于杭杭 李有祥

摘要：哈佛大學(xué)三百年來(lái)歷經(jīng)五次課程改革，秉承借鑒與創(chuàng)新的精神，體現(xiàn)出高等教育兩種哲學(xué)觀——政治論和知識(shí)斗爭(zhēng)與協(xié)調(diào)，并且始終與人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致，成為各國(guó)學(xué)習(xí)的模范。與此相對(duì)應(yīng)，我國(guó)大學(xué)實(shí)施通識(shí)課程的困境可以在課程理念、課程設(shè)置和課程管理三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)突破。

關(guān)鍵詞：哈佛大學(xué);通識(shí)教育;課程改革

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）32-0060-02

哈佛大學(xué)通識(shí)課程改革經(jīng)歷了自由選修制、集中分配制、普通教育計(jì)劃、核心課程以及全球化課程五個(gè)階段，其中實(shí)用主義與自由主義的課程價(jià)值始終與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。我國(guó)通識(shí)教育仍然處于失誤和探索階段，缺乏成熟的理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于哈佛大學(xué)通識(shí)課程中體現(xiàn)出的教育理念、人才培養(yǎng)與課程目標(biāo)、課程管理方面進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的分析必能獲得重要啟示。

一、哈佛大學(xué)通識(shí)課程體系改革

縱觀哈佛大學(xué)通識(shí)課程的發(fā)展歷史，我們可以劃分為五個(gè)階段：

1.自由選修制

19世紀(jì)下半葉，在校長(zhǎng)艾略特的領(lǐng)導(dǎo)下，哈佛大學(xué)針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)的歷史遺留問(wèn)題——古典課程與科學(xué)課程的爭(zhēng)論，課程沒(méi)有考慮學(xué)生的自主性，忽視了學(xué)生的興趣所在——積極倡導(dǎo)自由選修制。他認(rèn)為大學(xué)的教學(xué)應(yīng)該涵蓋所有領(lǐng)域并且逐漸深入，每一個(gè)學(xué)生必須修滿十八門課程，課程之間沒(méi)有任何聯(lián)系。[1]這種課程體制確實(shí)為學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮提供了空間，課程因?qū)W生的需求和社會(huì)的發(fā)展變得豐富，學(xué)科門類更加齊全和分化。

2.集中分配制

勞威爾認(rèn)為自由選修制破壞了學(xué)術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)，縱容了學(xué)術(shù)懶散，難度性低且容易通過(guò)的課程成為學(xué)生的首選，課程沒(méi)有體現(xiàn)出共同的價(jià)值觀。[2]他要求學(xué)生在選修的十六門課程中，六門課程集中分布在一個(gè)學(xué)科，還有六門要在自然、社會(huì)和人文中進(jìn)行選擇。這一制度以通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合為原則，給予學(xué)生一定范圍內(nèi)的自由選擇權(quán)，既保證了學(xué)生自主選課的權(quán)利，又保證了人才培養(yǎng)目標(biāo)的清晰性和教育的連貫性。但是學(xué)生所選的課程大都和自己的專業(yè)相關(guān)，課程之間缺乏聯(lián)系，學(xué)生得不到整體性的知識(shí)。

3.普通教育計(jì)劃

20世紀(jì)上半葉，物欲橫流導(dǎo)致大學(xué)的課程建設(shè)日益專業(yè)化，自由的人文精神和傳統(tǒng)的道德價(jià)值受到極大的沖擊?？颇咸匦ｉL(zhǎng)任命一個(gè)專門委員會(huì)，發(fā)表了《自由社會(huì)中的普通教育》報(bào)告書。規(guī)定人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科三個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成通識(shí)教育體系，學(xué)生必須完成十六門課程的學(xué)習(xí)，其中六門是通識(shí)教育課程，三門課程是必選的（包括“文學(xué)經(jīng)典著作”、“西方思想和機(jī)構(gòu)”、物理科學(xué)或生物科學(xué)2門導(dǎo)論課程的1門）。[3]普通教育的目標(biāo)是培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民、“全人”即好人、善良正直的人、有用的人。在人才快速流動(dòng)的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)階層提升必須依賴專業(yè)教育，但是專業(yè)教育必須依靠普通教育所提供的外部環(huán)境。[4]

4.核心課程

20世紀(jì)70年代，美國(guó)的本科生教育問(wèn)題重重：重研究輕教學(xué)、普通教育課程往往被專業(yè)課程替代，教授任命助教教授普通教育課程導(dǎo)致質(zhì)量下降等等。德里克·博克校長(zhǎng)任命亨利·羅索夫斯基著手進(jìn)行改革，在1976年的報(bào)告中提出核心課程的概念，要求學(xué)生掌握一些“清晰的和重要的思想方法”，而不是按照理論將知識(shí)進(jìn)行分類。[1]核心課程體系把哈佛通識(shí)教育課程分為五類：文學(xué)與藝術(shù)、歷史研究、社會(huì)分析及推理、科學(xué)和外國(guó)文學(xué)，此后又增加道德推理和定量推理兩類。[2]與普通教育課程相比，核心課程更強(qiáng)調(diào)共同的價(jià)值觀、運(yùn)用知識(shí)的方法以及課程之間的整合，而不僅僅是課程橫向上的擴(kuò)充。

5.全球化課程

薩默斯校長(zhǎng)任職時(shí)正處于全球化的新世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)來(lái)臨，科技革命與職業(yè)流動(dòng)加快、國(guó)際交流頻繁。新課程改革將課程知識(shí)領(lǐng)域拓展為八門：即審美和詮釋、文化和信仰、實(shí)證與數(shù)學(xué)推理、倫理推理、生命系統(tǒng)科學(xué)、物理宇宙科學(xué)、世界的各種社會(huì)、世界中的美國(guó)。課程體系的目標(biāo)是培養(yǎng)具有世界眼光的公民，為將來(lái)的生活做準(zhǔn)備。[2]作為公民，首先要認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的國(guó)家民族的責(zé)任，同時(shí)也要意識(shí)到對(duì)全球的責(zé)任。解決一些普遍的問(wèn)題，了解多樣化的文明，消除狹隘的認(rèn)知。

二、哈佛大學(xué)通識(shí)課程體系改革的精髓

哈佛大學(xué)的通識(shí)課程體系歷經(jīng)五次改革，盡管目前還存在難以克服的問(wèn)題，但它依舊是全球課程改革的指向標(biāo)，原因在于哈佛大學(xué)通識(shí)課程的價(jià)值取向始終與社會(huì)發(fā)展的方向一致，每次改革都建立在前一次的基礎(chǔ)之上，這種螺旋式上升的課程改革效果使得哈佛大學(xué)經(jīng)歷重重磨礪的同時(shí)，始終保持著通識(shí)課程自身的先進(jìn)性和合理性。

1.理性主義與實(shí)用主義相互斗爭(zhēng)和協(xié)調(diào)的課程理念

知識(shí)論與政治論是課程建設(shè)的兩種教育哲學(xué)依據(jù)。知識(shí)論的觀點(diǎn)認(rèn)為高深學(xué)問(wèn)的選擇、傳遞、批判和創(chuàng)新，只受學(xué)術(shù)客觀性、獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)規(guī)律制約，不受價(jià)值影響;而政治論的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)高深學(xué)問(wèn)的選擇、傳遞、批判和創(chuàng)新以實(shí)際問(wèn)題為價(jià)值取向。[5]這兩種哲學(xué)觀的本質(zhì)區(qū)別在于前者注重大學(xué)的教學(xué)和研究?jī)r(jià)值，是一種理性主義;后者強(qiáng)調(diào)大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的功能，是一種實(shí)用主義。在自由選修制和集中分配制階段，大學(xué)課程多樣化且更加貼合社會(huì)實(shí)際，實(shí)用主義逐漸取代理性主義占據(jù)主要地位。在普通教育階段，針對(duì)專業(yè)主義導(dǎo)致人的整體性分裂、課程本身的共同價(jià)值觀被忽略的現(xiàn)象，教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向基本原理、基礎(chǔ)公理和帶普遍性的主題，理性主義再一次回到課程的舞臺(tái)。在第五次課程改革中，在實(shí)用主義的主流文化下將重點(diǎn)放在如何保持課程的真理性價(jià)值。

2.始終與人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致的課程設(shè)置

社會(huì)發(fā)展要求大學(xué)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)必須具有時(shí)代特征，否則就是大學(xué)教育失敗，而人才培養(yǎng)目標(biāo)是課程設(shè)置的依據(jù)和方向。從“進(jìn)校增長(zhǎng)智慧，出校服務(wù)國(guó)家”到“培養(yǎng)又通又專的人才”，從培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任的公民”到培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”再到造就“具有世界眼光的公民”，人才培養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。因而通識(shí)課程的設(shè)置從“擴(kuò)大選修范圍”、“統(tǒng)一與分散”到“加強(qiáng)普通教育”、“核心課程”到“全球化課程”，如果追求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和動(dòng)態(tài)發(fā)展，必須要以學(xué)生的素質(zhì)能力養(yǎng)成為動(dòng)機(jī)。哈佛大學(xué)強(qiáng)調(diào)人才的社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)文理滲透和世界文化融合，以培養(yǎng)滿足美國(guó)需求乃至世界需求的高級(jí)人才為最終目標(biāo)。[2]這才是真正的研究型大學(xué)精神——永遠(yuǎn)處于變革之中，不斷追求最高境界，始終保持自身的血液新鮮。