馬頭墻 徽派建筑的精華

HORSEHEAD WALL, HUIPAI CREAM

門前溪水潺潺，黑瓦粼粼，遠(yuǎn)山碧黛空靈，薄云淡霧，風(fēng)光無(wú)限。在理坑、流坑村的土地上，無(wú)論走到哪里，最先映入你眼簾的，必然是那颯颯橫空的一排排馬頭墻。她是百姓日落而息的家居，也是一種完美的造型藝術(shù)。她是由生活點(diǎn)滴砌出的鄉(xiāng)村建筑，也是精神理念打造的不倒豐碑。

馬頭墻，是指高于兩山墻屋面的墻垣，又名跌落山墻，因翹檐形狀酷似昂首的馬頭而得名。初時(shí)只具隔斷彼鄰防止火災(zāi)越界功能，故又俗稱“封火墻”。馬頭墻一般正面對(duì)稱，中低邊高，重重疊疊，疊數(shù)多至五疊者便俗稱“五岳重天”，墻垛座頭上常雕刻鵲獸魚狗，形態(tài)生動(dòng)逼真。馬頭墻既不像亭榭臺(tái)閣，也不像門罩牌樓，而是壘砌于山墻之上的“超凡脫俗”。它雖構(gòu)造簡(jiǎn)潔，線條流暢，黑白強(qiáng)烈，涇渭分明，卻鬼斧神工，寓意深長(zhǎng)，格調(diào)既陽(yáng)春白雪的高雅，又積下里巴人的質(zhì)樸，不愧是徽州文化積淀最形象的載體之一。

一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)美的馬頭墻多見(jiàn)于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長(zhǎng)短隨著房屋的進(jìn)深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見(jiàn)，較大的民居，因有前后廳，磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。

馬頭墻的構(gòu)造為：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種?！谤o尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見(jiàn)有哺雞、鰲魚、天狗等獸類。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)讀書作”這一理想的追求。

在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠(yuǎn)盼歸的物化象征，看到這種錯(cuò)落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會(huì)使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。

馬，在眾多的動(dòng)物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國(guó)古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語(yǔ)，顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛(ài)。這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會(huì)為贛派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，贛派建筑高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺(jué)產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。