受當(dāng)前教育“功利化”傾向的影響，語文教育忽視其內(nèi)在的“非功利”發(fā)展規(guī)律，片面追求短期教學(xué)目標(biāo)和效果，遭遇語文教育地位邊緣化、重“工具”輕“人文”教育偏見及實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)淡化等發(fā)展困境。新形勢下，為順應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，語文教育改革應(yīng)遵循其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，確保其母語教育的中心地位不動搖，切實(shí)發(fā)揮其特有的文化傳承及人文建構(gòu)等作用，以響應(yīng)國家關(guān)于規(guī)范漢語使用、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的精神。

語文教育 “功利化” 困境 對策 探究

目前，我國社會發(fā)展片面追求短期效益，實(shí)用主義和拜金主義盛行，文化建構(gòu)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)下教育改革呈現(xiàn)“功利化”趨向。受此影響，語文教育發(fā)展亦遭遇前所未有的“功利化”發(fā)展困境，表現(xiàn)出語言教學(xué)枯燥乏味、人文教育嚴(yán)重缺失、內(nèi)在教育規(guī)律被漠視、教學(xué)效果無法保證等瓶頸性問題，已與當(dāng)前的教育改革精神背離。從宏觀文化層面講，語文作為一門綜合性社會學(xué)科，將關(guān)系到國家現(xiàn)代文明的建構(gòu)和個體公民人格的重塑，亦與民族精神的培育及傳統(tǒng)文化的傳承息息相關(guān)。鑒于此，為順應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，語文教育改革必須著力于“功利化”困境的破解，重新確立其中心統(tǒng)領(lǐng)地位，才能真正起到傳承和發(fā)展華夏文化的作用。

一、語文教育遭遇的“功利化”發(fā)展困境

在現(xiàn)代教育體系中，語文教育具有很強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，通常要借助聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的信息收集能力、知識理解能力、語言表達(dá)能力、邏輯思維能力和社會交際能力。[1]除此之外，在素質(zhì)教育改革體系中，語文教育實(shí)際上還承載著統(tǒng)籌人才全面發(fā)展的作用，毋庸置疑地應(yīng)居于現(xiàn)代教育模式的中心地位。但是，在應(yīng)試教育的影響下，語文教育的發(fā)展卻遭遇諸多發(fā)展困境，甚至受到前所未有的冷遇。

1.語文教育整體地位的沒落和邊緣化

對于任何一個國家和民族來說，語文教育都必然承載著母語傳承的重任，應(yīng)系統(tǒng)地貫穿于各類人才教育的始末。但是，在片面追求應(yīng)試效益的形勢下，我們的語文教育則遭遇不同程度的地位沒落和邊緣化。在中小學(xué)，語文教育雖然形式上位居主干課程之首，但是，在實(shí)際教學(xué)中已經(jīng)成了“沒落的貴族”。我們知道，語文成績的提升是長期積累的結(jié)果，與英語、數(shù)學(xué)等課程相比，其教學(xué)投入很難收到立竿見影的效果。于是，為了短期提升綜合成績，實(shí)現(xiàn)階段性的升學(xué)考試目標(biāo)，很少學(xué)生會主動加大語文的學(xué)習(xí)投入。受學(xué)生理念的影響，特別是在最后的備考階段，應(yīng)試主導(dǎo)下的語文教育則一步步陷入“聽天由命”的邊緣化狀態(tài)，根本無法保證語文知識的傳授效果。

更為尷尬的是，在完成高考教育之后，語文教育本應(yīng)在高校發(fā)揮人文教育功能，力主國民的人格建構(gòu)和民族精神塑造。而事實(shí)卻是，在“功利化”教育的影響下，高校的語文教育徹底走向了邊緣，完敗于“外國語文”——大學(xué)英語。比如，高校非中文專業(yè)的研究生考試，兩門公共必考科目是英語和政治，幾乎所有重要的考試和資格認(rèn)證都與語文教育毫無關(guān)系。于是，語文教育在非中文專業(yè)的培養(yǎng)方案中幾乎消失，備受非中文專業(yè)課程的排擠和冷落，最終成了高校中文專業(yè)的“特權(quán)”。很顯然，語文教育地位的沒落以及邊緣化態(tài)勢，與其所應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任嚴(yán)重不符，也不符合教育部倡導(dǎo)素質(zhì)教育的精神。

2.語文教育重“工具”輕“人文”的痼疾

語文教育兼具兩個特性：一是工具性，側(cè)重語言知識及言語技能傳授，其教學(xué)過程可操控性較強(qiáng)，可在較短時間內(nèi)出效果；一是人文性，側(cè)重人文精神的建構(gòu)與民族性格的培育，成果顯現(xiàn)較為隱性、且周期較長，短時間內(nèi)很難出效果。因此，在“功利化”的課堂教學(xué)中，為達(dá)到短期內(nèi)提升成績的效果，多數(shù)語文教師會側(cè)重語言教學(xué)，而忽視或摒棄人文教育。事實(shí)上，語文教育一貫重“工具”輕“人文”的教育模式，完全割裂了語文教學(xué)內(nèi)在的聯(lián)系，課堂教學(xué)的執(zhí)行存在舍本逐末的問題。而且，語文教育中由來已久的課程教學(xué)偏見，過于強(qiáng)化語言教學(xué)的工具性、抽象性、枯燥性等特征，而淡化了文學(xué)教育的人文性、形象性、生動性等特性，直接導(dǎo)致學(xué)生對語文課程的反感和討厭，致使語文教學(xué)效率較低、教育發(fā)展趨勢每況愈下。

3.語文教育中寫作教學(xué)環(huán)節(jié)的淡化

寫作行為是一個復(fù)雜的、操作性和實(shí)踐性很強(qiáng)的行為，是語文教育重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。寫作能力既可體現(xiàn)學(xué)生對語言知識、技能的掌握，亦可體現(xiàn)其觀察能力、邏輯思維能力、創(chuàng)新能力以及人文性建構(gòu)?；谡Z文學(xué)科的綜合性功能，語文教育若想實(shí)現(xiàn)與社會需求的對接，就必須強(qiáng)化以寫作能力培養(yǎng)為中心的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。但是，“功利化”評價體系的影響下，中小學(xué)應(yīng)試寫作能力培養(yǎng)模式，抹殺了學(xué)生的寫作個性、情感需求及創(chuàng)新意識，最終導(dǎo)致學(xué)生漸漸對寫作失去興趣。另外，高校的寫作教學(xué)多為中文類專業(yè)開設(shè)，其他專業(yè)幾乎不會涉及寫作教學(xué)，大學(xué)生的寫作能力培養(yǎng)無從談起。就是中文類專業(yè)，其寫作實(shí)踐教學(xué)課時設(shè)置也是少之又少，不能滿足社會對人才的應(yīng)用型需求。而且，寫作訓(xùn)練是要下苦功夫、坐冷板凳，多數(shù)教師及學(xué)生很容易會對寫作教學(xué)失去耐心，寫作能力的培養(yǎng)很難持之以恒地堅持下去。目前，語文教育中寫作實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)被漠視，其課堂教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的寫作訓(xùn)練效果，學(xué)生寫作能力普遍低下也就不足為奇了。

二、語文教育破解“功利化”困境的對策分析

當(dāng)下，語文教育遭遇“功利化”困境的原因是多方面的，既有社會整體態(tài)勢和風(fēng)氣的影響，也有教育既定思維和模式的制約，亦有語文教育自身發(fā)展的實(shí)際問題?？傮w上講，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育評價“功利化”態(tài)勢，應(yīng)是導(dǎo)致語文教育陷入發(fā)展困境的直接因素。因此，我們要想從根本上提升語文教育的社會效益，發(fā)揮其傳承母語文化、構(gòu)建人文環(huán)境的作用，就必須針對癥結(jié)進(jìn)行“去功利化”對策的探索與實(shí)踐。

1.切實(shí)確立語文教育的中心地位

素質(zhì)教育改革的實(shí)質(zhì)，“就是要全面培養(yǎng)與提高受教育者的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會素質(zhì)與創(chuàng)新素質(zhì)”[2]，服務(wù)于中國經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)發(fā)展，服務(wù)于民族精神及文化的傳承和發(fā)展。據(jù)此，無論是漢語言的言語技能，還是漢語言所承載的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，都應(yīng)是現(xiàn)代社會綜合性人才所應(yīng)首先具備的能力。按照素質(zhì)教育的要求，語文教育不僅要教會學(xué)生語言知識，培養(yǎng)學(xué)生較高的言語技能，引導(dǎo)學(xué)生用好母語；還應(yīng)當(dāng)著力于建構(gòu)學(xué)生的精神世界，科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文觀、創(chuàng)新觀與整體觀，這是其他任何課程都無法取代的作用。因此，無論是從哪個角度講，語文都應(yīng)處于各課程、各學(xué)科的統(tǒng)領(lǐng)地位，語文教育也必須處于各級、各類課程教育的中心位置。在大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的趨勢下，學(xué)校教育只有擺脫“功利化”教育對語文課程的威壓，真正確立語文教育的中心地位，才能從教育層面上把國家規(guī)范漢語發(fā)展、弘揚(yáng)民族文化的精神落到實(shí)處。endprint

2.科學(xué)界定語文教育的社會功能

根據(jù)教育服務(wù)社會發(fā)展的理念，任何教育行為都具有一定的社會功利性。目前，語文教育表現(xiàn)出的社會效益不明顯，一個根本原因就是沒有科學(xué)界定清楚語文教育的“功利”目標(biāo)。事實(shí)上，在素質(zhì)教育體系中，語文教育的“功利”目標(biāo)具有多維性，既強(qiáng)調(diào)語言、文化等方面的知識性教育，還要凸顯作為人的德育、美育等精神建構(gòu)；從服務(wù)社會和諧發(fā)展的角度講，語文教育應(yīng)該著力“培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操、愛國主義精神，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格”[3]。依此看，語文教育的功能涉及個體的精神培育和社會文明體系的建構(gòu)，可為國家經(jīng)濟(jì)的繁榮和民族的復(fù)興提供強(qiáng)力的精神支撐，具有至高無上的權(quán)威影響力。語文教育的過程可能僅限于課堂教學(xué)，但其效果卻會波及整個社會現(xiàn)代文明的發(fā)展，可為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供精神和智力支撐。因此，科學(xué)界定清楚語文教的“功利”目標(biāo)，并樹立其在教育層面的權(quán)威影響力，才能真正發(fā)揮出語文教育的核心性社會功能。

3.樹立并傳承好大語文教育理念

美國教育家華特·B·科勒涅斯曾說，“語文學(xué)習(xí)的外延和社會生活的外延相等”。也就是說，語文教育與社會生活聯(lián)系緊密，“它在社會生活中產(chǎn)生與發(fā)展，在社會生活中學(xué)習(xí)與運(yùn)用，又為社會生活服務(wù)”[4]。因此，為擺脫當(dāng)前“功利化”教育的制約，語文教育必須立足社會發(fā)展，樹立并傳承好大語文教育理念，應(yīng)從啟蒙教育到高等教育全面系統(tǒng)、不間斷地推進(jìn)語文教學(xué)。大語文教育理念強(qiáng)調(diào)“聯(lián)系社會生活，著眼全面育人，堅持整體結(jié)構(gòu)，實(shí)行教學(xué)民主，著力培養(yǎng)自學(xué)能力和習(xí)慣，重視訓(xùn)練效率”[4]，旨在倡導(dǎo)貫穿國民一生發(fā)展的、全方位的母語及母語文化教育工程。因此，語文教育改革必須依據(jù)其“非功利”的發(fā)展規(guī)律，立足于國民教育和文化傳承發(fā)展，改變短期“功利化”的教育理念，結(jié)合不同階段、不同時期學(xué)生的特點(diǎn)，從語言教學(xué)至人文教育分解出不同教育環(huán)節(jié)，實(shí)施系統(tǒng)的、分階段、目標(biāo)明確的語文教學(xué)實(shí)踐改革，從而實(shí)現(xiàn)語文教育全面服務(wù)社會發(fā)展的目標(biāo)。

三、語文教育應(yīng)積極與現(xiàn)代社會發(fā)展接軌

當(dāng)下語文教育改革的推進(jìn)，除了需要宏觀層面的調(diào)控政策支撐之外，還需要微觀上進(jìn)行內(nèi)部的改變和創(chuàng)新。目前，按照素質(zhì)教育培養(yǎng)綜合性、應(yīng)用性人才的目標(biāo)，語文教育自身發(fā)展也存在考評體系單一、直接服務(wù)社會領(lǐng)域功能不突出的問題。因此，為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，語文教育改革應(yīng)依據(jù)學(xué)生的多元需要，積極推行內(nèi)部微觀上的結(jié)構(gòu)調(diào)整和教學(xué)改革。

1.語言教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)時代性和生動性

根據(jù)語文教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，語文教育的第一階段是語言教學(xué)，傳授母語的語言知識，從最簡單的字詞拼寫到復(fù)雜的句、段、篇的構(gòu)造逐步推進(jìn)，最終落腳到言語技能的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，語言教學(xué)側(cè)重書面語教學(xué)，強(qiáng)調(diào)語言符號系統(tǒng)的概念和運(yùn)用知識，過分依賴既定文本而顯得相對枯燥乏味。而隨著文化的多元發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)等新媒體的盛行，語言的發(fā)展也發(fā)生了巨大的變化，介于傳統(tǒng)的書面語和口語之間，又衍生出了一種特殊語言形式——網(wǎng)絡(luò)語言。據(jù)此，為體現(xiàn)語言教學(xué)的時代性和生動性，語文教育可將網(wǎng)絡(luò)語言納入課堂教學(xué)，嘗試改變傳統(tǒng)文本教學(xué)的枯燥乏味，凸顯新媒體下語言教學(xué)的時代性和生動性。事實(shí)證明，網(wǎng)絡(luò)語特別是網(wǎng)絡(luò)流行語的納入，既可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以通過諸多表現(xiàn)形態(tài)間文化內(nèi)涵的比較，彰顯母語發(fā)展的時代性和生命力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了語文教育與社會發(fā)展的有效對接。

2.借助閱讀弘揚(yáng)民族文化及人文精神

在現(xiàn)代教育體系中，學(xué)生人文精神的培育及文化素養(yǎng)的積淀，是要通過語文教育的閱讀訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。但是，傳統(tǒng)語文教育的閱讀訓(xùn)練多服務(wù)于應(yīng)試的需要，側(cè)重教材特定篇目的課堂閱讀，而忽視課外多元信息的閱讀訓(xùn)練，很容易與社會發(fā)展脫節(jié)，也無法實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族文化及人文精神的功能。按照素質(zhì)教育的要求，語文教育對于學(xué)生的閱讀訓(xùn)練應(yīng)體現(xiàn)多元性和系統(tǒng)性，既要有課堂閱讀的針對性訓(xùn)練，還必須鼓勵學(xué)生積極涉獵課堂以外的優(yōu)秀文本。從訓(xùn)練的目標(biāo)分析，語文閱讀訓(xùn)練不但要立足于閱讀能力和分析能力的提升，還應(yīng)著力強(qiáng)化人文精神的培育功能。因此，為弘揚(yáng)民族文化及人文精神，語文教學(xué)應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生嘗試多元閱讀，閱讀內(nèi)容應(yīng)涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會常識等材料，閱讀形式應(yīng)采用課內(nèi)與課外結(jié)合、包括適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)信息的涉獵，閱讀目的應(yīng)兼顧感知能力和精神熏陶，如此才能培養(yǎng)出人格健全的高素質(zhì)人才。

3.寫作訓(xùn)練應(yīng)體現(xiàn)語文教育的社會應(yīng)用性

寫作能力是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，著力培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力也是語文教育服務(wù)社會的最直接功能之一。一直以來，社會對于語文教育的寫作教學(xué)存在偏見，片面地認(rèn)為寫作就是文學(xué)寫作，也有將其當(dāng)作苦差事而擱置一邊的。而且，多年來應(yīng)試教育影響下，中小學(xué)的寫作教學(xué)片面地立足于文學(xué)寫作或議論文寫作，缺乏與社會接軌的應(yīng)用文寫作的引導(dǎo)和訓(xùn)練。事實(shí)上，寫作是各類知識信息的記載和傳遞，是人類文明社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是人們傳遞信息和知識的必備技能。另外，根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀分析，大學(xué)生寫作技能的缺失已經(jīng)成用人單位頗為無奈的事情，一定程度上暗示了語文教育對學(xué)生寫作能力的忽視。在此情況下，語文教育改革就應(yīng)該立足社會實(shí)際需求，明確語文教育寫作實(shí)踐教學(xué)的作用，注重學(xué)生多元寫作能力的培育。在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該推行多文體的寫作訓(xùn)練，分階段涉及文學(xué)寫作、新聞寫作、論文寫作、應(yīng)用文寫作等多類型引導(dǎo)，并結(jié)合不同學(xué)生的特長及專業(yè)特色嘗試專項(xiàng)寫作訓(xùn)練，切實(shí)體現(xiàn)語文教育的社會應(yīng)用性功能。

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參考文獻(xiàn)

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[4] 劉晉生.樹立大語文教育觀念鞏固基礎(chǔ)學(xué)科的地位.教學(xué)與管理，1996（5）.

[作者：武少輝（1979-），男，河南寶豐人，平頂山學(xué)院文學(xué)院講師。]

【責(zé)任編輯 任洪鉞】endprint