【摘要】以黃炎培先生職業(yè)教育思想為鑒，對(duì)高職院校思想政治理論課教學(xué)目的、教學(xué)原則、教學(xué)方式方法進(jìn)行反思

【主題詞】高職 思想政治理論課 教學(xué) 反思

我國(guó)高職院校，不分類別不分專業(yè)無(wú)一例外開(kāi)設(shè)思想政治理論課，這體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)教育的本質(zhì)要求。然而由于受眾人群的眾多，思想政治理論教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性難以顯現(xiàn)，難以擺脫灌輸、教條、機(jī)械的影子，盡管思想政治理論課老師長(zhǎng)期不懈地努力，高職院校的思想政治理論課仍存在不被學(xué)生重視的問(wèn)題。為此，我們有必要重溫黃炎培先生的職業(yè)教育思想，對(duì)高職院校的思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行一些必要的反思。

一、 關(guān)于思想政治理論課教學(xué)目的的反思

一般說(shuō)來(lái)，思想政治理論教學(xué)目的早已寫(xiě)在中央和政府的文件里，是言之鑿鑿的東西，似乎沒(méi)有反思的必要了?？墒窃诟呗氶_(kāi)展的思想政治理論課教學(xué)，除了滿足解決大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和政治方向問(wèn)題的核心目標(biāo)外，還能不能有其它的從屬性目的，這些目的能不能體現(xiàn)出高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，使高職院校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課教學(xué)既有別于普通高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課，又不同于中職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課，這是高職思想政治理論課教學(xué)能否破解針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高的問(wèn)題的關(guān)鍵。而解決這個(gè)難題，起碼有兩個(gè)問(wèn)題需要我們反思。

（一）從職業(yè)教育的目的引發(fā)的思想政治理論教學(xué)目的的反思

關(guān)于職業(yè)教育的目的，目前在學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，主要集中有兩種看法：一種認(rèn)為職業(yè)教育的目的就是按照社會(huì)的需要培養(yǎng)人才，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練并重，由此來(lái)確保學(xué)生畢業(yè)時(shí)能與崗位無(wú)縫對(duì)接 ，實(shí)現(xiàn)就業(yè)，這種觀點(diǎn)突出了社會(huì)需要；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為職業(yè)教育的目的應(yīng)是從人生存與發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，既要滿足學(xué)生畢業(yè)時(shí)馬上面臨就業(yè)的職業(yè)生涯的需要，又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，這種觀點(diǎn)突出了學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要。

黃炎培先生在1917年提出職業(yè)教育的目的有三：“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，一也；為個(gè)人服務(wù)于社會(huì)之準(zhǔn)備，二也；為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備，三也”。1934年，經(jīng)中華職業(yè)教育社公訂：“職業(yè)教育的目的：一為謀個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，黃炎培把職業(yè)教育的終極目標(biāo)確定為“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。

黃炎培的職業(yè)教育目的思想顯然是從“謀生”作為出發(fā)點(diǎn)的，人們只有通過(guò)職業(yè)教育獲得謀生的知識(shí)和技能，才能立足社會(huì)，成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有用人才，另一方面，通過(guò)職業(yè)教育使從業(yè)者愛(ài)崗敬業(yè)，以職業(yè)為榮，從而“一個(gè)人人有職業(yè)，有與其個(gè)性相適合之職業(yè)則人人得事，事事得人，社會(huì)無(wú)有不發(fā)達(dá)者”。黃炎培的職業(yè)教育目的理論從人與社會(huì)雙重意義來(lái)闡述，即對(duì)個(gè)人而言，職業(yè)教育具有求生存、求發(fā)展的意義，對(duì)社會(huì)而言，則具有利國(guó)富民的意義。

黃炎培職業(yè)教育目的理論涵蓋、溶合了當(dāng)今學(xué)界的兩種看法，對(duì)高職思想政治理論課教學(xué)目的確立有重要啟示：高職思想政治理論課教學(xué)，與普通高等院校相比，必須更加突出體現(xiàn)出職業(yè)性，因此其教學(xué)除緊緊圍繞解決大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和政治方向問(wèn)題外，還應(yīng)為學(xué)生求生存作準(zhǔn)備，為學(xué)生謀發(fā)展打基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。具體就是高職院校的思想政治理論課教學(xué)，應(yīng)該以學(xué)生將要從事的職業(yè)為著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，除努力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、道德觀、法制觀、歷史觀外，還應(yīng)該以學(xué)生將要從事的職業(yè)為抓手，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德觀、正確的就業(yè)觀……等等，為學(xué)生未來(lái)的生存與發(fā)展打下基礎(chǔ)。這就要求高職思想政治理論教課教師不僅熟悉思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和教法，還必須對(duì)學(xué)生將從事的職業(yè)有所了解，能用學(xué)生將要從事職業(yè)中的一些事例來(lái)解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，這當(dāng)然對(duì)思想政治理論教學(xué)和教師帶來(lái)巨大的壓力，但那是高職思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容決定的，是思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在要求，思想政治理論課教師當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸的承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。

（二）從高職與中職在人才培養(yǎng)類型的區(qū)別上引發(fā)的思想政治理論課教學(xué)目的的反思

高職培養(yǎng)什么類型的人，對(duì)高職思想政治理論課教學(xué)目的有重大影響。由于教育行政部門(mén)在對(duì)高職培養(yǎng)具體目標(biāo)表述上幾經(jīng)變化，學(xué)界對(duì)高職究竟培養(yǎng)“什么類型的人”有爭(zhēng)議，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為高職教育要培養(yǎng)“高技能人才”，高技能人才應(yīng)具有以下特征：對(duì)職業(yè)發(fā)展、職業(yè)環(huán)境和崗位目標(biāo)有較全面和深刻的認(rèn)識(shí)；對(duì)技能的掌握達(dá)到十分熟練且十分全面的程度；有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣泛的興趣；既能聽(tīng)懂來(lái)自上級(jí)專業(yè)技術(shù)人員的指揮，又能有自己獨(dú)立的判斷，甚至還能發(fā)現(xiàn)不足或者錯(cuò)誤；既很遵守本行業(yè)的“傳統(tǒng)”，又能有所質(zhì)疑，有所突破；既勤于動(dòng)手善于動(dòng)手，又勤于動(dòng)腦善于動(dòng)腦；既自己特別能干，又能團(tuán)結(jié)他人，參與合作。這使高職政治理論課教學(xué)與中職政治理論教學(xué)相比，高職政治理論課教學(xué)中，應(yīng)更加側(cè)重于對(duì)學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，尤其是在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生悟性的培養(yǎng)。

二、關(guān)于貫徹黃炎培教學(xué)原則的反思

教學(xué)原則是指根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。黃炎培先生在談職業(yè)教育的教學(xué)原則時(shí)提出了“手腦并用，做學(xué)合一”的原則。他在職業(yè)教育該怎么辦時(shí)說(shuō)：“中國(guó)讀書(shū)人頂怕動(dòng)手，除掉寫(xiě)字和吃飯、穿衣、上茅廁以外，簡(jiǎn)直像天沒(méi)有給他生兩手似的。在糊里糊涂中，把社會(huì)分做兩下：一是號(hào)稱士大夫，是死讀書(shū)老不用手的；一是勞動(dòng)者，死用手老不讀書(shū)的，好罷！吾們來(lái)矯正一下。要使動(dòng)手的讀書(shū)，讀書(shū)的動(dòng)手，把讀書(shū)和做工兩下并起家來(lái)。要使人們明了，世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來(lái)的，作工自養(yǎng)，是人們最高尚、最光明的生活。吾們親身作工，同時(shí)還要用書(shū)本來(lái)闡發(fā)作工的原理和方法”。他還進(jìn)一步指出：“職業(yè)教育應(yīng)該做學(xué)合一，理論與實(shí)習(xí)并行，知識(shí)與技能并重。如果只注重書(shū)本知識(shí)，而不去參加實(shí)際工作，是知而不能行，不知真知。職業(yè)教育目的，乃在養(yǎng)成實(shí)際的，有效的生產(chǎn)能力，欲達(dá)此種境地，需手腦并用”。

顯然，理論聯(lián)系實(shí)際是黃炎培先生所倡導(dǎo)“手腦并用，做學(xué)合一”教學(xué)原則中的應(yīng)有之意，是貫穿思想政治理論教學(xué)始終的根本原則。如何在教學(xué)實(shí)例的選擇和裁剪上貫徹理論聯(lián)系實(shí)際這一教學(xué)原則、如何在教學(xué)方式方法中體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際這一教學(xué)原則，這一直都是思想政治理論課教師必須反思的問(wèn)題。在這里，本文僅以思想政治理論課教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)為例進(jìn)行反思。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)中最能體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際思想的教學(xué)方式方法，然而實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)運(yùn)用確實(shí)不多，這應(yīng)該引起我們反思。實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中得不到廣泛的應(yīng)用，筆者認(rèn)為有如下幾個(gè)原因：其一，思想政治理論教師對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)不清。一般思想政治理論課教師會(huì)把實(shí)踐教學(xué)認(rèn)為是理工科專業(yè)課需要采用的，與實(shí)際動(dòng)手操作、實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地結(jié)合在一起的教學(xué)環(huán)節(jié)，思想政治理論課是純理論的東西，當(dāng)然主要是在課堂上解決，實(shí)踐教學(xué)這樣的形式不適合思想政治理論課，因此對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有熱情，基本不用；其二，受實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等等條件限制。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是有別于課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它與課堂教學(xué)最大的區(qū)別就是走出課堂，讓學(xué)生感受課堂內(nèi)難以得到的，有如身臨其境的感覺(jué)和感受，進(jìn)而提高學(xué)生的覺(jué)悟。這當(dāng)然需要課堂教學(xué)以外的開(kāi)支。而思政經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)程序的繁瑣，經(jīng)費(fèi)的緊張，往往使思想政治理論論教師望而卻步，也就使得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不易進(jìn)行；其三，缺乏制度保障。思想政治理論教學(xué)中的必須采用實(shí)踐教學(xué)，并沒(méi)有寫(xiě)入任何的教學(xué)文件里，因此它既不是教學(xué)中的“硬指標(biāo)”，也沒(méi)有量化指標(biāo)，同時(shí)也沒(méi)有考核標(biāo)準(zhǔn)，難怪思想政治理論教師缺乏開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的熱情；其四，受教學(xué)時(shí)間限制。思想政治理論課教學(xué)時(shí)十分有限，在特定的時(shí)間里，按傳統(tǒng)教學(xué)方式把課講完教學(xué)時(shí)數(shù)就相當(dāng)緊張，加上實(shí)踐教學(xué)就顯得教學(xué)時(shí)間不夠；其五，受教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)駕馭能力的限制。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們的思想政治理論課教師駕馭實(shí)踐教學(xué)的能力和水平是參差不齊的，能力強(qiáng)的教師會(huì)比較多運(yùn)用實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，能力差一些可能少用甚至不用，如此強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者恒弱，當(dāng)然影響實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論教學(xué)的廣泛運(yùn)用，而思想政治理論教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)得不到廣泛應(yīng)用，是思想政治理論課教學(xué)效果提升的短板，必須在往后的教學(xué)實(shí)踐中加以解決。

三、關(guān)于思想政治理論課教學(xué)方式方法的反思

我們知道，教學(xué)方式方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中所運(yùn)用的教學(xué)手段與采取的教學(xué)形式的總稱。

教學(xué)方法包括教師教的方法（教授法）和學(xué)生學(xué)的方法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。由于教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，所以在教法與學(xué)法中，教法處于主導(dǎo)地位。然而不少思想政治理論課教師在教學(xué)時(shí)是從自身的實(shí)際出發(fā)的，具體說(shuō)是從自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，自己對(duì)教學(xué)手段的掌握，自己對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度等情況出發(fā)來(lái)選擇教學(xué)的方式方法的，這樣的教學(xué)方式方法，當(dāng)然也能引起一些學(xué)生的共鳴，取得一定的效果，但效果不穩(wěn)定，學(xué)生的評(píng)價(jià)也是時(shí)高時(shí)低。

任何課程的教學(xué)都是內(nèi)容與形式統(tǒng)一，教學(xué)形式服務(wù)于教學(xué)目的，從屬于教學(xué)原則，表現(xiàn)、體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課教學(xué)的目的、內(nèi)容、原則決定了思想政治理論課教學(xué)的方式方法。但由于思想政治理論課各門(mén)具體課程不同；同一門(mén)課程里各章節(jié)的內(nèi)容不同；同一門(mén)課程中，面對(duì)的學(xué)生不同；同一門(mén)課程中授課的時(shí)間不同，這就內(nèi)在的要求思想政治理論教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)用不同的教學(xué)方式方法進(jìn)行教學(xué)，在此也有兩個(gè)方面的問(wèn)題值得我們反思。

（一）關(guān)于有針對(duì)性的運(yùn)用不同的教學(xué)方式方法進(jìn)行教學(xué)的反思

在選擇運(yùn)用什么樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，黃炎培先生提倡的“啟發(fā)”、“自動(dòng)”的教學(xué)方法，對(duì)我們有很好的啟示。

黃炎培先生認(rèn)為，平民教育的第一宗旨是，要人民都有獨(dú)立的人格。所以其教育方法首在發(fā)展兒童的本能，尊重兒童的個(gè)性。此等方法，是啟發(fā)的，不是注入的；是自動(dòng)的，不是被動(dòng)的；是令兒童思想自由的，不是令兒童注重記憶的；是訓(xùn)練兒童活潑獨(dú)立的，不是訓(xùn)練兒童拘束的奴隸的。

黃炎培先生所提的獨(dú)立人格，當(dāng)指人的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在真理的追求中具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神。黃炎培先生所提出的教育方法顯然是從宗旨出發(fā)的，是以學(xué)生的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的。這對(duì)我們思想政治理論課教師開(kāi)展教學(xué)時(shí)采取什么樣的方式方法有重要的啟示！那就是我們?cè)谶x擇運(yùn)用教學(xué)方式方法應(yīng)該完全從實(shí)際出發(fā)，這個(gè)實(shí)際應(yīng)該是學(xué)生的實(shí)際，當(dāng)然也有思想政治課教師的實(shí)際，但主要是是學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際、學(xué)生的興趣愛(ài)好實(shí)際、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際、教學(xué)手段進(jìn)步的實(shí)際出發(fā)，為了學(xué)生獨(dú)立人格的形成，而靈活運(yùn)用不同教學(xué)方式方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程既有學(xué)生全神貫注，又有熱烈討論；既有若有所思，又有心領(lǐng)神會(huì)；既有思想認(rèn)識(shí)提高后的喜悅，更有將正確的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變成行動(dòng)的堅(jiān)毅和果敢。這樣思想政治理論課教學(xué)才能真正有如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，思想政治理論課教師才能真正做到不辱使命。

（二）關(guān)于充分利用科技進(jìn)步的成果和運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行教學(xué)的反思

教學(xué)手段是師生教學(xué)相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段經(jīng)歷了口頭語(yǔ)言、文字和書(shū)籍、印刷教材、電子視聽(tīng)設(shè)備和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等五個(gè)使用階段。 現(xiàn)代化教學(xué)手段是與傳統(tǒng)教學(xué)手段相對(duì)而言的。傳統(tǒng)教學(xué)手段主要指一部教科書(shū)、一支粉筆、一塊黑板、幾副歷史掛圖等?，F(xiàn)代化教學(xué)手段是指各種電化教育器材和教材，即把幻燈機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、電影機(jī)、VCD機(jī)、DVD機(jī)、計(jì)算機(jī)等等搬入課堂，作為直觀教具應(yīng)用于各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域。因利用其聲、光、電等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)輔助教學(xué)，又稱為“電化教學(xué)”。

從黃炎培先生所倡導(dǎo)的啟發(fā)的而不是注入、自動(dòng)的而不是被動(dòng)的、令學(xué)者自由的而不是注重記憶的、令學(xué)者活潑獨(dú)立的而不是被拘束的教育方法，以及從黃炎培先生平民教育的宗旨出發(fā)，我們確實(shí)有必要對(duì)我們所運(yùn)用（或側(cè)重運(yùn)用）的教學(xué)手段進(jìn)行反思。

高職思想政治理論課教學(xué)手段，在實(shí)際運(yùn)用中，有兩種較突出的傾向：一種傾向是絕大多數(shù)教學(xué)都使用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)法；另一種是絕大多數(shù)情況下使用傳統(tǒng)教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。第一種傾向多出現(xiàn)在年青教師中；第二種傾向較多存在于老教師中。

筆者認(rèn)為兩種教學(xué)手段各有優(yōu)勢(shì)也存在不足?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段使聲光圖像同時(shí)出現(xiàn)，教學(xué)節(jié)奏快，形像直觀，傳遞的信息量大。但也正因如此，學(xué)生在接收大量聲光圖像等信息的同時(shí)，思考的時(shí)間被擠壓了，其結(jié)果容易往往是了解、知道的東西多了，課堂上在老師指導(dǎo)下進(jìn)行思考（特別是深度思考）的時(shí)間少了，這當(dāng)然不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)的提高；傳統(tǒng)教學(xué)手段的使用，使教學(xué)節(jié)奏相對(duì)緩慢，老師在講授課本知識(shí)同時(shí)，還會(huì)將自己的獨(dú)立思考、認(rèn)識(shí)、心得等拿出來(lái)與學(xué)生交流。這樣的口傳心授教學(xué)方式，信息傳遞量當(dāng)然沒(méi)有現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)得大，但學(xué)生有較充裕的時(shí)間進(jìn)行思考。然而在科技進(jìn)步特別是互聯(lián)網(wǎng)普遍使用的今天，學(xué)生對(duì)知識(shí)和信息的需求量十分巨大，獲取的方式和手段又十分簡(jiǎn)單和先進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式確也有必要改進(jìn)，改進(jìn)的方向應(yīng)該是現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合。

小結(jié)

黃炎培先生盡管離開(kāi)我們已幾十年了，但他的職業(yè)教育思想依然熠熠生輝，她指引并照亮我們前進(jìn)的方向和道路。反思高職院校思想政治理論教學(xué)，不論是教學(xué)目的、教學(xué)原則還是教學(xué)的方式方法等，均有需要我們思考和改進(jìn)的地方，我們只有不斷反思，不斷的敲打，不斷的改進(jìn)，思想政治理論教學(xué)才能跟上時(shí)代的步伐，思想政治理論課教師才能不負(fù)歷史的重托，承擔(dān)起歷史的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：《中國(guó)教育名家名作精讀叢書(shū)》（第五輯第四卷）黃炎培《職業(yè)教育思想與教育論著選讀》 中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社、學(xué)苑音像出版社出版

作者：覃寧 廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共基礎(chǔ)（社科）部