繆家紅

內(nèi)容摘要：語文教學(xué)不論是鏈接人文性對社會的發(fā)展、文本的回歸、還是語文課程目標(biāo)的達(dá)成，都有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章對如何更好地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的人文性給予了合理化建議。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 人文性 現(xiàn)實(shí)意義 文本

人文性即指人的文化性和文化的人性。人文性決定了語文課程的價值取向。對于語文教學(xué)內(nèi)容的確定，卻是一個必須解決的問題。我通過教學(xué)《貓》，發(fā)現(xiàn)這一問題的現(xiàn)實(shí)意義特別有價值。下面就這一課的教學(xué)談?wù)勑牡谩?/p>

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣表述的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文的人文性，標(biāo)明了語文課程豐富的人文內(nèi)涵和全新的價值取向。單元的導(dǎo)讀是這樣寫的：“學(xué)習(xí)本單元，要調(diào)動已有的知識儲備，引發(fā)對人與動物關(guān)系的思考，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽地發(fā)表自己的見解。”于漪老師認(rèn)為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、性格等。人文性的實(shí)質(zhì)是人文精神，語文課程人文性的生成過程其實(shí)就是學(xué)生人文精神的生成過程。把握了這個原則，我們就會把語文教學(xué)的課堂真正鏈接到人文性的現(xiàn)實(shí)意義?；谝陨系恼J(rèn)識，我這樣設(shè)計《貓》的教學(xué)：

一.默讀：找出三只貓的特征——自主提取信息。學(xué)生畫出三只貓各自的段落，利用表格的形式從來歷、外形、性情和在家中的地位比較三只貓的區(qū)別。設(shè)計意圖是讓學(xué)生走進(jìn)文本，體驗(yàn)作品的人文性。

二.分析：感悟三只貓的情趣——合作說說理由。由行文結(jié)構(gòu)入手，分析三只貓的結(jié)局和“我”的態(tài)度。這二者之間有什么關(guān)系。設(shè)計意圖是讓學(xué)生理解作品，注重作品的人文性。

三.欣賞：品味語言的妙處——探究發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)。找出文中準(zhǔn)確、簡潔、生動的語句進(jìn)行品析（教給學(xué)生方法）。設(shè)計意圖是讓學(xué)生挖掘作品主旨，領(lǐng)悟作品的人文內(nèi)涵。

四.拓展：鏈接現(xiàn)實(shí)的生活——挖掘剖析“貓人”。讓學(xué)生欣賞現(xiàn)實(shí)生活中“貓人”圖片，對于生活中的“貓人”，你們想說什么。設(shè)計意圖是讓學(xué)生從文本和現(xiàn)實(shí)對比，剖析人文性的現(xiàn)實(shí)意義。

鄭振鐸憑借一位正直作家的良心，以真摯的感情，純樸的童心，努力地探尋人生的真諦，并將這種探索的所感所得奉獻(xiàn)給讀者。教學(xué)《貓》應(yīng)當(dāng)在感知課文的基礎(chǔ)上，以解讀“明白”文本為前提，以了解學(xué)生理解故事中所包含的深刻哲理（素養(yǎng)）為保障。讀懂才是目的——但這個“懂”，必須是在語文課程范疇內(nèi)的“懂”。讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風(fēng)，吹開他們美好的情感，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)。需要了解的內(nèi)容不少，但要圍繞人文性這一核心作用，不能遠(yuǎn)離，更不能斷裂。否則中華民族這種源遠(yuǎn)流長的人文精神就會和學(xué)生越來越遠(yuǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)語文人文性的現(xiàn)實(shí)意義，既是理解文本的不二法門，也是閱讀理解的真正樂趣所在。如何引導(dǎo)學(xué)生“真正走進(jìn)人文性教學(xué)”中呢？這是語文教師必須面對和解決的問題。

以鏈接人文性的現(xiàn)實(shí)意義為例來說說?！敦垺肥且荒皇缿B(tài)人情的寫真！文章傳遞出的真情，關(guān)愛生活中的弱小群體，嚴(yán)于自省，寬以待人，是經(jīng)典文學(xué)作品藝術(shù)美及生命力的體現(xiàn)。所以，此環(huán)節(jié)讓學(xué)生欣賞現(xiàn)實(shí)生活中“貓人”圖片，對于生活中的“貓人”，學(xué)生想說什么。我在授課過程中充分利用教材內(nèi)容與各種課外材料，加強(qiáng)對學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)，增強(qiáng)他們的生命意識，教育學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、善待生命，關(guān)愛自我心靈的成長?，F(xiàn)在的很多初中生都是獨(dú)生子女，集家里萬千寵愛于一身，在這種嬌生慣養(yǎng)環(huán)境下長大的初中生普遍存在情感脆弱、抗挫折能力弱、責(zé)任感不強(qiáng)等特點(diǎn)，從這個角度來看，在語文教學(xué)中加強(qiáng)人文性尤為迫切，泰戈爾曾經(jīng)說過：“教育的最終目的和最大成效便是向人類傳送生命的氣息?！辫b于這種情況，在語文教學(xué)中關(guān)注人文性時，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生善待他人、關(guān)愛社會的意識和道德，為他們以后步入社會成為合格的社會公民奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

文章是用來表達(dá)思想的，用這樣的人文性形式去“載道”，應(yīng)該是潛移默化、潤物無聲的。如果我們在教學(xué)中多做一些這樣的品鑒功課，我想對于現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)習(xí)就會切近一些，對于語文課所蘊(yùn)涵的人文教育也會落實(shí)得更自然一些，這樣的課才更像是一節(jié)實(shí)實(shí)在在的語文課。

讓語文教學(xué)回歸文本，離語文人文性教育近些，更近些吧！只要語文教師加強(qiáng)對實(shí)踐的探索和探究，不斷采取有效措施來培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，就一定能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。正如王榮生教授所說，“教什么”永遠(yuǎn)比“怎樣教”更重要。

（作者單位：安徽省蕪湖市濱河學(xué)校）endprint