張海銀

摘要：本文綜述了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)未來(lái)時(shí)間洞察力的相關(guān)研究，總結(jié)了未來(lái)時(shí)間洞察力概念的形成和發(fā)展，縱觀了過(guò)去近幾十年來(lái)未來(lái)時(shí)間洞察力研究的不斷深入過(guò)程。并介紹了多種未來(lái)時(shí)間洞察力的研究方法，如運(yùn)用較多的投射測(cè)驗(yàn)法、問(wèn)卷法等。

關(guān)鍵詞：未來(lái)時(shí)間洞察力；能力特質(zhì)；研究發(fā)展

一、未來(lái)時(shí)間洞察力的內(nèi)涵：

未來(lái)時(shí)間洞察力是構(gòu)成時(shí)間心理的基本維度之一，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自我未來(lái)發(fā)展的可能性的一種認(rèn)知傾向，對(duì)個(gè)體展望未來(lái)有重要作用，同時(shí)它也是理解個(gè)體當(dāng)前行為動(dòng)機(jī)和目的的一項(xiàng)重要因素。

Wallace（1956）是有資料顯示的第一個(gè)對(duì)未來(lái)時(shí)間洞察力的概念進(jìn)行闡述的人，他認(rèn)為一個(gè)人對(duì)于未來(lái)的圖景如果對(duì)他現(xiàn)在的行為和態(tài)度，或更準(zhǔn)確地說(shuō)對(duì)他的生活空間產(chǎn)生影響，那么必須具有個(gè)人的意義，即“人格化的未來(lái)事件的時(shí)間和順序”；他認(rèn)為未來(lái)時(shí)間洞察力的差異表現(xiàn)為“個(gè)體對(duì)個(gè)人未來(lái)事件構(gòu)想的未來(lái)時(shí)間范圍的長(zhǎng)度”[1]。

Seijts（1998）認(rèn)為未來(lái)時(shí)間洞察力是一個(gè)認(rèn)知概念。它體現(xiàn)在個(gè)體思考他們的生活并按如何履行來(lái)制定計(jì)劃，他還認(rèn)為未來(lái)時(shí)間洞察力是個(gè)靈活的概念，個(gè)體有能力形成對(duì)未來(lái)的信念[2]。

Thea，T.d.P（2000）認(rèn)為，未來(lái)時(shí)間洞察力是“態(tài)度”概念的一種變式，它具有三個(gè)要素：情感、認(rèn)知和行為意向。因此，未來(lái)時(shí)間洞察力是個(gè)體對(duì)自己所思考的未來(lái)事物的態(tài)度[3]。

我國(guó)學(xué)者黃希庭（2004）認(rèn)為，未來(lái)時(shí)間洞察力包含認(rèn)知、情感和行為（行動(dòng)傾向）三種成分，其中行動(dòng)傾向成分特別具有目標(biāo)作用[4]。

宋其爭(zhēng)（2004）在其論文中界定：未來(lái)時(shí)間洞察力是在特定文化背景中形成的，可以看作是個(gè)體對(duì)未來(lái)的一種人格特點(diǎn)，即個(gè)體對(duì)未來(lái)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，主要是對(duì)自我發(fā)展的可能性的認(rèn)知、情感和行為傾向，并作為個(gè)體差異變量起作用，是時(shí)間洞察力的一部分[5]。

綜上所述，個(gè)體的未來(lái)時(shí)間洞察力可以看作是在一定的文化背景下形成的，環(huán)境是其最重要的影響因素。在這種背景下，隨著個(gè)體年齡的不斷增長(zhǎng)，其未來(lái)時(shí)間洞察力也會(huì)不斷發(fā)展，

同時(shí)，未來(lái)時(shí)間洞察力可以幫助個(gè)體更好的適應(yīng)未來(lái)，并為個(gè)體提供明確目標(biāo)、擬定計(jì)劃、付諸行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而對(duì)個(gè)體的人生發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

二、未來(lái)時(shí)間洞察力的結(jié)構(gòu)及特征：

1、未來(lái)時(shí)間洞察力的結(jié)構(gòu)

關(guān)于未來(lái)時(shí)間洞察力的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，學(xué)界主要存在兩種爭(zhēng)論：一種意見(jiàn)認(rèn)為未來(lái)時(shí)間洞察力是穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是由單一的元素所組成；另一種意見(jiàn)卻認(rèn)為未來(lái)時(shí)間洞察力結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包含多維元素且元素構(gòu)架眾多。整理已有的研究資料不難發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為未來(lái)時(shí)間洞察力是由多維元素所構(gòu)成的研究者明顯較多，這里僅舉幾例說(shuō)明：

Seijts（1998）指出，可以從五維的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)未來(lái)時(shí)間洞察力進(jìn)行界定，分別是：延伸性、一致性、密集性、定向性、態(tài)度/情感，此五維的觀點(diǎn)也曾是多數(shù)學(xué)者所采用的構(gòu)架[2]。

Peetsma（2000）將未來(lái)時(shí)間洞察力看做動(dòng)機(jī)概念，是個(gè)人看待特定目標(biāo)的時(shí)間觀點(diǎn)，并將其區(qū)分為認(rèn)知、評(píng)價(jià)、行為傾向三個(gè)成分。

宋其爭(zhēng)通過(guò)實(shí)證研究，將大學(xué)生的未來(lái)時(shí)間洞察力劃分為五個(gè)維度：未來(lái)意象、未來(lái)效能、目的意識(shí)、遠(yuǎn)目標(biāo)定向和行為承諾。未來(lái)意象是反映個(gè)體對(duì)未來(lái)事件或任務(wù)的一種意象；未來(lái)效則反映個(gè)體對(duì)未來(lái)是否有信心，是否相信自己有能力創(chuàng)造美好的未來(lái)；目的意識(shí)反映的是個(gè)體對(duì)未來(lái)的關(guān)注程度，是否有明確而清晰的生活目的；遠(yuǎn)目標(biāo)定向是指?jìng)€(gè)體對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)的關(guān)注，對(duì)自己未來(lái)生活的思考；而行為承諾則指?jìng)€(gè)體為實(shí)現(xiàn)自己制定的目標(biāo)而付諸行動(dòng)的傾向[4]。

2、未來(lái)時(shí)間洞察力的特征：

通過(guò)整理相關(guān)的文獻(xiàn)資料可以發(fā)現(xiàn)未來(lái)時(shí)間洞察力具有以下特征：

（1）未來(lái)時(shí)間洞察力是對(duì)未來(lái)的關(guān)注

Gjesme（1983）指出，未來(lái)時(shí)間洞察力具有類(lèi)似于探照燈的作用，它幫人們照亮前面的事[6]。

具體來(lái)說(shuō)，個(gè)體的未來(lái)時(shí)間洞察力是個(gè)體對(duì)未來(lái)的專(zhuān)注而不是對(duì)現(xiàn)在或過(guò)去的關(guān)注。個(gè)體探照自己未來(lái)的能力越強(qiáng)，就能預(yù)見(jiàn)更多的事物，進(jìn)而個(gè)體可以更好的建構(gòu)目標(biāo)和規(guī)劃未來(lái)的活動(dòng)，并且能夠有效預(yù)防可能出現(xiàn)的負(fù)面事件和意外情況。

（2）未來(lái)時(shí)間洞察力是處于動(dòng)態(tài)變化的

已有研究結(jié)果表明，未來(lái)時(shí)間洞察力并非是穩(wěn)定不變的能力特質(zhì)，它會(huì)隨著個(gè)體的發(fā)展變化而不斷改變。同一個(gè)體處在不同環(huán)境下其未來(lái)時(shí)間洞察力會(huì)發(fā)生改變，處在不同人生階段的個(gè)體其未來(lái)時(shí)間洞察力也會(huì)有所不同。有研究者發(fā)現(xiàn)，未來(lái)時(shí)間洞察力是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。個(gè)體會(huì)將對(duì)自身社會(huì)化的認(rèn)知結(jié)果整合到時(shí)間認(rèn)知觀念中去，從而其未來(lái)時(shí)間洞察力也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。此外，Stein（1968）等人發(fā)現(xiàn)，訓(xùn)練和毒品成癮會(huì)對(duì)未來(lái)時(shí)間洞察力的長(zhǎng)度產(chǎn)生影響，這表明外在社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體未來(lái)時(shí)間洞察力的改變同樣發(fā)揮著重要的作用。

（3）未來(lái)時(shí)間洞察力是個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)

雖然未來(lái)時(shí)間洞察力是一種動(dòng)態(tài)變化的結(jié)構(gòu)，但相較于不同的個(gè)體而言，它又是區(qū)別不同個(gè)體之間差異的重要特征，這取決于其相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。例如Seijts（1998）認(rèn)為，未來(lái)時(shí)間洞察力是可以對(duì)個(gè)體進(jìn)行區(qū)分的較重要的特點(diǎn)之一，每個(gè)人都有著不同的未來(lái)時(shí)間洞察力。每個(gè)個(gè)體都會(huì)在自己人生的發(fā)展階段形成屬于自己特點(diǎn)的某種傾向，這種傾向的表現(xiàn)形式在一定程度上是穩(wěn)定的[2]。

（4）未來(lái)時(shí)間洞察力發(fā)展程度相似的個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出相類(lèi)似的行為，反應(yīng)和判斷

關(guān)注未來(lái)的個(gè)體會(huì)通過(guò)想象可能的未來(lái)自我，使個(gè)體積極地尋找新的目標(biāo)和機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，積極結(jié)交新朋友，迎接新的挑戰(zhàn)。因此，善于關(guān)注未來(lái)的個(gè)體可能是思想者和計(jì)劃者（Hooraert，1973）[7]。研究資料顯示，那些關(guān)注自身未來(lái)的個(gè)體往往表現(xiàn)出相似的行為和反應(yīng)，并且這些個(gè)體的未來(lái)時(shí)間洞察力的發(fā)展程度也趨于一致。這說(shuō)明個(gè)體間行為表現(xiàn)的差異與個(gè)體未來(lái)時(shí)間洞察力的發(fā)展水平息息相關(guān)。

三、未來(lái)時(shí)間洞察力的研究方法：

1、投射測(cè)驗(yàn)法

投射測(cè)驗(yàn)法是研究未來(lái)時(shí)間洞察力常用的方法。投射測(cè)驗(yàn)法主要有線條或圓圈測(cè)驗(yàn)、句子完成測(cè)驗(yàn)、故事完成測(cè)驗(yàn)等。

線條或圓圈測(cè)驗(yàn)是用不同長(zhǎng)度的線條或不同形狀的圓圈來(lái)分別代表過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)并讓被試選擇，然后將被試選擇的線條或圓圈按一定的方式進(jìn)行排列，所獲信息用以表達(dá)各時(shí)間段之間關(guān)系的含義。

句子完成測(cè)驗(yàn)是讓被試選擇他們想要完成的未來(lái)目標(biāo)事件以及現(xiàn)階段準(zhǔn)備計(jì)劃實(shí)施的事件，然后在事件完成以后將之前花費(fèi)的時(shí)間計(jì)算出來(lái)，測(cè)驗(yàn)主要測(cè)量未來(lái)時(shí)間洞察力的廣度、密度和一致性。

故事完成測(cè)驗(yàn)是給被試一個(gè)故事的開(kāi)頭部分，被試按照自己的想象將該故事補(bǔ)充完整，研究者不提供與故事相關(guān)的時(shí)間因素的任何提示信息。故事完成之后，研究者對(duì)被試完成的故事進(jìn)行分析和討論，獲取與未來(lái)時(shí)間洞察力相關(guān)的信息，測(cè)驗(yàn)主要用來(lái)測(cè)量未來(lái)時(shí)間洞察力的廣度。

2、問(wèn)卷法

問(wèn)卷法被廣泛運(yùn)用于未來(lái)時(shí)間洞察力的測(cè)量，并越來(lái)越多的與其它方法相結(jié)合，對(duì)未來(lái)時(shí)間洞察力的結(jié)構(gòu)、特征等方面進(jìn)行深入探討。Zimbardo（1997）所編制的問(wèn)卷[8]，它是目前應(yīng)用最廣泛的關(guān)于時(shí)間洞察力方面的問(wèn)卷。該問(wèn)卷在時(shí)間廣度上可以測(cè)量過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)所有三個(gè)維度，并且還涉及情緒、認(rèn)知等相關(guān)因素。此外該問(wèn)卷操作簡(jiǎn)便，便于統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)也使其頗受研究者歡迎。

3、目標(biāo)測(cè)量法

目標(biāo)測(cè)量法（呂厚超，黃希庭，2005）是指通過(guò)個(gè)體未來(lái)的相關(guān)事件或任務(wù)為材料來(lái)測(cè)量其未來(lái)時(shí)間洞察力的方法。它包含兩個(gè)步驟。第一步是分別運(yùn)用正向投射性量表和負(fù)向投射性量表獲得個(gè)體未來(lái)時(shí)間洞察力的動(dòng)機(jī)目標(biāo)的樣本。第二步是對(duì)獲得的目標(biāo)樣本在未來(lái)時(shí)間量表上進(jìn)行編碼，從而形成一種以時(shí)間符號(hào)為存在形式的結(jié)果。該方法可被用來(lái)測(cè)量未來(lái)時(shí)間洞察力的廣度以及密度[9]。但是這種方法在應(yīng)用上較為復(fù)雜和費(fèi)時(shí)，因此實(shí)際研究中并不常用。

4、實(shí)驗(yàn)法

有關(guān)實(shí)驗(yàn)法對(duì)未來(lái)時(shí)間洞察力的研究較少，國(guó)內(nèi)學(xué)者鄭涌，黃希庭（2000）曾借鑒有關(guān)自我圖式的研究方法進(jìn)行過(guò)相關(guān)的研究。首先研究者用積極詞和消極詞要求被試對(duì)照自己作“過(guò)去的我”、“現(xiàn)在的我”與“將來(lái)的我的三擇一式迫選反映。然后研究者在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)時(shí)間洞察力進(jìn)行考察。除此之外，國(guó)內(nèi)外很少有采用實(shí)驗(yàn)法的相關(guān)研究。

綜上所述，有關(guān)未來(lái)時(shí)間洞察力的測(cè)量大多是采取間接的測(cè)量方式，并且這些測(cè)量方式只能在某種程度上對(duì)未來(lái)時(shí)間洞察力的某些方面進(jìn)行測(cè)量，其測(cè)量的信度和效度也存在爭(zhēng)議。

四、未來(lái)時(shí)間洞察力的相關(guān)研究：

1、未來(lái)時(shí)間洞察力與人口學(xué)變量的關(guān)系

這里的人口學(xué)變量主要包括年齡和性別變量。年齡方面，相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)其是影響未來(lái)時(shí)間洞察力的重要因素Back&Gergen（1968）等人的研究發(fā)現(xiàn)未來(lái)時(shí)間洞察力的長(zhǎng)度變化呈倒“U”趨勢(shì)，即中年人有較遠(yuǎn)的未來(lái)時(shí)間洞察力，而青年人和老年人的未來(lái)時(shí)間洞察力較近。而我國(guó)學(xué)者陳永進(jìn)通過(guò)研究卻發(fā)現(xiàn)不同年齡的人，未來(lái)時(shí)間洞察力具有相似的模式。

性別方面，許多研究表明男孩比女孩對(duì)未來(lái)的洞察力更遠(yuǎn)（Poole&Cooney，1987）。陳永進(jìn)的研究也發(fā)現(xiàn)，在未來(lái)時(shí)間洞察力的長(zhǎng)度方面，男性比女性未來(lái)時(shí)間洞察力更遠(yuǎn)。但宋其爭(zhēng)對(duì)大學(xué)生的研究卻發(fā)現(xiàn)，未來(lái)時(shí)間洞察力沒(méi)有顯著的性別差異。可見(jiàn)，在未來(lái)時(shí)間洞察力和人口學(xué)變量的關(guān)系研究方面，研究結(jié)果仍存在許多矛盾，并未形成一致的結(jié)論。

2、未來(lái)時(shí)間洞察力與學(xué)習(xí)的關(guān)系

在未來(lái)時(shí)間洞察力與學(xué)習(xí)的相關(guān)研究方面，研究成果較多。國(guó)外研究方面，Nuttin（1985）等人的研宄發(fā)現(xiàn)未來(lái)時(shí)間洞察力與學(xué)業(yè)成就正相關(guān)。Shell&Husman（2001）研究發(fā)現(xiàn)未來(lái)信念在促進(jìn)成就和學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色。個(gè)體知覺(jué)的未來(lái)范圍越廣，學(xué)習(xí)成就也越好。國(guó)內(nèi)研究方面，王突冉（2010）研究發(fā)現(xiàn)未來(lái)時(shí)間洞察力對(duì)學(xué)習(xí)倦怠負(fù)相關(guān)。莊妍（2011）的研究結(jié)果也表明，未來(lái)時(shí)間洞察力與學(xué)業(yè)延遲滿足正相關(guān)，較高未來(lái)時(shí)間洞察力的學(xué)生更傾向不受時(shí)間等客觀因素干擾而堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

3、未來(lái)時(shí)間洞察力與自我效能的關(guān)系

自我效能是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己實(shí)施和完成特定任務(wù)的能力判斷和能力信念，它是未來(lái)時(shí)間洞察力產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。自我效能較高的個(gè)體在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)會(huì)付出更多的努力，能更加堅(jiān)持不懈直至完成任務(wù)；自我效能較低的個(gè)體在困難和挫折面前則會(huì)表現(xiàn)出懷疑自己并容易放棄的特點(diǎn)。宋其爭(zhēng)（2004）的研究發(fā)現(xiàn)，自我效能高的大學(xué)生相信自己有能力建設(shè)美好的明天，他們對(duì)未來(lái)事件和任務(wù)的設(shè)想也較多，可以為自己設(shè)定更多的未來(lái)目標(biāo)，并且強(qiáng)烈的自我效能會(huì)促使他們付諸行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他們?cè)趯?shí)際行動(dòng)中也愿意付出更多的努力并堅(jiān)持不懈。

4、未來(lái)時(shí)間洞察力與目標(biāo)設(shè)置的關(guān)系

個(gè)體的一切行為都是為了目標(biāo)而產(chǎn)生的，這些行為的產(chǎn)生都是由未來(lái)時(shí)間洞察力來(lái)推動(dòng)的。可見(jiàn)，未來(lái)時(shí)間洞察力對(duì)于個(gè)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。Devolder等人的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與其未來(lái)時(shí)間洞察力有關(guān)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越高的學(xué)生，會(huì)對(duì)未來(lái)的目標(biāo)更為看重，也會(huì)更加努力的為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。Adelabu 的研究也表明，未來(lái)時(shí)間洞察力與個(gè)體的學(xué)習(xí)成就呈正相關(guān)，對(duì)未來(lái)的關(guān)注和思考更多的個(gè)體更可能獲得較高的學(xué)習(xí)成就等。這些研究都證明了未來(lái)時(shí)間洞察力在個(gè)體設(shè)置目標(biāo)中的作用。

綜上所述，未來(lái)時(shí)間洞察力作為一項(xiàng)重要的能力特質(zhì)，對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有舉足輕重的作用，雖然目前的研究取得了一些實(shí)質(zhì)性的成果，但尚有許多值得研究并需要作進(jìn)一步探討的地方。

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