單之薔

說(shuō)起貴州，我腦海中立即浮現(xiàn)起一幅畫(huà)面：在黔東南的清水江邊，在蒙蒙的細(xì)雨中，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的徒步跋涉（不通公路），我看到了遠(yuǎn)處山坡上的苗寨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，寨子高低錯(cuò)落地掩映在繚繞的云霧中，房子全是二層的木樓；走近寨子，就聽(tīng)到一陣輕悠悅耳的“叮當(dāng)”聲，原來(lái)這個(gè)寨子是一個(gè)銀匠村，這“叮當(dāng)”聲是打制銀器的聲音。

我欣賞這里苗族民居的陽(yáng)臺(tái)，從房間延伸出的陽(yáng)臺(tái)，圍繞著一圈座位，很有獨(dú)創(chuàng)性的是：傾斜出去的靠背。坐下把身子斜依在上面，欣賞著外面的青山綠水，是一件很愜意的事。在村長(zhǎng)家中，我坐在這樣的陽(yáng)臺(tái)上，和村長(zhǎng)一家人聊天。非常有趣的是，他室內(nèi)的三道房梁上分別筑有三個(gè)燕巢，有一個(gè)燕巢竟筑在了房間的最深處，我們說(shuō)話時(shí)，燕子飛進(jìn)飛出，穿梭不已。這和城里人的寵物完全不同，人和燕子仿佛是一種協(xié)同共生的關(guān)系。

這是貴州人文方面幾年前給我留下的生動(dòng)印象。

在自然方面，貴州給我的印象是全是山、多溶洞。用地理的語(yǔ)言講，貴州是中國(guó)最典型的山地省，換一個(gè)說(shuō)法，貴州是中國(guó)唯一一個(gè)沒(méi)有平原的省。貴州在自然上還有一個(gè)特點(diǎn)，就是貴州是中國(guó)的“喀斯特（巖溶地貌）省”：近74%的大地是巖溶地貌。

然而，這自然和人文上的特點(diǎn)卻對(duì)貴州追趕現(xiàn)代化，成為經(jīng)濟(jì)大省貢獻(xiàn)不大。

雖是山地省，但貴州的山卻缺少像黃山、廬山、峨眉山那樣令游客趨之若鶩的名山。

同是喀斯特地貌，廣西有桂林山水那樣世界級(jí)的喀斯特峰林風(fēng)景，云南也有像石林那樣的劍狀喀斯特景觀。但在貴州喀斯特卻演變?yōu)榇竺娣e的“石漠”。

山地交通不便，勞動(dòng)生產(chǎn)率也不如平原，因此山地的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展緩慢是一個(gè)普遍的世界現(xiàn)象。如果用所謂現(xiàn)代化的各種標(biāo)準(zhǔn)，如國(guó)民生產(chǎn)總值、人均收入等看貴州，那么貴州的確落后，可以說(shuō)，貴州雖地處內(nèi)地，卻是“中心的邊緣”和“現(xiàn)代化的飛地”。

那么貴州的優(yōu)勢(shì)是什么呢？其實(shí)貴州的優(yōu)勢(shì)就在這“落后”中，因?yàn)槁浜?，所以貴州許多地方躲過(guò)了一次又一次的追趕現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)；因?yàn)槁浜?，貴州保持了較為原始的生態(tài)環(huán)境，貴陽(yáng)附近保留有七十多公里的森林帶，這在那些先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)大省是不可能的；因?yàn)槁浜?，貴州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還較多地保留了古樸的風(fēng)貌。

山地比平原經(jīng)濟(jì)落后，但山地比平原“多樣性”豐富。因?yàn)榇笊降姆忾]，因?yàn)樯降卮怪狈植贾煌臍夂?、土壤、植被、?dòng)物等，這也造成了不同的谷地之間、不同的海拔高度上分布著不同的民族。貴州少數(shù)民族的豐富性令人嘆為觀止。按照現(xiàn)在劃分的少數(shù)民族，貴州的少數(shù)民族種類(lèi)少于云南。但少數(shù)民族的劃分和確認(rèn)是一個(gè)很復(fù)雜的有爭(zhēng)論的學(xué)術(shù)問(wèn)題，就具有不同文化的族群而言，貴州未必少于云南。僅就苗族來(lái)說(shuō)，較早進(jìn)入貴州的日本人類(lèi)學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏就把苗族分為黑苗、紅苗、白苗……這僅是根據(jù)服裝顏色劃分的，根據(jù)其他標(biāo)準(zhǔn)，我們知道的還有長(zhǎng)角苗、短裙苗等。

少數(shù)民族文化的多樣性是貴州最珍貴的資源。我不記得用過(guò)貴州何種的工業(yè)產(chǎn)品，但我卻收藏有來(lái)自貴州的侗族的背兒帶、苗族的百鳥(niǎo)裙和水族的銀項(xiàng)圈。在北京潘家園民間藝術(shù)品市場(chǎng)，活躍著一批貴州賣(mài)刺繡和銀飾的苗族、侗族人，他們是靠貴州獨(dú)特的少數(shù)民族的文化生存在北京的。貴州還有珍貴的東西在地下，那就是溶洞。溶洞可以看作是一種負(fù)地形，仿佛是地上地形的倒置。貴州的“桂林山水”和“云南石林”在地下的溶洞里。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中沒(méi)有欣賞地下洞穴和洞穴探險(xiǎn)的傳統(tǒng)，因此中國(guó)人不了解自己的地下世界之美麗。我們給名山排名次，有三山五岳、十大名山，但我們不了解地下的洞穴，因此也就沒(méi)有“十大名洞”。如果評(píng)選名洞的話，前幾名一定是在貴州，就目前全國(guó)已探知的洞穴而言，最長(zhǎng)的洞是貴州綏陽(yáng)雙河洞，此洞竟分為上、中、下三層，結(jié)構(gòu)奇特復(fù)雜，已測(cè)長(zhǎng)度達(dá)70.502公里，想象一下吧，一個(gè)七十多公里的錯(cuò)綜復(fù)雜的洞；貴州還有堪稱(chēng)最美的洞——畢節(jié)的織金洞；最大的洞中庭是紫云的“苗庭”……貴州的地下世界可能是中國(guó)或者世界最美的。

從經(jīng)濟(jì)的角度看貴州，或者戴著現(xiàn)代化的有色眼鏡看貴州，貴州是“落后”的，是小省，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“盆地”，但換一種目光看貴州，從文化的、從生態(tài)的、從多樣性的角度看，貴州就是一個(gè)大省，一個(gè)高地，是中國(guó)的一塊珍寶。

貴州完全不必在“現(xiàn)代化”和“先進(jìn)”面前自卑。其實(shí)人類(lèi)的許多活動(dòng)無(wú)論是搞現(xiàn)代化還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)都是一個(gè)“試錯(cuò)”的過(guò)程，現(xiàn)在西方對(duì)現(xiàn)代化和工業(yè)化運(yùn)動(dòng)有大量的反思和批判，西方的后現(xiàn)代社會(huì)就是對(duì)“現(xiàn)代化”的一個(gè)反動(dòng)，它啟示我們：“現(xiàn)代化”并不是一個(gè)必不可少的過(guò)程。

因?yàn)槁浜?，貴州有一種后發(fā)優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)就是可以省去“試錯(cuò)”的過(guò)程，借鑒先行者的經(jīng)驗(yàn)。譬如，沿海地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的，發(fā)達(dá)地區(qū)的城市改造和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化浪潮把老街區(qū)和老房子拆除干凈，把城市和鄉(xiāng)村搞成“千人一面”，貴州可以躲過(guò)此劫。

貴州應(yīng)該告別“現(xiàn)代化”和“GDP”崇拜，認(rèn)識(shí)到“落后”也是一種優(yōu)勢(shì)，從“落后”越過(guò)“現(xiàn)代”進(jìn)入“后現(xiàn)代”，這或許是貴州的希望所在。

（選摘自《中國(guó)國(guó)家地理》2004年第10期）endprint