的自我參與意識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而走出了傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練”的誤區(qū)，完成了從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”角色轉(zhuǎn)換，彰顯了自主學(xué)習(xí)的魅力。只有在語(yǔ)文教學(xué)中善于創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生積極地與所學(xué)的文本溝通，讓學(xué)生在教師依據(jù)課本營(yíng)造的情境中走進(jìn)文本、融入文本，喚起學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的情感共鳴，才能從根本上讀懂文章，感受和體驗(yàn)文章所抒發(fā)的生命的張力、生命的激情。如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)的《為你打開(kāi)一扇門(mén)》，我們必須通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己真正地感悟的文學(xué)本身的魅力，指出文學(xué)作品的神奇和美，才能激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的大門(mén)，讓年輕的心靈在文學(xué)寶庫(kù)中的沐浴著經(jīng)典文學(xué)的陽(yáng)光雨露，讓年輕的心靈文學(xué)作品中縱橫馳騁、茁壯成長(zhǎng)！

我們必須要明白，營(yíng)造民主、寬松、和諧的良好氛圍，形成相互尊重、信任、理解、激勵(lì)、指導(dǎo)與幫助的師生關(guān)系和生生關(guān)系。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)為理解各類(lèi)學(xué)習(xí)主題所需要的，而學(xué)生現(xiàn)在欠缺的接近真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境。如古代情境、直觀情境、自然情境和社會(huì)情境等。再次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間聯(lián)系的情景，如問(wèn)題情境，情感情境，過(guò)程情境等。這些都旨在拋磚引玉，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，獨(dú)立探索，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3 創(chuàng)設(shè)濃郁的自學(xué)氛圍，教會(huì)并激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)并不是放任自流，在學(xué)生自學(xué)前，教師應(yīng)教給學(xué)生自學(xué)的程序與方法，采用一讀（將課文讀通讀順，了解課文脈絡(luò)，知道課文主要講了些什么）、二思（看一看“預(yù)習(xí)提示”，讀一讀課后思考題，明確新課要學(xué)什么）、三寫(xiě)（即認(rèn)真讀課文，深入思考，在文中圈圈畫(huà)畫(huà)，記下疑難，寫(xiě)下感受）、四用（即使用工具書(shū)，遷移舊知識(shí)，初步解決一些自己能解決的問(wèn)題）的方法，使學(xué)生自學(xué)時(shí)有法可循，明白如何入手，懂得先做什么、再做什么、最后做什么。由教到學(xué)有個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是不可缺少的。教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)和示范作用，但不要扮演包辦代替的角色。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，可謂“授之以漁”。在考試的指揮棒下，為提高學(xué)生的漁技，老師們可謂是絞盡腦汁、費(fèi)盡心思。但大多數(shù)情況下，他們捕的是什么魚(yú)呢？是分?jǐn)?shù)之魚(yú)！閱讀，老師源源不斷地輸送閱讀方法;本來(lái)是供學(xué)生自由發(fā)揮、自由言論的主觀開(kāi)放題，也有老師按照幾種文體的不同，總結(jié)出了固定的回答模式;作文，老師口干舌燥地列出了創(chuàng)新的招數(shù)，學(xué)生的作文已在老師的設(shè)置下陷入了為創(chuàng)新而創(chuàng)新的怪圈，看似新穎的形式，掩飾不了內(nèi)容的蒼白無(wú)力。表面上的自主學(xué)習(xí)卻掩蓋著學(xué)生的被動(dòng)與濫竽充數(shù)。語(yǔ)文是一種文化的載體，也是一種文化的構(gòu)成。語(yǔ)文教育本質(zhì)上是一種文化傳遞過(guò)程，一種陶冶人性、建構(gòu)靈魂，促進(jìn)生命個(gè)體整體生成的過(guò)程。又怎是一個(gè)“漁技”了得？更不應(yīng)該釣的只是“分?jǐn)?shù)之魚(yú)”，捕的而是生命的成長(zhǎng)、人格形成、個(gè)性發(fā)展。要釣到這些，光靠“漁技”是不行，而是自主思維的形成，在“捕魚(yú)”中陶冶情操、心智與靈魂，形成科學(xué)與人文的精神。

自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，是不斷熟練掌握“漁技”的過(guò)程，自學(xué)的過(guò)程則是學(xué)生練習(xí)“漁技”的過(guò)程，只有在反復(fù)地自主學(xué)習(xí)，才能擁有嫻熟的技巧，才能在茫茫學(xué)海中揚(yáng)帆起航，享受“捕魚(yú)”的快樂(lè)。因此，老師必須學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)鼓勵(lì)，讓學(xué)生更好的享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，養(yǎng)成健康而積極向上的自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

4 培養(yǎng)良好自主學(xué)習(xí)品格，形成終身學(xué)習(xí)良好習(xí)慣

當(dāng)今的社會(huì)使瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，知識(shí)總量在劇增，知識(shí)的老化周期變短，知識(shí)的更新急劇加速。尤其是以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)將人類(lèi)逐漸推入了一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。自主學(xué)習(xí)成為適應(yīng)社會(huì)急劇變化的客觀需要，是面對(duì)知識(shí)爆炸性增長(zhǎng)的必然選擇，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者的迫切要求。具體表現(xiàn)在：

4.1 自主學(xué)習(xí)是新世紀(jì)教育的顯著特征

心理學(xué)家盧仲衡先生指出：“自學(xué)能力，就是指一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，是一個(gè)人獨(dú)立地獲取知識(shí)的能力，是指一個(gè)人多種智力因素的結(jié)合和多種心理機(jī)智參與的一種綜合性能力”。他認(rèn)為，一個(gè)人的自學(xué)能力就是那個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的能力。因此，自主學(xué)習(xí)能力的形成，對(duì)受教育者“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存”的意義使深遠(yuǎn)的，影響是永恒的。

4.2 自主學(xué)習(xí)也是人終身發(fā)展的要求

一個(gè)人的一生中如果只從教師在課堂中傳授的一點(diǎn)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他必須學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在社會(huì)這一大課堂中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、感受語(yǔ)文、分享語(yǔ)文，這樣才能跟上時(shí)代的節(jié)奏。未來(lái)社會(huì)要求每一個(gè)人必須與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)，只有在不斷的自主學(xué)習(xí)中充實(shí)自我、完善自我，才能順應(yīng)時(shí)代的要求?！敖淌菫榱瞬唤蹋唤淌菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生有終身自學(xué)的能力，具備終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)?！边@是對(duì)自主學(xué)習(xí)意義的最完美的詮釋。

總而言之，新課改下素質(zhì)教育的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)受教育者的自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)能動(dòng)地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，能夠主動(dòng)地自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，沒(méi)有學(xué)生的自主參與，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是不完美的，脫離了興趣與愛(ài)好去談自主學(xué)習(xí)，無(wú)異于無(wú)源之水，無(wú)本之木。

[責(zé)任編輯：湯靜]