宋冰清

在當(dāng)今中國(guó)，高中語文差不多是一個(gè)中國(guó)人所能夠受到的最后的語文教育。不是有很多學(xué)生上大學(xué)后忽然對(duì)高中語文產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷舊情緒嗎？那么，高中語文“高”在何處，作為高中語文的“傳教士”，我曾經(jīng)有過淺陋的思考。我試圖把一個(gè)人的語文學(xué)習(xí)分為循序漸進(jìn)的四個(gè)階段，學(xué)習(xí)重點(diǎn)分別為“文字”、“文章”、“文學(xué)”、“文化”，學(xué)習(xí)階段大致對(duì)應(yīng)在“學(xué)前及小學(xué)”、“初中”、“高中”、“高中后”。小學(xué)階段語文老師重在幫助孩子們打下文字基礎(chǔ)，教研應(yīng)重在開發(fā)識(shí)字、寫字教法。事實(shí)上，漢字是人類文明的特有現(xiàn)象，是中華文化的核心要素，識(shí)字、寫字基礎(chǔ)也是一個(gè)中國(guó)人的智力基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)。初中階段語文老師重在引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)漢語、漢文的特點(diǎn)和規(guī)律，熟知語法、章法和文體，適應(yīng)各種文體的讀寫運(yùn)用。高中階段學(xué)生應(yīng)該具備各類文章的閱讀能力，在此基礎(chǔ)上受到一定強(qiáng)度的文學(xué)教育，一個(gè)合格的高中生應(yīng)該具備初步的文學(xué)修養(yǎng)，懂一點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)，即使不能創(chuàng)作文學(xué)，但是一定能夠閱讀文學(xué)，在閱讀中享受較高層次的陶冶。我個(gè)人認(rèn)為，文學(xué)是文章的最高境界，因?yàn)槟鞘亲骷矣贸绺叩睦硐?、滾燙的熱血甚至至珍的生命化成的世界，一個(gè)無功利的純凈世界，一個(gè)充滿了真和善的美好世界。每一個(gè)精神健全的人都樂于而且善于走進(jìn)這個(gè)世界、依賴這個(gè)世界、享受這個(gè)世界。至于“文化”，那是人類的智慧匯聚成的百川歸大海的壯麗景象，是一個(gè)人人各取看點(diǎn)，自由修養(yǎng)的大境界，是一個(gè)人一生的事情了。

教育絕不僅僅是為了高考，高中語文課絕不僅僅是用來解題，高中語文理應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)一些責(zé)任：育人的責(zé)任，使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任等等。

一、文學(xué)教育的責(zé)任 個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)將文學(xué)性視為高中語文的主要性質(zhì)，應(yīng)將文學(xué)教育置于高中語文課的主流地位。有人說，語文教育不是培養(yǎng)作家的，莫言不是語文老師培養(yǎng)出來的。這話沒錯(cuò)。但是在今天這樣的教育環(huán)境中，一位語文老師卻可以扼殺千千萬萬個(gè)莫言。如果我們的語文課只是讓學(xué)生面對(duì)狹隘的課文、深陷浩瀚的題海，很難想象學(xué)生能夠感受到語言的魅力。今天沒有一個(gè)孩子會(huì)經(jīng)歷莫言小時(shí)候的不幸，同時(shí)也就不可能有一個(gè)孩子能像莫言那樣享受自由閱讀的幸運(yùn)，因此中國(guó)文學(xué)將后繼乏人，始于《詩經(jīng)》和屈子的中華文學(xué)大河將可悲地枯竭斷流。同時(shí)，由于只有功利性而沒有使命感的應(yīng)試教育殺死了下一代的文學(xué)感知細(xì)胞，未來的文學(xué)也必將失去繁茂的生態(tài)環(huán)境，文學(xué)之樹也必將枯死，全民族的整體文化素質(zhì)必將急劇滑坡——至少，高中語文科應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)培養(yǎng)國(guó)民文學(xué)閱讀的興趣和能力。文學(xué)教育不僅能為文學(xué)，而且能為人生。作家阿來認(rèn)為：文學(xué)的教育可以消除不同人群之間的誤解、歧視與仇恨，文學(xué)所使用的武器是關(guān)懷、理解、尊重與同情，文學(xué)的教育讓他不再因出身而感到卑微，也不再以熱愛的名義陷于偏狹，文學(xué)的教育可以使人走出粗暴、仇恨的內(nèi)心牢獄，發(fā)現(xiàn)并欣賞這個(gè)世界上的美。阿來在第七屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2008年度杰出作家受獎(jiǎng)辭里說：“文學(xué)關(guān)于人類普遍命運(yùn)的教育，關(guān)于增添人性光輝的教育，關(guān)于給這個(gè)世界增加更多美好的教育，關(guān)于一個(gè)人應(yīng)該有豐沛而健康的情感的教育，把我這樣一個(gè)生長(zhǎng)于蒙昧而嚴(yán)酷環(huán)境中，因而缺乏對(duì)人生與世界正確情懷的人，變成了一個(gè)大致正常的人。通過文學(xué)這個(gè)途徑，我將吸取到更多人類的精神成果，變得更加正常，更加進(jìn)取，更加健康?！弊骷疫@番深刻的內(nèi)心體驗(yàn)會(huì)給我們提供足夠的啟發(fā)。

二、藝術(shù)教育的責(zé)任 人類追求的第一境界是“真”的境界，一是一，二是二，黑是黑，白是白，清白為人，不虛偽，不欺詐。第二境界是“善”的境界，可能比“真”更需要智慧和靈活性，但一定是給社會(huì)提供正能量，比如“善意的謊言”。第三境界即人類追求的最高境界是“美”境界，那是藝術(shù)的境界，是孔夫子的“韶樂”，可以“三月不知肉味”。文學(xué)本身具有藝術(shù)性，在文學(xué)閱讀的過程中一個(gè)人的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)審美能力也獲得提高。語文課應(yīng)重視小說的教學(xué)、散文的教學(xué)、詩歌的教學(xué)、話劇的教學(xué)、電影的教學(xué)、書法的教學(xué)等，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起語音、朗誦、書法教育的責(zé)任。未來的諸方面人才很多都是在今天的課堂上埋下種子，比如話劇、電影、演說、節(jié)目主持人等大量需要語言藝術(shù)以及書法藝術(shù)（這是職業(yè)需求、精神追求而非交際手段）的職業(yè)幼苗可能都要從高中課堂開始萌芽、生長(zhǎng)。甚至，語文還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于其他藝術(shù)形式的感受，從而找到未來的發(fā)展方向；而且，在藝術(shù)的熏陶中，形成美感意識(shí)，升華人格品位。

三、文化擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任 中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子先生認(rèn)為：“沒有先進(jìn)科學(xué)，沒有現(xiàn)代技術(shù)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一打就垮，永遠(yuǎn)受制于人，受人宰割；然而，沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不打自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割。人文教育，詩歌教育之所以重要，要害就在于此?！敝形魉枷搿⒏骷覍W(xué)說，都能成為心靈的滋養(yǎng)、做人的智慧和精神的力量。語文課可以幫助學(xué)生奠定豐富的文化根基，培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，明確閱讀的路徑，解決好讀什么和怎么讀的問題。千秋文章，幾句話而已；萬代青史，一些人罷了。抓住重點(diǎn)，吸取精華，由點(diǎn)及面，逐漸廣博，這是學(xué)問的門徑。文化有“文以化人”的功能，對(duì)個(gè)人，對(duì)社會(huì)，功德無量，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人溫家寶的儒學(xué)功底、習(xí)近平的文學(xué)閱讀積累為其人格魅力、執(zhí)政能力和世界影響力絕對(duì)加分不少。

總之，可以肯定地說：解題訓(xùn)練并不是語文課，語文學(xué)科的使命絕不能僅僅為了高考。當(dāng)然，主動(dòng)承擔(dān)起育人責(zé)任的語文課也絕不會(huì)對(duì)學(xué)生的高考產(chǎn)生負(fù)面影響，因?yàn)檎Z言能力強(qiáng)、文學(xué)感知能力強(qiáng)的學(xué)生一定也有很強(qiáng)的解題能力。但是，純解題的語文教學(xué)卻只會(huì)扼殺學(xué)生的語文能力，窒息學(xué)生的語文素養(yǎng)，葬送學(xué)生人格的健康發(fā)展，暗淡學(xué)生的生命質(zhì)量。這也要求語文老師要加強(qiáng)責(zé)任感，自覺修煉文學(xué)、藝術(shù)和文化的內(nèi)功。

★作者單位：廣東惠東高級(jí)中學(xué)。