闞鵬

【摘要】“二人臺(tái)”音樂(lè)是源于民間、扎根泥土的民族文化瑰寶，在山西、內(nèi)蒙古和河北張家口一帶流傳數(shù)百年，經(jīng)久不衰。上世紀(jì)50年代以來(lái)大量的音樂(lè)素材被改編創(chuàng)作為笛曲，風(fēng)靡至今，廣為流傳。諸多優(yōu)秀的“二人臺(tái)”笛曲引領(lǐng)了上世紀(jì)50年代至今的中國(guó)笛壇。文章就“二人臺(tái)”笛曲的風(fēng)格把握及演奏技法需要注意的幾點(diǎn)加以補(bǔ)充，以便更加準(zhǔn)確地演奏與表達(dá)作品。

【關(guān)鍵詞】笛子；二人臺(tái)；笛曲；風(fēng)格把握

中華文化博大精深，化育華夏民族歷數(shù)千年，各民族人民在自己所生成的環(huán)境中，通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造出獨(dú)有的物質(zhì)文明和精神文明的同時(shí)，也形成了民族文化的地域性與多樣性，音樂(lè)亦是如此。毋庸置疑，笛樂(lè)文化的地域性構(gòu)成笛樂(lè)文化的重要屬性，其演奏風(fēng)格別具特色，絢麗多彩。按地域劃分大致分為兩大類(lèi)，為南、北方風(fēng)格。南曲主要以昆曲與江南絲竹風(fēng)格為主，音色甜潤(rùn)，委婉清秀，意趣古雅，含蓄雋永；北曲主要以二人臺(tái)及梆子戲風(fēng)格為主，高亢明亮，蕩氣回腸，樸實(shí)無(wú)華，大氣灑脫。中國(guó)笛樂(lè)文化也正是在這樣一種顯著的人文環(huán)境中相應(yīng)衍生、孕育發(fā)展的。

一、笛子

笛子，也稱(chēng)竹笛，是人類(lèi)最古老的樂(lè)器之一。浙江河姆渡出土的骨笛、骨哨距今已有七千多年的歷史；河南省舞陽(yáng)賈湖出土的骨笛距今已有八千多年之久。“在新時(shí)期的初期，居住在東方土地上的先民們已經(jīng)具有相當(dāng)高的音樂(lè)才能，他們?cè)跒樯鎰?chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，已經(jīng)在精神文明的創(chuàng)造上、在音樂(lè)文化的創(chuàng)造上顯示出了東方文明的曙光”（李嵐清語(yǔ)）。史書(shū)中記載最早的貼膜笛子是唐朝的劉星制作的七星管，到宋元以后戲曲盛行，竹笛成了戲曲伴奏的主要樂(lè)器，伴奏梆子戲的稱(chēng)為“梆笛”，伴奏昆曲的稱(chēng)為“曲笛”，這種稱(chēng)呼一直流傳至今。

二、二人臺(tái)

“二人臺(tái)”是流傳于山西、陜西、河北三省北部及內(nèi)蒙古自治區(qū)的戲曲劇種，其原始曲調(diào)為當(dāng)?shù)氐拿窀?，通俗易懂，唱腔別有風(fēng)味。急板高亢、粗獷豪放；慢板委婉、綿厚蒼涼，主要伴奏樂(lè)器為四胡、笛子、揚(yáng)琴等。作為中國(guó)北方笛樂(lè)創(chuàng)作的源泉，取之不盡，用之不竭。在新中國(guó)成立以后，笛壇名家輩出，隨后即涌現(xiàn)出大量的以“二人臺(tái)”音樂(lè)風(fēng)格為依據(jù)所創(chuàng)作的優(yōu)秀笛曲。如上世紀(jì)五六十年代馮子存老前輩的《喜相逢》《五梆子》《萬(wàn)年紅》《柳搖金》《放風(fēng)箏》《黃鶯亮翅》等，七八十年代李鎮(zhèn)老師的《大青上下》《走西口》等，2003年作曲家景建樹(shù)老師創(chuàng)作的笛子協(xié)奏曲《三節(jié)》等諸多膾炙人口的優(yōu)秀作品。諸多優(yōu)秀的“二人臺(tái)”笛曲引領(lǐng)了上世紀(jì)50年代至今的中國(guó)笛壇。

三.風(fēng)格把握

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，“二人臺(tái)”笛曲盛行、經(jīng)久不衰，為廣大習(xí)笛者及演奏家們所喜愛(ài)，在眾多音樂(lè)會(huì)中成為必演曲目，也在很多比賽中成為規(guī)定曲目。雖說(shuō)北曲出手“吐、滑、垛、花”，然而，真正想要規(guī)范地把握好“二人臺(tái)”笛曲的演奏風(fēng)格，沒(méi)有正確、系統(tǒng)的基本功訓(xùn)練和廣泛聽(tīng)取、吸收二人臺(tái)戲曲劇目中的“養(yǎng)分”，光靠練習(xí)單純的“吐、滑、垛、花”音的技巧是完全不夠的。

（一）重視基本功訓(xùn)練

笛子四大基本功即氣、指、舌、唇。在很多的教科書(shū)及教學(xué)資料中都有全面的講解與介紹，在此不必多說(shuō)。下面就以訓(xùn)練基本功結(jié)合演奏二人臺(tái)風(fēng)格的笛曲所需的技巧以及需要注意的幾點(diǎn)加以補(bǔ)充。

1.“氣”

顧名思義為氣息，呼吸。笛子為吹管樂(lè)，氣息的重要性不言而喻，正所謂“氣通百通”。除了掌握正確的呼吸方法以外，還要加強(qiáng)氣息控制訓(xùn)練，如聲音的“弱”控制，很多習(xí)笛者誤以為“二人臺(tái)”作品粗獷、豪放就追求聲音的力度而忽略了弱奏，在演奏時(shí)一味強(qiáng)奏，沒(méi)有了弱奏的對(duì)比，也就失去了聲音的張力，音樂(lè)的線(xiàn)條以及樂(lè)曲情緒的表達(dá)則無(wú)從而談。任何音樂(lè)作品都有弱奏控制的一面，對(duì)于笛子演奏來(lái)說(shuō)，聲音要做到強(qiáng)而不噪、不高，弱而不虛、不低。這正是我們所追求的氣息控制。

“氣震音”，又叫“氣顫音”、“腹震音”，依靠腹部控制氣息有規(guī)律的快慢呼氣顫動(dòng)，從而達(dá)到有規(guī)律的音高變化，如弦樂(lè)的揉弦，幅度有大、小、快、慢之分。在演奏中根據(jù)樂(lè)曲的實(shí)際要求來(lái)演奏。如著名笛子演奏家李鎮(zhèn)老師的《大青山下》，快板樂(lè)段的二分音符和全音符部分運(yùn)用了有規(guī)律的大氣顫音，每拍兩次，與四胡演奏的“上下抹音”結(jié)合在一起，這樣使得二人臺(tái)的音樂(lè)語(yǔ)言形象更加鮮明。

2.“指”

指即是手指，即器樂(lè)演奏的“執(zhí)行者”。在二人臺(tái)笛曲中，練習(xí)手指類(lèi)技巧大都以“滑音、垛音”為主，從而忽視了手指力度的練習(xí)。由于初學(xué)者在習(xí)笛時(shí)為了避免手指緊張、僵硬，不會(huì)去過(guò)多要求手指的力度，而是一味地要求放松，在初次接觸二人臺(tái)風(fēng)格的笛曲時(shí)“贈(zèng)音”綿軟無(wú)力，在演奏連續(xù)快速音符時(shí)模糊不清，缺乏連續(xù)音符的“顆粒性”。建議在演奏水平達(dá)到一定程度時(shí)，要重視手指的力度練習(xí)。在手指放松的基礎(chǔ)上，做手指開(kāi)孔，然后給予一定的力度快速、果斷按孔。一開(kāi)始為每根手指訓(xùn)練，而后三根手指，最后做到能熟練掌握“歷音”。也可在不吹奏的情況下做按孔練習(xí)，會(huì)聽(tīng)到“嘣嘣”的有音準(zhǔn)的管壁發(fā)出的響聲。這樣一來(lái)，手指力度有了，音符的“顆粒性”增強(qiáng)，“贈(zèng)音”也果斷有力，更為體現(xiàn)了二人臺(tái)笛曲的“力度美”，在表達(dá)作品時(shí)就更加完善了。

3“舌”

舌指舌頭。在笛子演奏中， “口舌類(lèi)”技巧尤其重要。如吐音、花舌等，“二人臺(tái)”的表現(xiàn)手法又以“吐、滑、垛、花”為主，所以訓(xùn)練“口舌類(lèi)“技巧對(duì)演奏“二人臺(tái)”笛曲非常關(guān)鍵。吐音分為單吐“T”、雙吐“TK'和三吐“TTK”。單吐相對(duì)簡(jiǎn)單舌頭發(fā)“吐”字，雙吐舌頭發(fā)“吐庫(kù)”，三吐為“吐吐庫(kù)”。掌握方法后加以數(shù)日練習(xí)便會(huì)熟悉。真正的難度在于掌握吐音的力度和吐音各音區(qū)的音色控制?！巴隆睘樯嗉獍l(fā)力位置靠前則力度大，“庫(kù)”為口腔后面發(fā)力位置相對(duì)靠后則力度小，在演奏雙吐“TKTK”時(shí)就會(huì)出現(xiàn)吐音力度不均勻，與此同時(shí)音準(zhǔn)上會(huì)出現(xiàn)一高一低的現(xiàn)象。在練習(xí)過(guò)程中怎樣才能避免此類(lèi)問(wèn)題呢？其一，慢練同一個(gè)音，聽(tīng)“吐”與“庫(kù)”的力度、音準(zhǔn)比較；其二，借用西洋樂(lè)器長(zhǎng)笛的演奏技巧“反吐”練習(xí)，將“TKTK”改為“KTKT”來(lái)練習(xí)，這樣一來(lái)就會(huì)避免力度不均勻或音準(zhǔn)的問(wèn)題。

吐音音色控制難度在于大笛的低音區(qū)，容易出現(xiàn)低音“吹破”的情況，如低音5在快速雙吐時(shí)容易吹成中音5，甚至一到大笛子的低音區(qū)“雙吐”時(shí)會(huì)出現(xiàn)“吃音”、音色虛或不響的情況。為避免大笛子吐音“吃音”現(xiàn)象，將“吐庫(kù)”改為“區(qū)庫(kù)”。大笛子低音區(qū)吐音要求氣流要緩，舌頭在做“吐庫(kù)”時(shí)氣流力度相對(duì)大，變成“區(qū)庫(kù)”后相對(duì)減弱，從而避免低音吹破或“吃音”現(xiàn)象。

4.“唇”

唇指嘴唇、口型。由于生理?xiàng)l件的不同，每個(gè)人的嘴唇都不相同。嘴唇的薄厚、牙床的前后位置都會(huì)影響到我們的口型，所以在吹奏過(guò)程中不要刻意去模仿或者一定要去做到某種口型，要因人而宜。但要保證一個(gè)相對(duì)科學(xué)的原則，在這里建議采用趙松庭先生的“笛身平，風(fēng)門(mén)正……口勁松緊隨我意”的原則來(lái)練習(xí)比較好。在演奏不同風(fēng)格的作品時(shí)對(duì)口勁的要求也是不同的，例如“二人臺(tái)”作品風(fēng)格粗獷豪放，尤其高音區(qū)音色要求高亢明亮，這就要求口風(fēng)相對(duì)緊，口勁力度相對(duì)要大。而江南絲竹風(fēng)格作品舒緩雅致，在要求音色方面甜潤(rùn)松弛，相對(duì)口勁的要求自然就小了。

（二）細(xì)化“吐、滑、垛、花”

“吐、滑、垛、花”是二人臺(tái)笛曲的主要裝飾手法，所謂熟能生巧，要細(xì)練、精練此類(lèi)技巧才能在樂(lè)曲中完美地體現(xiàn)表達(dá)出來(lái)。沒(méi)有過(guò)硬的技術(shù)技巧，很多二人臺(tái)音樂(lè)作品是無(wú)法表達(dá)到位的，即使對(duì)作品有著很透徹的理解，也只能將音樂(lè)埋藏在心里，而無(wú)法用笛子通過(guò)自身的演奏技術(shù)技巧表達(dá)給欣賞者。

“吐音”不只是把指和舌配合好就可以了，而是以上提過(guò)的在練習(xí)時(shí)要著重強(qiáng)調(diào)力度均勻以及舌頭的控制對(duì)低音區(qū)音色的影響，要做到吐音的音色統(tǒng)一、清晰、富有彈性。

“滑音”在樂(lè)曲中以二、三度最為常見(jiàn)，但四、五度的滑音也是有必要去練習(xí)的，很多二人臺(tái)笛曲中就有大量的四度、五度和六度的滑音，在練習(xí)時(shí)要注意所用手指做滑音時(shí)一定要同時(shí)進(jìn)行，避免出現(xiàn)滑音之外的雜音?；暨€包括依靠氣息力度及口風(fēng)角度來(lái)控制的氣滑音，手指在做滑音時(shí)借助氣滑音會(huì)更加圓滑、干凈。

在練習(xí)“垛音”時(shí)要特別注意垛音的“音頭”在吹出來(lái)的同時(shí)被裝飾的音不要吹破，垛音往往強(qiáng)勁有力，用來(lái)表達(dá)熱烈的氣氛。這樣使得我們?cè)谘葑鄷r(shí)只注意力度，有時(shí)會(huì)把被裝飾的音吹成泛音或吹破，在弱奏垛音時(shí)，往往力度偏小而沒(méi)有了音頭，這就要靠平時(shí)練習(xí)時(shí)注意口勁與氣息的控制要恰到好處。

“花舌”到底是用舌尖還是舌尖靠后的位置來(lái)“打嘟嚕”，這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都會(huì)有自己的見(jiàn)解，要因人而宜。尤其在教學(xué)中不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須用舌尖或舌尖靠后，只要“打嘟?！本鶆?，不影響音色松弛、干凈即可。

（三）吸取二人臺(tái)戲曲劇目中的“養(yǎng)分”

學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)提倡“火水灌溉”。以上所提到的基本功與技巧的練習(xí)與所需注意的細(xì)節(jié)方面，在通過(guò)科學(xué)的方法練習(xí)，經(jīng)過(guò)初始階段、定型階段和鞏固階段以后，都會(huì)達(dá)到相應(yīng)的高度，為演奏好二人臺(tái)風(fēng)格的笛曲創(chuàng)造了前提條件。了解和掌握二人臺(tái)戲曲劇目的風(fēng)格，是學(xué)習(xí)演奏二人臺(tái)風(fēng)格笛子音樂(lè)作品的基礎(chǔ)，也是掌握二人臺(tái)風(fēng)格音樂(lè)作品的捷徑。通過(guò)學(xué)習(xí)了解二人臺(tái)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)、歷史沿革以及發(fā)展階段和語(yǔ)言特點(diǎn)，可以更深層次地掌握了解二人臺(tái)音樂(lè)。有諸多優(yōu)秀的二人臺(tái)劇目可供大家去學(xué)習(xí)參考，如《走西口》：反映農(nóng)民背井離鄉(xiāng)出口北謀生的悲慘生活；《打櫻桃》：反映一對(duì)農(nóng)民青年男女淳樸的愛(ài)情生活；《探病》：也叫《劉干媽探病》：通過(guò)劉干媽探望女兒劉翠榮“病”的故事，揭露封建婚姻制度的罪惡；《打金錢(qián)》：反映舊社會(huì)藝人的苦難生活；《打秋千》：反映姐妹二人清明節(jié)打秋千的快樂(lè)情景；《捏軟糕》：通過(guò)一對(duì)青年男女做生日糕的過(guò)程，抒發(fā)他們的相愛(ài)之情；《五哥放羊》：反映舊社會(huì)貧苦農(nóng)民的愛(ài)情生活；《掛紅燈》：反映正月十五觀燈場(chǎng)景及青年男女的愛(ài)情生活等等。

四.結(jié)語(yǔ)

“二人臺(tái)”音樂(lè)源于民間、扎根泥土。它那蒼涼綿厚、質(zhì)樸純真的音調(diào)，數(shù)百年來(lái)經(jīng)久不衰，在當(dāng)代也被大部分人所喜愛(ài)和接受，其中蘊(yùn)含的粗獷豪放與樸實(shí)無(wú)華是其他音樂(lè)無(wú)法替代的。潛心學(xué)習(xí)、研究和挖掘“二人臺(tái)”笛子音樂(lè)是我們這代習(xí)笛人的責(zé)任和義務(wù)，雖說(shuō)任重而道遠(yuǎn)，但只要通過(guò)后輩的努力，相信“二人臺(tái)”音樂(lè)在將來(lái)會(huì)越走越寬闊、越走越精彩！