高考真題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。

要求選好角度，確定立意，明確文本（除詩歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

考場佳作

變革創(chuàng)新，方能顯其大

安徽一考生

劇作家堅持說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家則主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是取于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。

日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當(dāng)時看來是否能實現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達(dá)了人們的美好愿望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展？若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學(xué)成就？因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。

在科學(xué)領(lǐng)域如此，在文學(xué)領(lǐng)域更應(yīng)該發(fā)揚這種創(chuàng)新思維。一些文學(xué)作品總是照搬常理、無新意、無獨特之處，那些千篇一律的文學(xué)作品在文學(xué)領(lǐng)域只不過是幾堆丟棄的廢紙，一堆被世人摒棄的東西而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué)，神奇般地將生活與魔術(shù)色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”這個偉大的獎項，這無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。

在教育界也應(yīng)如此發(fā)揚敢于創(chuàng)新的思維。老師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使得語言生動起來，使學(xué)生能積極地參與進來，真正實現(xiàn)“教”與“學(xué)”同步統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)生在學(xué)習(xí)知識，解答問題時也要敢于假想，應(yīng)跳出原有的定勢思維，提高我們的學(xué)習(xí)能力，這樣才能使我們的潛質(zhì)得以激發(fā)，取得優(yōu)異的成績。

無論是科學(xué)、文學(xué)、教育方面，還是我們?nèi)祟惖钠渌矫妫覀兌紤?yīng)該提出假想、敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能進步。

創(chuàng)新，是裊裊的微風(fēng)，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。

社會在發(fā)展，人類在進步，我們必須不斷地發(fā)明創(chuàng)造，就像一演員改動劇本臺詞那樣，演員在遵守作者的創(chuàng)作意愿的同時，完全可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。關(guān)鍵就是看你是否有變革創(chuàng)新的意識。

名師點評

這是一篇論證有力，極富氣勢的議論文，文體清晰。文章開門見山地亮明觀點：要敢于變革，敢于創(chuàng)新，變革創(chuàng)新，方能顯其大。在文章的主體部分，用了科學(xué)界、文學(xué)界、教育界均應(yīng)變革創(chuàng)新才有活力的三個事例，充分地闡述論證了自己的觀點。舉實例，善分析，例析結(jié)合，以理服人，說服力強。尤其是，分析莫言的事例，見解深刻，足見考生平時能夠關(guān)注現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的功底。

變則通

安徽一考生

《周易》告知：“窮則變，變則通。”當(dāng)我們陷入人生的困境時，我們應(yīng)該學(xué)會變通，只要能夠適時變通，在人生的道路上我們才能風(fēng)雨無阻。我們要做藍(lán)天上搏擊的雄鷹，面對風(fēng)雨，唯有懂得變通，才能譜寫出與眾不同的人生故事；我們要做那在艱險中敢于攀登峰頂?shù)挠率浚鎸﹄U境，唯有懂得變通，才會描繪出“山高人為峰”的人生精彩！

面對人生的追求，變通是一種求新的思維，它能夠幫助我們打破真理的禁錮。尚為學(xué)生的亞里士多德經(jīng)過深思熟慮后發(fā)現(xiàn)自己的思考與老師柏拉圖的觀點不同時，他不因崇拜老師而否定自己的思考，而是堅持不為賢者諱，毅然提出自己的觀點否定柏拉圖的錯誤，他為我們留下追求真理的名言：“我愛老師，更愛真理?！碑?dāng)手持鐵球的伽利略用“鐵球?qū)嶒灐蓖品藖喞锸慷嗟?000多年來被人們奉為真理的定論時，這是一種勇敢的智慧，它打破了常人常常盲從的思維禁錮，實現(xiàn)了對于真理追求的變通。歌德說過：“真正有才能的人會摸索出自己的道路?！蔽ㄓ卸酶淖冏约旱乃季S方式，學(xué)會變通，我們才能擺脫盲從的困境。

面對人生的夢想，學(xué)會變通彰顯的是審時度勢時的精明。曾經(jīng)風(fēng)光無限的體操王子李寧在漢城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困難時，能夠冷靜思考，勇敢地改變自己的追求，毅然闖入商界。只是因為懂得變通，李寧開創(chuàng)了“李寧”體育品牌，讓自己的人生實現(xiàn)另一個輝煌。懂得審時度勢，懂得變通，它可以讓陷入困境的我們找回自我，繼續(xù)書寫人生華麗的篇章。

仰望歷史的星空，我們能發(fā)現(xiàn)許多人因為懂得如何變通，因而能于絕境迎來重生，彰顯一世英明。心懷救國救民理想的魯迅，曾經(jīng)認(rèn)為，中國落后是由于體弱多病，日本富強是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，便到日本苦心鉆研醫(yī)學(xué)。然而中國人健壯卻麻木的現(xiàn)狀讓他認(rèn)識到：必須從精神上拯救中國人，才能真正解救中國國民。于是，魯迅毅然棄醫(yī)從文，成為中國新文化運動的旗手。魯迅的變通，給絕境中的中國帶來了曙光，若是沒有這些窮時變通的英明，中華民族豈能浴火重生。

王安石曾說：祖宗不足法。清朝末年，落后的封建專制制度已與當(dāng)時的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對此種情景，康有為憤然說：“祖宗的規(guī)矩是用來保全祖宗領(lǐng)土的，現(xiàn)在祖宗領(lǐng)土保不住了，還要祖宗規(guī)矩何用？”面對困境，不知變通，這種愚蠢的做法和《韓非子》寓言中那個守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別？

敢于變通是一種勇于創(chuàng)新的態(tài)度，彰顯的是面對困難時的從容自信。同學(xué)們，窮時變通，這是我們?nèi)巳硕寄茏龅降?，?dāng)我們身處“山窮水盡疑無路”時，驀然回首的適時變通，我們收獲的必然是“柳暗花明又一村”的驚喜。

學(xué)會變通，人生之路才能海闊天空！

名師點評

這也是一篇說理充分的議論文，文體清晰?！案F則變，變則通，變通才有人生高峰，變通才出人生精彩?！边@就是文章的中心論點。為了論證這個中心論點，作者列舉了古今中外的眾多典型事例：亞里士多德、伽利略、李寧、魯迅、康有為等等。材料十分豐富。不僅于此，還引用了王安石的話，特別是引用了《周易》與《韓非子》中寓言故事，進行論述，既增添了文采，更是增強了說服力。