蘇艷

摘要：市場競爭的多元化，為標(biāo)志設(shè)計提供了廣闊的市場需求，無論是政府部門，還是企業(yè)以及個人，都需要相應(yīng)的標(biāo)志來呈現(xiàn)出相應(yīng)的特色。在標(biāo)志設(shè)計方面，陳幼堅標(biāo)志設(shè)計種類多樣，對于傳承我國傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計文化起到了非常重要的作用?；诖耍狙芯吭噲D探討陳幼堅標(biāo)志設(shè)計的思想，以此來更為客觀全面地表現(xiàn)出陳幼堅標(biāo)志設(shè)計蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵，為我國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計提供良好的借鑒方法。

關(guān)鍵詞：陳幼堅；標(biāo)志設(shè)計；思想

陳幼堅是香港著名的標(biāo)志設(shè)計大師，于1950年出生于香港，通過個人的不懈努力以及對標(biāo)志設(shè)計的獨(dú)特造詣，其榮獲香港以及國際多項大獎多達(dá)400個以上。1996年，陳幼堅設(shè)計公司被評選為世界十大最佳設(shè)計公司之一，陳幼堅設(shè)計的藝術(shù)掛鐘于1997年被推選為美國舊金山市現(xiàn)代美術(shù)博物館的永久收藏品。這些成就的取得，充分地反映出了陳幼堅高超的標(biāo)志設(shè)計水平，對陳幼堅標(biāo)志設(shè)計的思想內(nèi)涵進(jìn)行研究顯得非常有必要。

一、陳幼堅標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新思想

（一）標(biāo)志設(shè)計元素中的創(chuàng)新思想

很多標(biāo)志設(shè)計只是更多地借鑒以往的標(biāo)志設(shè)計成果，難以體現(xiàn)出標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新特點(diǎn)。陳幼堅標(biāo)志設(shè)計則通過運(yùn)用不同的設(shè)計元素來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從而達(dá)到標(biāo)志設(shè)計的良好創(chuàng)新效果，提高了標(biāo)志設(shè)計的運(yùn)用價值。以陳幼堅標(biāo)志設(shè)計中的香港品牌形象標(biāo)志為例，香港原有的形象標(biāo)志為一條飛龍形象，然后附加一些具體的描述文字。隨后，陳幼堅于2010年對香港原有的香港品牌形象標(biāo)志進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，呈現(xiàn)出了新時期香港的全新商業(yè)形象。由陳幼堅領(lǐng)銜設(shè)計的香港品牌形象標(biāo)志在原有的基礎(chǔ)上，增加了三條色彩帶元素，增強(qiáng)了整體標(biāo)志設(shè)計的時代感，體現(xiàn)出了十足的創(chuàng)意思想。計中創(chuàng)新的元素主要表現(xiàn)為：字體由英文改成了中文，飛龍的后面增加了三條顏色不同的彩帶。對于這些彩帶，陳幼堅對此作出了相應(yīng)的解釋，其中藍(lán)、綠彩帶，分別代表藍(lán)天綠地和可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，紅色彩帶將獅子山的山脊線勾畫出來，代表了香港人全力以赴實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的拼搏精神。

（二）標(biāo)志設(shè)計字體的創(chuàng)新思想

陳幼堅標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新思想還表現(xiàn)在字體的創(chuàng)新方面，以“藍(lán)月亮”標(biāo)志設(shè)計為例，在原有的標(biāo)志設(shè)計方面，只是以簡單的字體進(jìn)行表現(xiàn)，絲毫未能體現(xiàn)出藍(lán)月亮產(chǎn)品的特色。在在經(jīng)過陳幼堅設(shè)計過后的標(biāo)志，在字體上面有了很大的創(chuàng)新，整體標(biāo)志設(shè)計顯得非常流暢和富有動感，標(biāo)志中的每一個字都連接在一起，而且“亮”字如同一個彎彎的月牙一般，就像剛剛升上夜空的月亮一樣富有生命活力。從“藍(lán)月亮”新舊兩個標(biāo)志設(shè)計的比較中，可以發(fā)現(xiàn)新標(biāo)志設(shè)計更顯得柔和與光滑，涵有豐富的內(nèi)容，而舊標(biāo)志則顯得非常單調(diào)，難以表現(xiàn)出產(chǎn)品的特色與新意，突出了陳幼堅標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新思想。

二、陳幼堅標(biāo)志設(shè)計的佛家思想

在我國傳統(tǒng)的佛家思想中，注重團(tuán)結(jié)與謙虛，時刻都要顧大局，留有余地。陳幼堅標(biāo)志設(shè)計中，很好地佛家思想融入其中，使得標(biāo)志設(shè)計中留有余地的佛家思想得到了體現(xiàn)。以陳幼堅設(shè)計的“木木設(shè)計中國”標(biāo)志為例，在該標(biāo)志中，八個木相圍有著中國傳統(tǒng)的圍合內(nèi)涵，就像四合院建筑，明詣大木設(shè)計所涉及領(lǐng)域，整體形態(tài)是一個閉合的網(wǎng)絡(luò)，象征著大木強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的組織結(jié)構(gòu)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的品牌精神及強(qiáng)大內(nèi)部凝聚力。由此，佛家思想中的團(tuán)結(jié)與凝聚、和諧在這里得到了表現(xiàn)。在我國傳統(tǒng)思想中，自古以九為大、以九為圣，天以九重為尊，地以九州為大，即華夏九州。陳幼堅標(biāo)志設(shè)計中，雖然沒有直接將“九”表現(xiàn)出了，而是運(yùn)用“八”和一個空白的形式，盡管大眾只是看到了八個木子，但很容易從空白部分聯(lián)想到“九”個木子，一方面表現(xiàn)出了大木設(shè)計公司的發(fā)展特色與追求目標(biāo)，另一方面表現(xiàn)出了大木設(shè)計公司寬闊的胸襟與謙虛的品德，將佛家思想運(yùn)用標(biāo)志設(shè)計非常形象地呈現(xiàn)在了大眾面前。

三、陳幼堅標(biāo)志設(shè)計的中西文化交融思想

（一）標(biāo)志設(shè)計中圖文相結(jié)合的中西文化交融思想

陳幼堅標(biāo)志設(shè)計中注重將中國文化與西方文化結(jié)合起來，從而表現(xiàn)出中西文化交融的思想特色。以陳先生休閑養(yǎng)生品牌標(biāo)志為例，從圖中可以看到，上面有一個象征中國傳統(tǒng)文化的佛手，在對佛手進(jìn)行表現(xiàn)方面，該標(biāo)志并沒有直接照搬中國傳統(tǒng)文化，而是以西方設(shè)計技巧進(jìn)行了改進(jìn)，使得整體佛手充滿了西方韻味，線條優(yōu)美、動作優(yōu)雅，賦予了佛手西方特色。與此同時，在該標(biāo)志設(shè)計中，佛手拿著一片茶葉，表現(xiàn)出了產(chǎn)品的手工制作、富含神韻的特色，同時也將中國文化中精益求精、日臻完善的思想體現(xiàn)了出來。然后，在字母的運(yùn)用方面，用一圈英文字母予以表現(xiàn)，而沒有運(yùn)用漢字，表達(dá)出了一種圓滿以及中西方文化相互彌補(bǔ)、共同促進(jìn)的中西文化交融思想。

（二）標(biāo)志設(shè)計中表現(xiàn)形式的中西文化交融思想

陳幼堅標(biāo)志設(shè)計在表現(xiàn)形式方面，往往運(yùn)用到了我國傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式與西方表現(xiàn)形式，將中西方文化交融思想通過一些具體的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了出來。以陳幼堅設(shè)計的“茶語”標(biāo)志為例，在該標(biāo)志設(shè)計中，運(yùn)用到了象征中國文化的茶杯，并運(yùn)用“茶語”這兩個中國漢字進(jìn)行了表現(xiàn)。與此同時，在對西方文化進(jìn)行表現(xiàn)方面，該標(biāo)志設(shè)計運(yùn)用熱茶冒出的熱氣中的英文字母進(jìn)行表現(xiàn)，而且字母顯得非常富有格調(diào)與情趣，將西方文化中的浪漫、溫馨等表現(xiàn)了出來。通過“茶語”標(biāo)志，公眾一方面可以感受到中國茶文化的厚重、博大精深；另一方面，還可以感受到西方文化中的浪漫思想。這樣，茶的文化特色就更為顯著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了日常對茶文化的理解，茶文化不僅適合于中老年群體，而且還適合年輕人，讓他們從茶文化中感受到一種浪漫與青春氣息。

四、結(jié)語

在設(shè)計領(lǐng)域，陳幼堅標(biāo)志設(shè)計可謂是一副多彩多姿的麗景，其中的思想內(nèi)涵非常豐富。陳幼堅標(biāo)志設(shè)計中的思想不僅涵蓋了我國傳統(tǒng)文化思想，而且還融合了西方文化思想，使得整體標(biāo)志設(shè)計表現(xiàn)出了濃濃的民族情結(jié)，還能夠彰顯出時代美感。對此，在未來標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域，需要加大對標(biāo)志設(shè)計思想的關(guān)注，尤其是創(chuàng)新思想、佛家思想以及中西文化融合思想。通過這些思想的融匯，這樣標(biāo)志設(shè)計才能夠富有更多的神韻，其意義與內(nèi)涵才能夠變得更為持久。

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