繆莎

摘 要： 藝術(shù)是靠想象存在的，沒有想象，一切藝術(shù)都是蒼白而單薄的。而在聲樂學(xué)習(xí)中，想象無疑占據(jù)重要地位，把歌唱方法本身的想象與對音樂作品表現(xiàn)的想象結(jié)合起來，完美地表現(xiàn)音樂的思想感情，會(huì)使自己的歌唱富于生命力與表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞： 想象 聲樂學(xué)習(xí) 運(yùn)用

在聲樂訓(xùn)練過程中，擺在教師面前的是一系列不同尋常的廣泛性問題。因?yàn)楹芏喟l(fā)聲器官在歌唱時(shí)的狀態(tài)是我們摸不到也看不到的，這就給聲樂教學(xué)帶來了一定困難。不同歌手的生理結(jié)構(gòu)與嗓音器官功能的多樣性，使得教師不能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對待所有歌唱學(xué)習(xí)者，常常因自己不能準(zhǔn)確地對聲音要求加以描繪，使學(xué)生不知所云。美國德路卡說：“唱歌在大多數(shù)情況下不是用嗓子，而是用耳朵和大腦。”在聲樂學(xué)習(xí)中，理論性闡述往往會(huì)使初學(xué)者無所適從，難以理出個(gè)頭緒，若能使學(xué)習(xí)者迅速展開想象力，巧妙找到位置，無疑是事半功倍的好辦法。針對學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在日常聲樂教學(xué)及訓(xùn)練中可以嘗試從以下幾方面對學(xué)生進(jìn)行呼吸和歌唱的開發(fā)和強(qiáng)化訓(xùn)練。

1.呼吸訓(xùn)練的想象

根據(jù)呼吸的自然生理機(jī)能，訓(xùn)練時(shí)首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握吸氣的方法。正如意大利美聲學(xué)派的代表人物蘭培爾蒂所說的：“歌唱的學(xué)問，就是呼吸的學(xué)問。”我國民族傳統(tǒng)唱法常講“善歌者必先調(diào)其氣”，可見呼吸是歌唱的動(dòng)力和基礎(chǔ)。訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花的動(dòng)作、雙手提水的感覺體會(huì)就不至于把氣吸到胸上。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時(shí)，教師可以說：“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”，“張開嘴并放松，像吃驚那樣吸一口氣”，“唱高音時(shí)要像跳高運(yùn)動(dòng)員起跳時(shí)腳先向下蹬，身體再向上拋”，“聲音要始終向前滾動(dòng)，氣才不會(huì)重”，“聲音的高位置像雨傘的傘蓬，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩，氣息要像線軸始終在下面拖著”，等等。呼吸對歌唱的支持，就像拉琴的弓子和琴弦的關(guān)系，二者要對上勁，弓子好比呼吸，琴弦好比聲帶，二者配合得合適，就會(huì)發(fā)出好聽的聲音。吹管樂也要呼吸的支持力，有支持力吹出來的聲音圓潤、飽滿，沒有支持力連一個(gè)整句都吹不全。有人曾說：吹管樂是人練了深呼吸來吹管樂器，唱歌是人用深呼吸來吹自己。因此，在歌唱中，要讓學(xué)生通過教師的引導(dǎo)和自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，結(jié)合意念與想象，逐漸認(rèn)識(shí)腰、橫隔膜與小腹對氣息起到的重要支持作用。通過大量練習(xí)及反復(fù)揣摩體會(huì)，學(xué)生逐步完善歌唱過程中氣息運(yùn)作與發(fā)聲部位的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而形成良好的歌唱狀態(tài)。在聲樂教學(xué)中采用確切生動(dòng)、形象的語言，運(yùn)用想象的力量，比用單純技術(shù)性的闡述，更易為學(xué)生所理解和接受。

2.共鳴訓(xùn)練中的想象

喉嚨自然打開才能使氣息通暢，從而將胸腔、口腔和頭腔有機(jī)聯(lián)系起來，使歌唱獲得最佳共鳴效果。正如《全國聲樂教師學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》所述：“起音的定義是‘音的起始……腦海里一出現(xiàn)想唱或要唱的音，氣息就會(huì)遇到來自聲帶的阻力，聲帶便立即開始震動(dòng)?！贝饔飨氲健按蜷_喉嚨時(shí)，你會(huì)覺得好像耳朵前面的下頜關(guān)節(jié)將下巴放了下來，使它能夠輕輕向下并向后放”。另外，后咽壁區(qū)的作用也不可忽視，它不僅有效地塑造我們的歌唱管道，而且它的直立像一塊擋音板，使聲音在板上反射而進(jìn)入頭腔，聲樂大師沈湘談到“先用‘后半扇唱的感覺想著后脖頸梗，在后頸的位置找咽壁，好像這里有個(gè)歌唱家的‘嘴，從后頭張嘴想著貼著咽壁吸著唱，當(dāng)聲音向后碰響咽壁時(shí)，‘看著聲音沿著咽壁軌道向上通過鼻咽口進(jìn)入鼻咽腔，在這里形成‘渦流并聽到一團(tuán)圓亮的聲音在鼻咽腔里震動(dòng)，向下通過咽腔這跟管子讓聲音落下來”，沈先生的提示，就是說通過想象，我們建立形狀相似的歌唱空間。你可以這樣做：閉上嘴巴，發(fā)出“嗯”的音，稍帶點(diǎn)深情的感覺，“嗯”得長一點(diǎn)，會(huì)感覺頭和胸前在震動(dòng)，經(jīng)常想象自己的聲音是豎立的，而不是扁平的；如果氣息好，則這種共鳴會(huì)給你的聲音添色不少。

3.運(yùn)用想象建立音樂形象

進(jìn)入完整演繹歌曲的階段，教師則需使學(xué)生頭腦中通過對歌曲內(nèi)涵、旋律的分析，運(yùn)用合理的藝術(shù)想象建立起具體的音樂形象指導(dǎo)自身歌唱。

歌曲音樂因?yàn)槠浞钦Z義性，所以我們僅能通過各種音樂因素（如音高、節(jié)奏、旋律、和聲、力度等）的綜合作用，并借助音樂運(yùn)動(dòng)形式本身客觀擁有的具有傾向性的張力形式想象、聯(lián)想與之對應(yīng)的情感色彩，引發(fā)情感體驗(yàn)，從而初步把握作品的內(nèi)涵及情感運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，使音樂不再是機(jī)械的運(yùn)動(dòng)和沒有靈魂的一堆音。羅特萊曼說：“我討厭在音樂廳看到演員的動(dòng)作手勢，更討厭僵硬的身體、木呆呆的眼神和毫無表情的手?！贝饔髡J(rèn)為，歌唱的首要目的是將歌曲的意義和情感傳達(dá)出去。在演唱《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌時(shí)，可以通過感受這首歌曲的節(jié)奏和旋律等音樂形式及對歌詞大意的理解，想象作為部落頭領(lǐng)的嘎達(dá)梅林在失去土地和家園之后的自我傾訴，想象金戈鐵馬、縱橫廝殺的戰(zhàn)爭背景及那種回腸蕩氣、大氣磅礴的情感。通過想象和聯(lián)想，把自己的情感移到作品中，設(shè)身處地地體驗(yàn)與作品類似的情感，從而愛其所愛，恨其所恨，達(dá)到情感的共鳴。通過想象，可以對音樂形象進(jìn)行新的開掘，增添新的意境，可以提高學(xué)生演唱的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

綜上所述，想象作為聲樂學(xué)習(xí)的重要手段之一，在其中所起的作用不言而喻。沒有生動(dòng)的想象力就無法獲得好的、正確的聲音，沒有生動(dòng)的想象力無法真正觸及作品的內(nèi)涵，獲得聽眾的認(rèn)可。給看似抽象又困難的聲樂學(xué)習(xí)插上創(chuàng)造性的合理藝術(shù)想象的翅膀，運(yùn)用想象解決在歌唱中遇到的問題，我們才能夠使自己的歌唱富于生命力與表現(xiàn)力。

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