孫建紅

【摘要】“創(chuàng)新為魂，平衡為本”建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法是一種科學(xué)方法，它是建筑設(shè)計(jì)主體通過(guò)一系列條件的控制達(dá)到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)踐途徑。本文就對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的各方法進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；重要性；原則，創(chuàng)新

前言：建筑設(shè)計(jì)思想需要不斷地創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新的建筑設(shè)計(jì)，就會(huì)使得建筑失去其靈魂。因此，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，是每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)人員的永恒追求。新形勢(shì)下的現(xiàn)代建筑要求設(shè)計(jì)師從建筑的功能、環(huán)保和科技等多方面考慮，使設(shè)計(jì)出的建筑既符合經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的需求，又滿足自然環(huán)境的需求。

一、 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性

建筑不僅僅具備人們使用、居住的功能，同時(shí)也是表現(xiàn)民族文化的一個(gè)載體。無(wú)論是古代建筑還是現(xiàn)代城市的高樓大廈，每一個(gè)建筑都匯聚著人類(lèi)的智慧和心血。建筑設(shè)計(jì)依據(jù)設(shè)計(jì)形式、功能以及其創(chuàng)造性而體現(xiàn)出彼此之間的區(qū)別，呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)特征。建筑設(shè)計(jì)首先要滿足與其相關(guān)的利益者所提出的使用需求，其次要符合人們的們的欣賞需求，具有美的藝術(shù)。建筑設(shè)計(jì)要以一定的設(shè)計(jì)條件為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而完成建筑設(shè)計(jì)，切不可憑空想象、忽略科學(xué)理論基礎(chǔ)和實(shí)際自然條件。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的原則

1聯(lián)系性設(shè)計(jì)原則

聯(lián)系性設(shè)計(jì)原則要求在建筑設(shè)計(jì)中要考慮到相互聯(lián)系的諸多方面，不僅要考察研究對(duì)象這個(gè)系統(tǒng)本身的各個(gè)方面，還要考察系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)存在的外部條件，系統(tǒng)都是在一定的外部環(huán)境中發(fā)生、維持和發(fā)展的，與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和相互作用的。

2有序性設(shè)計(jì)原則

高層系統(tǒng)是由低層系統(tǒng)組成的，低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系，同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系。正確地確定各部分的關(guān)系，有效地進(jìn)行功能分區(qū)，合理地組織各種流線和空間序列，是建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的重要環(huán)節(jié)。

三、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維過(guò)程

1 準(zhǔn)備階段

在設(shè)計(jì)前期，建筑設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真消化理解項(xiàng)目工程任務(wù)書(shū)，研究調(diào)查設(shè)計(jì)目標(biāo)，掌握和了解各類(lèi)相關(guān)的客觀狀況和外部條件完成前期的準(zhǔn)備，這些包括：城市規(guī)劃要求、自然條件、使用者要求、市政環(huán)境、工程經(jīng)濟(jì)估算依據(jù)、擬建建筑的特殊要求、人文背景和歷史文化特征等等，為后期的設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。

2 構(gòu)思階段

構(gòu)思階段分為醞釀階段和明朗階段，許多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)都是在這一階段完成的。醞釀階段對(duì)應(yīng)建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思的前半段，主要的工作目標(biāo)是信息的選擇和設(shè)計(jì)問(wèn)題的提出。在這個(gè)階段，見(jiàn)者設(shè)計(jì)師的思維特征應(yīng)更多地表現(xiàn)為理性的一面，常常以記錄性的程序性思考和以總結(jié)、歸納為主的邏輯思維為主要方面。選擇信息是在信息不完備的狀態(tài)進(jìn)行決斷，此時(shí)思維邏輯有利于設(shè)計(jì)者進(jìn)行理性選擇。明朗階段對(duì)應(yīng)于建筑構(gòu)思設(shè)計(jì)的收尾，突然間建筑師被特殊情形下的某個(gè)特殊啟迪打動(dòng)，創(chuàng)新意識(shí)驟然產(chǎn)生。此時(shí)，往往很可能有較好的建筑作品的產(chǎn)生。明朗階段帶有強(qiáng)烈的情緒并能較為明顯地變化，這一變化的情緒是在一瞬間產(chǎn)生的，是強(qiáng)烈的、突然的，能給與建筑師很大的刺激。

3 完善階段

這個(gè)階段是為了檢驗(yàn)方案是否正確。在建筑方案確定基本構(gòu)思之后，考慮到前面所述的環(huán)境因素、人文因素等各類(lèi)問(wèn)題對(duì)設(shè)計(jì)作最終調(diào)整，使建筑設(shè)計(jì)更趨于美觀接下來(lái)的工程和這個(gè)階段密切聯(lián)系，特別注意對(duì)一些技術(shù)問(wèn)題的綜合考慮，這個(gè)階段要與各專(zhuān)業(yè)密切合作，如果一些問(wèn)題得不到解決甚至?xí)霈F(xiàn)對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思的否定。

四、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法

1、建筑設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)人文精神

現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)趨勢(shì)導(dǎo)向主要是人們對(duì)美的認(rèn)知和需求。所以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上應(yīng)該注重藝術(shù)形象對(duì)人們視覺(jué)的沖擊力，達(dá)到人們對(duì)美感的共鳴。建筑設(shè)計(jì)不僅要包含首創(chuàng)精神和公眾精神還要充分體現(xiàn)人文精神。

2、建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)相融合

眾所周知，建筑的存在是外部空間環(huán)境與場(chǎng)所，僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)的集合，它不是孤立的。它包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計(jì)，與環(huán)境形態(tài)之間，存在內(nèi)在的統(tǒng)一，以及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性，從而創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象。這不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素；更能反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的本身特征，以及對(duì)城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。

3、數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新

數(shù)字技術(shù)越來(lái)越多地影響著人們的生活，也給建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)打破以往的簡(jiǎn)單形體，追求多元的審美情趣。數(shù)字技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用更促進(jìn)了這種多元化的趨向，在電腦中建筑師可以將形體任意扭曲變形，并對(duì)形體進(jìn)行復(fù)雜的加減處理。數(shù)字技術(shù)也影響了建筑的表皮。無(wú)所不在的能夠快速不斷更新信息的電子顯示屏或一些廣告媒介，閃爍變換的霓虹燈等便自然成了建筑師設(shè)計(jì)的“新手段”。數(shù)字媒介文化的興起將原來(lái)被看成是非建筑的因素推到了前臺(tái)，在圖像文化的影響下，建筑師營(yíng)造烘托氛圍的手段更加寬泛。

4、實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

隨著生態(tài)可持續(xù)發(fā)展概念的提出，現(xiàn)代建筑也開(kāi)始趨向于生態(tài)建筑發(fā)展的方向。隨著人類(lèi)過(guò)度索取地球資源造成的很多環(huán)境區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類(lèi)面臨著日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，直接對(duì)人類(lèi)賴以生存的環(huán)境造成了嚴(yán)重的威脅。正是由于這樣的形勢(shì)，在全球范圍內(nèi)保護(hù)環(huán)境運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展起來(lái)。由人和自然組成的綠色和諧革命在全球范圍內(nèi)開(kāi)展起來(lái)，建筑生態(tài)型、家居型生態(tài)也順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)被提上了日程。通常來(lái)說(shuō)，生態(tài)具體就是指自然和人之間的關(guān)系，建筑生態(tài)化就應(yīng)對(duì)人、建筑和自然之間的關(guān)系進(jìn)行很好的處理，它需要為人類(lèi)創(chuàng)造一個(gè)舒適的小空間，同時(shí)又要對(duì)大的周?chē)h(huán)境實(shí)施很好的保護(hù)，促使有利于人類(lèi)發(fā)展的資源能夠持續(xù)存在。設(shè)計(jì)環(huán)保綠色建筑是設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具有的社會(huì)積極態(tài)度，它勢(shì)必隨著不斷進(jìn)步的人類(lèi)技術(shù)觀念的發(fā)展而擁有更加寬廣的發(fā)展前景。

5、現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用

隨著科技的發(fā)展，普遍提倡建筑智能化，這樣的建筑設(shè)計(jì)讓工程投資更加合理化，設(shè)備自動(dòng)化程度比較高，信息管理方面也會(huì)更加科學(xué)合理，使用上比較靈活，而且更加安全，對(duì)環(huán)境污染小，與信息化社會(huì)保持同步，科技的注入必將給建筑帶來(lái)便利與發(fā)展。隨著科技與建筑的結(jié)合，人們?cè)诩肄k公已經(jīng)成為可能，利用網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)辦公與家居合為一體，這不僅減少城市的辦公面積，而且減少了環(huán)境污染，更加方便了上班族，看來(lái)現(xiàn)代建筑帶來(lái)許多便利條件。

6、提高其在塑造民族文化和藝術(shù)中的作用和地位

建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品其本身屬于一項(xiàng)經(jīng)久耐用的產(chǎn)品，這也就直接促使藝術(shù)因素是其中至關(guān)重要的一個(gè)因素。建筑師所創(chuàng)作出的建筑作品，實(shí)際上就是民族文化藝術(shù)形式所構(gòu)成的內(nèi)容。建筑師在建筑設(shè)計(jì)上所具備的民族藝術(shù)特性，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的認(rèn)同。從某種程度上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師本身進(jìn)行作品設(shè)計(jì)的根本動(dòng)力、激情，就是來(lái)源于人民群眾本身對(duì)于建筑藝術(shù)活動(dòng)體系所呈現(xiàn)出的認(rèn)可態(tài)度。

五、結(jié)束語(yǔ)：

創(chuàng)新是當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須具備的素質(zhì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師具有豐富的想象力和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還需要在長(zhǎng)期建筑設(shè)計(jì)中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代的建筑師已經(jīng)不能只注重提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，還應(yīng)該廣泛涉獵地理、政治、歷史、宗教等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)的靈魂，在國(guó)際化建筑設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)出最具創(chuàng)新意識(shí)的建筑。

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