鄧娜

摘 要：在教育界，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)遭到眾多非議。不同的人對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的改革有不同的見(jiàn)解。陶行知先生的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的教育理念也許能夠給大學(xué)英語(yǔ)改革帶來(lái)一些啟示。明確教學(xué)目標(biāo)，由語(yǔ)言技能型向?qū)I(yè)知識(shí)型轉(zhuǎn)變將是大學(xué)英語(yǔ)的大勢(shì)所趨。

關(guān)鍵詞：陶行知；教學(xué)做合一；大學(xué)英語(yǔ)；改革

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）08-0259-02

一、大學(xué)英語(yǔ)教育狀況

從本世紀(jì)初起，我國(guó)開(kāi)始從“本土自主型”國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)椤皣?guó)際合作型”國(guó)家，外語(yǔ)教學(xué)目的也隨之發(fā)生了根本性改變。在本土自主型國(guó)家，外語(yǔ)并無(wú)過(guò)多的外在需求，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主要目的是打語(yǔ)言基礎(chǔ)，更多地閱讀和欣賞西方文學(xué)作品，從而提高自身的修養(yǎng)，做到“獨(dú)善其身”，此時(shí)的外語(yǔ)教學(xué)具有明顯的“向己型”。但轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際合作型國(guó)家后，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就不僅僅是為了提高自身素質(zhì)或打基礎(chǔ)，更重要的是要培養(yǎng)一種學(xué)術(shù)能力和行業(yè)英語(yǔ)能力，以適應(yīng)使用英語(yǔ)直接從事專業(yè)學(xué)習(xí)、今后工作及國(guó)際交往的需求，適應(yīng)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略需求，因此外語(yǔ)教學(xué)又具有很強(qiáng)的“向他型”特征?？墒堑侥壳盀橹?，我國(guó)英語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)狀確是“一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)大國(guó)，但是學(xué)習(xí)者所擁有的外語(yǔ)能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國(guó)家發(fā)展之需”（李宇明.2012）。國(guó)家花大把的金錢和精力放在大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上，卻收效甚微，外語(yǔ)運(yùn)用能力不盡如人意。無(wú)論是老師還是學(xué)生都感覺(jué)很委屈，有很多話要說(shuō)。老師認(rèn)為國(guó)家社會(huì)在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校，英語(yǔ)水平怎么樣的時(shí)候，就是看四六級(jí)通過(guò)率，而學(xué)校在評(píng)判一個(gè)老師的時(shí)候，也是看四六級(jí)通過(guò)率，那老師在具體教學(xué)過(guò)程中，只能以四六級(jí)作為一個(gè)風(fēng)向標(biāo)進(jìn)行教學(xué)?？蓪W(xué)生卻認(rèn)為費(fèi)了那么多的時(shí)間和精力就為了拿一個(gè)四六級(jí)證書(shū)，走到社會(huì)上，張嘴說(shuō)說(shuō)不出來(lái)，提筆寫寫不了，還不如別人在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)集中進(jìn)行的職前英語(yǔ)培訓(xùn)有效果，那這個(gè)證還有什么用？像這種學(xué)而無(wú)用，或根本就無(wú)用武之地的東西勞民傷財(cái)，為什么還要執(zhí)著地開(kāi)設(shè)那么多年，而沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的改變？

盡管師生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)充滿著這樣或那樣的抱怨，但目前大學(xué)英語(yǔ)依然還是按部就班地進(jìn)行著，大多數(shù)大學(xué)英語(yǔ)教師依然還在傳承著傳統(tǒng)的教學(xué)方法——翻譯教學(xué)法，雖然中間也會(huì)穿插著聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法，但過(guò)于單一的教學(xué)方式已經(jīng)很難引起大學(xué)生的興趣。當(dāng)被問(wèn)及學(xué)生是愿成為一個(gè)“流利的語(yǔ)言者”還是“熟練掌握專業(yè)英語(yǔ)的人”時(shí)，大多數(shù)學(xué)生選擇愿意成為后者。2012年，上海高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)曾對(duì)7000多名新生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，有接近80%的新生選擇將英語(yǔ)作為“用來(lái)汲取和交流專業(yè)信息的工具，增強(qiáng)自己在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的國(guó)際交往能力”，并有超過(guò)60%的新生將大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在“能提高用英語(yǔ)從事自己專業(yè)學(xué)習(xí)的能力”，而且大部分新生都希望用英語(yǔ)進(jìn)行本專業(yè)的文獻(xiàn)閱讀，更多的學(xué)生希望有機(jī)會(huì)出國(guó)交流或深造。

現(xiàn)在正在流行的大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置偏向于通用英語(yǔ)，所選教材多注重人文素質(zhì)培養(yǎng)，以趣味性的故事或哲理性的散文為主。而這些在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷很多，如果大學(xué)階段還學(xué)習(xí)相似的內(nèi)容，學(xué)生很容易引起厭煩，沒(méi)有任何動(dòng)力或耐心去學(xué)?，F(xiàn)在的大學(xué)生，大多數(shù)都是眼高手低，不屑于學(xué)基礎(chǔ)的東西，尤其處在信息資源特別豐富的時(shí)代，更容易心浮氣躁，感覺(jué)自己什么都懂，即便不知，上網(wǎng)百度一搜，什么都知道，根本就不愿意靜下心來(lái)好好打基礎(chǔ)。而且現(xiàn)在的大學(xué)生功利心、目的性都比較強(qiáng)，認(rèn)為通識(shí)知識(shí)實(shí)用性不強(qiáng)，現(xiàn)行的課本英語(yǔ)內(nèi)容根本吸引不住他們的眼球。而專業(yè)性的知識(shí)和他們以后的工作息息相關(guān)，他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)與專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容。這也可以解釋為什么眾多高校里，大學(xué)英語(yǔ)的缺勤率最高，而專業(yè)課的缺勤率卻比較低?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)比較實(shí)際，更看重眼前利益，在工作不好找的當(dāng)下，哪種能力能帶來(lái)利益最大化，學(xué)生就有更大的動(dòng)力去學(xué)它，這倒也也無(wú)可厚非?？蓪?duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，如何改變這個(gè)被動(dòng)的局面，是值得深思的話題。大學(xué)期間，我們所培養(yǎng)的能力主要是一般綜合應(yīng)用能力，而踏入工作之后，需要的則是專門用途英語(yǔ)。兩者有很大的區(qū)別，畢業(yè)生不能滿足用人單位的需求，自然很難讓招聘單位滿意。

二、陶行知的教育思想

陶行知是我國(guó)著名的教育思想家，他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國(guó)教育探尋新路。他提出“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的主張，并形成了“生活即教育”的職業(yè)教育思想體系，而這個(gè)體系對(duì)當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)改革有很重要的啟示。

1.“生活即教育”對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的啟示

陶行知認(rèn)為：“生活主義包含萬(wàn)狀，凡人生一切所需皆屬之?！边@里的“生“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”，是包括整個(gè)自然界和人類社會(huì)生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約，而是對(duì)生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。

陶行知的“生活即教育”的核心是實(shí)踐。而英語(yǔ)作為一門工具型的學(xué)科，它的主要意義也是在實(shí)際中應(yīng)用，本質(zhì)也是實(shí)踐，兩者實(shí)際上有異曲同工之妙。而目前的大學(xué)英語(yǔ)，無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是老師而言，花拳繡腿的成分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于真材實(shí)料的學(xué)習(xí)。之所以有這樣的情況，只因?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)定位不清。正如陶行知（1984）曾說(shuō)：“學(xué)生有最適之生利才能興味，則學(xué)之事備?！睂W(xué)生只有清楚地知道英語(yǔ)能給他帶來(lái)什么樣的利益，他才會(huì)有濃厚的興趣去學(xué)它，并堅(jiān)持下去。在教育界，“生利主義”并不是一個(gè)貶義詞，而是一個(gè)褒義詞，它能讓老師和學(xué)生在最短的時(shí)間里確定什么才是學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

2.“教學(xué)做合一”對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的啟示

在生活即教育的理念下，陶行知主張教學(xué)做合一。教學(xué)做合一是生活教育理論的教學(xué)論。用陶行知的話說(shuō)，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他曾以種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法?！笆略鯓幼霰阍鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。他建議讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，在勞力上勞心。這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。endprint

陶行知的教學(xué)做合一主張十分符合英語(yǔ)教學(xué)。英語(yǔ)是一門動(dòng)手型的語(yǔ)言，學(xué)好它需要?jiǎng)佑梦宕笃鞴佟把凼帜X耳嘴”，需要注入更多的時(shí)間精力。而且，英語(yǔ)作為一門工具性語(yǔ)言，需要學(xué)以致用，否則必會(huì)荒廢終老。教學(xué)做合一，能準(zhǔn)確把握大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)。社會(huì)需要什么樣的能力，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)。曾有一個(gè)獵頭公司老總說(shuō)，職業(yè)英語(yǔ)應(yīng)用能力始終都是制約行業(yè)發(fā)展的瓶頸?，F(xiàn)在懂英語(yǔ)的人不少，但真正能熟練使用英語(yǔ)的專業(yè)技術(shù)人才卻不多。很多大學(xué)生參加工作之后，都還要參加用人單位所開(kāi)設(shè)的職業(yè)應(yīng)用英語(yǔ)再培訓(xùn)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況，就是因?yàn)樵趯W(xué)校期間，沒(méi)有貫徹教學(xué)做合一的思想。

早在1978年，許國(guó)璋就曾批評(píng)我國(guó)“大學(xué)的公共外語(yǔ)，效果很不理想，忽略了以外語(yǔ)為工具汲取現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)”。他認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)各行各業(yè)既懂專業(yè)又懂外語(yǔ)的科學(xué)文化大軍，在未來(lái)的5年內(nèi)，做到在重點(diǎn)大學(xué)內(nèi)學(xué)生入學(xué)時(shí)的外語(yǔ)水平就能看專業(yè)外語(yǔ)書(shū)刊，在畢業(yè)時(shí)做到讀聽(tīng)說(shuō)寫俱會(huì)，真正能夠使用外語(yǔ)作為國(guó)際交流的工具。而劉潤(rùn)清（1996）也曾預(yù)測(cè)：“將來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)是越來(lái)越多地與某一方面的專業(yè)知識(shí)或某一學(xué)科結(jié)合起來(lái)?！笔ǚ迹?011）在審視大學(xué)英語(yǔ)目前的現(xiàn)狀時(shí)，認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要存在九大問(wèn)題，除了最重要的定位與教學(xué)目標(biāo)不明確之外，還包括課程需求分析不到位；在課程安排和聽(tīng)說(shuō)讀寫技能訓(xùn)練上，課程設(shè)計(jì)不合理，不科學(xué)；由于教師工作量超荷，花在科研上的精力有限，師資隊(duì)伍難以適應(yīng)新的要求，新的變化；教學(xué)資源，包括教材難以滿足學(xué)生的真正需求；課堂教學(xué)多數(shù)存在仍以教師為中心的精讀和PPT教學(xué)，應(yīng)試教學(xué)依然存在；學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)欠佳；學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)方法；外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)缺乏一定的科學(xué)性。

英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，不僅僅是一門課程，它更是一種工具，它不應(yīng)該是“陽(yáng)春白雪”，大多數(shù)情況下，它更應(yīng)該屬于能接近“下里巴人”的教育，更貼近生活。正如陶行知所說(shuō)的：“過(guò)什么生活便是受什么教育。”教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，教育與生活應(yīng)融為一體。從微觀上來(lái)講，在中國(guó)的大學(xué)生當(dāng)中，立志于向研究性高尖端技術(shù)發(fā)展的不到20%，大多數(shù)是來(lái)自于普通高校的學(xué)生，他們的目標(biāo)就是找一個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)的、適合自己的工作。英語(yǔ)對(duì)于他們很多人來(lái)說(shuō)，有時(shí)根本用不到。有的雖然用到了，但大學(xué)期間所學(xué)的英語(yǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)工作所需，他們還需要花大量的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)職場(chǎng)英語(yǔ)。若這樣的話，大學(xué)英語(yǔ)教育就是一種失敗的教育。從宏觀上講，現(xiàn)在的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)已不再完全是最初的被動(dòng)的“師夷長(zhǎng)技以制強(qiáng)”了，而更多的是要主動(dòng)地“傳播中華文明，同時(shí)借鑒西方文化，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技理念”。那大學(xué)英語(yǔ)的具體目標(biāo)就應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生具備用英語(yǔ)作為最有效的工具來(lái)傳播中華文化和借鑒吸收西方先進(jìn)文化和世界科技成果能力為己任。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)逐漸實(shí)現(xiàn)由語(yǔ)言技能型向?qū)I(yè)知識(shí)型模式轉(zhuǎn)變，畢竟如今的大學(xué)生缺少的不是通識(shí)英語(yǔ)知識(shí)和能力，而是本學(xué)科專業(yè)的英語(yǔ)及應(yīng)用能力。目前，上海已經(jīng)制定了國(guó)內(nèi)第一份以學(xué)術(shù)英語(yǔ)為定位的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)性文件《上海市大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)參考框架（試行）》，可能有些提法或建議還不夠完善，但畢竟針對(duì)目前不合理的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱已經(jīng)做出了重大的改革，其效果雖然未知，但仍然給我們依然充滿信心地拭目以待帶來(lái)希望。如果大學(xué)英語(yǔ)能夠?qū)崟r(shí)改革，準(zhǔn)確定位，那大學(xué)英語(yǔ)定能重?fù)Q光彩。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）endprint