生命倫理視角下的教師生命觀是對生命的敬畏與尊重而不是褻瀆與踐踏；是理解與寬容而不是冷漠與苛求；是捍衛(wèi)生命的平等與尊嚴(yán)而不是特權(quán)與歧視；是尊重差異與個性而不是整齊劃一、唯一標(biāo)準(zhǔn)；是促進(jìn)生命可持續(xù)發(fā)展而不是灌輸加復(fù)制；是保持生命、促進(jìn)生命、豐富生命和完善生命，幫助生命實(shí)現(xiàn)其最高價值。

生命倫理 教師 生命觀

教師的生命觀主要指教師對待學(xué)生生命的態(tài)度和觀點(diǎn)，教師的生命觀應(yīng)該是對生命的敬畏、尊重和關(guān)愛。一些教師懲罰、打罵、猥褻、殘害學(xué)生，漠視其生命神圣與尊嚴(yán)，究其原因是缺乏對生命的敬畏和仁愛之心，違背生命的基本倫理原則。本文從生命倫理的視角闡述教師的生命觀內(nèi)涵，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、生命倫理學(xué)

生命倫理學(xué)是根據(jù)道德價值和原則對生命領(lǐng)域內(nèi)的人類行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科，即對于某些生命行為的作為或不作為、認(rèn)同或反對的理由，認(rèn)為某個行動、規(guī)則、做法、目標(biāo)好壞的價值判斷。史懷澤生命倫理學(xué)的核心是敬畏生命。他認(rèn)為：“有思想的人體驗到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志，在自己的生命中體驗到其他生命?！盵1]敬畏生命不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命都必須保持敬畏的態(tài)度，只有對生命擁有敬畏之心，世界才會在我們面前呈現(xiàn)無限生機(jī)，我們才會感受到生命的高貴與美麗。善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則。

二、生命倫理視角下教師生命觀的內(nèi)涵

生命觀是關(guān)于人類如何對待自然界生命物體的一種態(tài)度，是世界觀的一種。教師的生命觀是指教師對待生命的態(tài)度和觀點(diǎn)，本文中教師的生命觀主要是指教師對待學(xué)生生命的態(tài)度和觀點(diǎn)。生命是宇宙間的奇跡，是上蒼饋贈給我們的最珍貴的禮物，因而我們對生命需要有一種敬畏感。生命倫理視角下的教師生命觀在于對生命敬畏與尊重、理解與關(guān)愛、責(zé)任與義務(wù)，在于促進(jìn)生命可持續(xù)發(fā)展。

首先，敬畏是對一切神圣事物的態(tài)度。真正的敬畏生命之心具有洞察心靈的悲憫情懷，以照顧弱勢生命為己任，為他們營造可靠的適宜的環(huán)境，讓他們自由地、創(chuàng)造性地發(fā)展。我們必須以同等的敬畏來尊敬其他生命，因為其他生命深深地渴望圓滿和發(fā)展的意愿，跟我們是一模一樣的。一個人如果缺乏對生命的敬畏，沒有了愛心和善心，就會喪失人性，與禽獸無異，甚至禽獸不如，因為很多禽獸尚懂得愛同類。

其次，教師生命觀在于對生命的理解與關(guān)愛。教師對學(xué)生的愛超出父母之愛，師愛是無私的，不要求回報，如陽光普照，一視同仁。父母給了學(xué)生物質(zhì)生命，老師給予學(xué)生智慧生命。布魯姆在《愛的藝術(shù)》中指出：“不了解一個人就不能尊重他；愛的責(zé)任若沒有了解作為導(dǎo)向便是盲目的。了解若無關(guān)心為動力，便是一句空話?！?[2]理解生命，就是理解生命的共性和個性、獨(dú)特性與差異性，只有理解生命的特性，才能在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注每一個學(xué)生成長，給學(xué)生提供平等的機(jī)會，才能意識到任何生命都有自己的價值和存在的權(quán)利。一個人習(xí)慣于無視生命的價值，他就會陷于認(rèn)為人的生命也是沒有價值的危險之中。敬畏生命的倫理否認(rèn)高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分。布魯姆認(rèn)為：“任何愛都需要必備的共同素質(zhì)：尊重、關(guān)心、謙和、勇氣、真誠、自制和責(zé)任心。[3]”愛的本質(zhì)是給予，真正的給予需要關(guān)心、責(zé)任、尊重和知識。只有關(guān)心，才會在關(guān)系中審視自我，才可能擺脫自我中心；只有責(zé)任，才會建立同外在的聯(lián)系，擺脫個體的孤獨(dú)和失落；只有尊重，關(guān)心和責(zé)任才不會異化為一種意志的強(qiáng)加和干涉；知識是幫我們理解和施展以上行為的能力基礎(chǔ)。他認(rèn)為愛的對象不僅僅是自己的父母、兄弟，還有愛自己和其他一切生命。

再次，教師生命觀在于對生命的責(zé)任與義務(wù)。教師無私奉獻(xiàn)，無怨無悔，辛勤耕耘于三尺講臺，其動力源于肩上承載著改變學(xué)生、家庭和國家民族命運(yùn)的責(zé)任。因為“責(zé)任完全是一種自愿的行為，是我對另一個人表達(dá)或沒有表達(dá)的需要的反應(yīng)”。[4]

三、生命倫理視角下教師生命觀之行為

1.敬畏、尊重生命而不是殘害與踐踏

史懷澤指出：如果沒有對所有生命的尊重，人對自己的尊重也是沒有保障的，對生命尊重的根本目的是培養(yǎng)人的道德本性，這是人類完善的出發(fā)點(diǎn)?！啊次芬辉~在德語中具有‘崇敬和‘畏懼的雙重含義，表達(dá)對生命的一種虔誠的態(tài)度。”[5]敬畏生命也就是體認(rèn)生命的尊嚴(yán)與可貴，并珍視生命，在每一個生命之前抱持謙恭與畏敬之意。教師愛生命首先是對生命的敬畏與尊重，敬畏生命的神圣與獨(dú)特、生命尊嚴(yán)和平等，把學(xué)生的生命看得與自己的生命同樣重要，用平等的眼光去看待學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲。生命是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，沒有正確認(rèn)識生命的意義，沒有對生命的起碼尊重，不去熱愛生命，就不會去關(guān)心他人，甚至關(guān)心自己。

敬畏也是珍惜，作為老師，只有敬畏生命才會珍愛每一個生命，珍惜學(xué)生的人格、名譽(yù)和發(fā)展的機(jī)會。要呵護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、選擇和權(quán)利，尊重學(xué)生的差異和個性。對教師來說，最大的尊重是善待生命，讓生命得到最好的、最充分的發(fā)展。布魯姆指出：“尊重意指一個人對另一個人成長和發(fā)展應(yīng)該順其自身規(guī)律和意愿?！盵6]史懷澤在《敬畏生命》中指出：“善是保存生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高價值?！盵7]教師的尊重讓學(xué)生感到自己的生命存在被認(rèn)可和關(guān)注，從而會增強(qiáng)信心和動力。

2.理解、寬容生命而不是冷漠與苛求

首先，理解生命。理解學(xué)生，就是要理解生命的復(fù)雜性、差異性和獨(dú)特性，這樣才能寬容、接受和善待學(xué)生，才能在教學(xué)實(shí)踐中因材施教，才能做學(xué)生的朋友。只有理解學(xué)生，在教學(xué)中才能曉之以理，動之以情，用真情感化學(xué)生，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能。只有理解學(xué)生才能以寬容之心對待學(xué)生，老師要理解學(xué)生的心理特征、心理需求、思想動態(tài)及其訴求；要理解學(xué)生的語言和行為。教師要盡量使自己走近學(xué)生的心靈，用學(xué)生的大腦去思索，用學(xué)生的眼光去看待事物，用學(xué)生的情感去體驗，用學(xué)生的興趣去愛好。其次，寬容、善待學(xué)生。寬容是美德，寬容能體現(xiàn)老師無私的胸懷。正如宇宙包容萬物，寬容是無聲的愛，寬容就是承認(rèn)生命差異，善待、包容、諒解學(xué)生的缺點(diǎn)、錯誤和不足，給學(xué)生辯解和改正缺點(diǎn)的機(jī)會，寬容更是一種激勵。學(xué)生犯了錯誤，老師能以寬容之心善待他們，不僅可以維護(hù)學(xué)生的自尊心，更可以把錯誤化為教育和激發(fā)潛能的契機(jī)。在英國歷史上有個名叫麥克勞德的小學(xué)生，由于好奇殺死了校長家的狗，這在英國是不可原諒的錯誤，但麥克勞德遇到了一位寬容的校長，這位校長懲罰他畫出兩張解剖圖——狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這寬容的懲罰使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終因發(fā)明胰島素而登上諾貝爾領(lǐng)獎臺。敬畏生命才會惺惺相惜，尊重生命才能寬容善待生命，唯有如此師生間生命相殘的慘劇才不會發(fā)生。endprint

3.敬畏生命的平等與尊嚴(yán)而不是特權(quán)與歧視

首先，敬畏生命的平等權(quán)。敬畏生命的倫理否認(rèn)高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分。在老師的視域里，生命是平等的，沒有高低貴賤，享有同等生存、發(fā)展的權(quán)利，生命的權(quán)利和自由是平等的。尊重生命的平等就是給生命平等的機(jī)會，不以出身論貴賤，也不以分?jǐn)?shù)、成績論英雄。維護(hù)生命的平等，老師就要認(rèn)準(zhǔn)自己的身份和地位，教師和學(xué)生是為完成學(xué)習(xí)任務(wù)相互合作平等的主體，教師是教學(xué)的指導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，二者不是控制與被控制的關(guān)系，而是相互依存、教學(xué)相長的關(guān)系，所以老師應(yīng)該避免受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)思想的影響，不能高高在上。對學(xué)生來說，老師寬闊的胸懷比豐富的知識更受歡迎。其次，維護(hù)生命尊嚴(yán)。生命尊嚴(yán)是生命應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他生命和具有生命特征的事物所尊重。簡言之，生命尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。一個人可以貧窮，但是不可以沒有尊嚴(yán)。生命的尊嚴(yán)首先是生命的存在被認(rèn)可、被肯定。再次是生命的權(quán)利被尊重。老師應(yīng)該尊重學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的權(quán)利、保留隱私的權(quán)利、人格受尊重的權(quán)利、平等受教育的權(quán)利、維護(hù)名譽(yù)的權(quán)利等。人格尊嚴(yán)是人權(quán)的核心。人格尊嚴(yán)人人享有，不論貧富貴賤，不因成績好壞。尊重學(xué)生人格就是把學(xué)生看做“人”而不是工具?，F(xiàn)實(shí)教育中，損害學(xué)生人格尊嚴(yán)的現(xiàn)象時有發(fā)生：有考試分?jǐn)?shù)張榜排名，有對成績差的學(xué)生諷刺挖苦，有以考試成績排座位，有的甚至猥褻、責(zé)罵、毆打、殘害學(xué)生，這些都侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，從而導(dǎo)致許多學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)，最終失去正常發(fā)展的機(jī)會。維護(hù)學(xué)生尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，就要熱愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，不體罰學(xué)生，保護(hù)其隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)，不以分?jǐn)?shù)論成敗，對學(xué)生寬嚴(yán)適度，避免冷漠無情，粗暴蠻橫。學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道，學(xué)其理”。

4.尊重差異與個性而不是整齊劃一、唯一標(biāo)準(zhǔn)

首先，尊重生命的差異。每個學(xué)生都是獨(dú)特的生命個體，如同一棵樹上的樹葉一樣，沒有兩個生命是完全相同的，生命的特點(diǎn)在于其獨(dú)特性與差異性。每個個體生命以自己“獨(dú)特”的方式生成，這種“獨(dú)特”的生成方式是由他自身的遺傳因素和他所處的環(huán)境共同作用決定的，具有多種可能的生成形態(tài)。每個學(xué)生都有自己的特長和優(yōu)勢。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長，揚(yáng)長避短，因材施教，讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢，給他們提供施展自己才能的平臺和成功的機(jī)會，因此，不能用一把尺子來衡量有差異的生命，要為學(xué)生設(shè)置多種成功的標(biāo)準(zhǔn)，不能以分?jǐn)?shù)論英雄。其次，尊重學(xué)生個性。要認(rèn)識到每個學(xué)生之間的能力是有差異的，他們的氣質(zhì)性格也各不相同，興趣不同，理想各異，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些差異，面對有差異的學(xué)生時也應(yīng)施以有差異的教育、實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。要用不同標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生，讓每個學(xué)生的個性都得到充分的展示，讓每個生命都體驗到成功的樂趣。

5.促進(jìn)生命可持續(xù)發(fā)展而不是灌輸加復(fù)制

首先，在教育領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展意味著不僅讓眼前的生命得到和諧發(fā)展，還要為生命以后保持活力打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。促進(jìn)生命可持續(xù)發(fā)展是教師生命觀的重要內(nèi)容，教育功利化思潮的泛濫扼殺著學(xué)生的天性，剝奪著學(xué)生的自由，加班加點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行知識的重復(fù)灌輸，導(dǎo)致學(xué)生的身心受到嚴(yán)重摧殘。其次，教師生命觀在于啟迪智慧與創(chuàng)造。對于教師，不僅在于傳給學(xué)生多少書本知識，而在于傳授給學(xué)生掌握知識的方法，真正的教育是授人以“漁”而不是授人以“魚”；學(xué)生接受教育的時間是有限的，充滿智慧的教育影響是長久的，教是為了不教，潛移默化、心靈感應(yīng)是教育的智慧；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。教師必須有批判性思維，勇于破除陳舊觀念，樹立不拘一格的人才理念，在教學(xué)中給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，創(chuàng)造性地解決問題，變學(xué)生被動接受為主動求索。

總之，生命倫理視角下教師的生命觀應(yīng)該是對生命的敬畏、尊重、理解、關(guān)愛，是捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)和平等，保持生命、促進(jìn)生命，實(shí)現(xiàn)其最高的價值，這樣的生命觀才是符合倫理的。

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參考文獻(xiàn)

[1] [德]史懷澤.敬畏生命.陳澤環(huán)，譯.上海：上海社會科學(xué)出版社，1995.

[2] 埃弗洛姆.愛的藝術(shù).合肥：安徽文藝出版社，1986.

[3] 林崇德.教育的智慧.上海：開明出版社，1999.

[4] 皮連生.教育心理學(xué).上海：上海教育出版社，2011.

[5] 金生鈜.規(guī)訓(xùn)與教化.北京：教育科學(xué)出版社，2004.

[作者：毛少華（1971-），男，河南信陽人，開封大學(xué)外語學(xué)院講師。]

【責(zé)任編輯 白文軍】endprint