朱光成

作為服務(wù)教學、提升教師專業(yè)化素養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，當下部分地區(qū)的師資培訓確實出現(xiàn)了一些有悖于培訓本來目的的亂象。探尋這些亂象出現(xiàn)的原因，我們要回到“師資培訓”的原點：培訓的對象是從事教育教學工作的、具有能動意識的、有思想的教育工作者，培訓的目的應當是符合教師成長需要、服務(wù)于日常教學工作開展、服從和服務(wù)于學生的發(fā)展。作為從事教師培訓工作的教科研人員，在從事教師培訓工作時，應當將“師資培訓”的主體看成是一群活生生的、有思想和主觀能動性的人，而不只是為了完成一項工作。

1.創(chuàng)造文化。挖掘資源條件，提升培訓的認同感。如果師資培訓機構(gòu)只注重傳播主流教育思想，而不注重基層教育經(jīng)驗的歸納、提煉和互動，就會造成師資培訓機構(gòu)“眼高手低”的病癥。綜觀教育系統(tǒng)的師資培訓，當前的體制流弊很容易形成師資培訓機構(gòu)成為主流教育思想“中轉(zhuǎn)站”的角色。在這種角色定位下，所有先進的主流教育思想都成為“嵌入式”外來文化的角色，這種明顯和校本文化有所區(qū)別的文化勢必會帶來受訓教師的文化融合困境。就受訓教師熟悉的“校本教學文化”來說，雖未形成完善的文化系統(tǒng)，但也有其合理的成分，且多數(shù)“校本教學文化”具有實踐的先進性、科學性和可操作性?！靶１窘虒W文化”植根于教師多年教育教學的實踐，在“課例研究”、“集體敘事”、“行動計劃”三類研究范例中發(fā)揮了積極且不可替代的作用?；谶@兩點原因，“校本教學文化”應當成為師資培訓重視的文化范疇，而不應當被置于師資培訓的文化之外。和“校本教學文化”類似的還有“區(qū)本文化”、“縣本文化”、“市本文化”、“X派文化”等，這些文化都有傳承和傳播的理由，基層師資培訓機構(gòu)能否將這些文化和主流教學思想的關(guān)系處理好，往往影響著基層教師能否形成恰當?shù)奈幕睦恚瑢崿F(xiàn)比較快的文化認同，甚至會決定師資培訓的效果。

2.主體文化。樹立為研修者開發(fā)培訓課程的理念?，F(xiàn)代師資培訓的主體是受訓教師，師資培訓者在整個培訓過程中應當是服務(wù)者的角色，這種角色的定位不得錯位、混亂。樹立這種培訓理念，充分尊重受訓教師的文化個性和培訓需求，既著眼于培訓實施的可能性起點，又關(guān)注培訓的實效和細節(jié)，充分調(diào)動受訓教師專業(yè)發(fā)展的主體作用和主動精神，為師資培訓開辟新路。樹立為研修者開發(fā)培訓課程的理念，首先要通過了解受訓教師個體和教育教學實際的真實需求來確定研訓的內(nèi)容和主題。例如，師資培訓機構(gòu)可以通過問卷調(diào)查、個別訪談、專業(yè)咨詢、會議磋商等途徑調(diào)查真實需求，從師資培訓的學科之需、教師之需、學生之需、發(fā)展之需、過程生成等角度，通過調(diào)查、遴選、整合等方式確立研訓主題。這樣的主題源于真實、基于實際，對提升受訓教師的積極性具有極大的幫助。

3.融通文化。體現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一的培訓追求。融通首先要做到在培訓項目中既有理論培訓又有實踐機會，既有實踐理論的闡述又有實踐活動的平臺；融通還要注重將“范式”和“情境”結(jié)合起來，“范式”雖是相對科學的操作系統(tǒng)，但在科學表述上必須嚴謹務(wù)實、規(guī)范簡單?！扒榫场笔秦S富多樣且復雜多變的，師資培訓既要注重對“范式”的研究，更要注重對“情境”的思考。此外，融通意識還表現(xiàn)在新的“培訓情境”的開發(fā)上。隨著技術(shù)的日益成熟，師資培訓的方式要思考更多的與新技術(shù)融通的現(xiàn)實技術(shù)。例如，可以通過網(wǎng)絡(luò)等途徑讓教師異地參與教研活動，可以為教師提供大量的優(yōu)質(zhì)教育信息和資源，還可以為教師提供網(wǎng)上適時同步的研討和交流，較之于尋常的課后研討，更具現(xiàn)場性、同步性，更加及時、生動、細致、具體，不僅擴大了教師的參與面，也消除了受訓教師異地奔波之苦，更豐富了活動形式，提高了教師參加教研活動的興趣和效益。

（作者單位：南京市棲霞區(qū)教師進修學校）