穆麗芳

摘要：

宋徽宗趙佶為北宋末年的皇帝，是中國(guó)書畫史上極為罕見(jiàn)的繪畫天才，藝術(shù)發(fā)展最大的推動(dòng)者，北宋的書畫藝術(shù)環(huán)境繁盛而多彩，促使自幼喜愛(ài)藝術(shù)的趙佶開(kāi)始追求自己的藝術(shù)形式。就繪畫而言，可以說(shuō)趙佶不但是花鳥(niǎo)的集大成者，也是人物、山水畫的高手?！堵?tīng)琴圖》軸，對(duì)此畫的真?zhèn)?，長(zhǎng)期以來(lái)的鑒定，都以此圖為“代筆”或“院畫之作”。

關(guān)鍵詞：宋徽宗；聽(tīng)琴圖；代筆

《聽(tīng)琴圖》軸，絹本設(shè)色（147.2×51.3cm），現(xiàn)藏北京故宮博物院，是徽宗傳世的人物畫杰作。對(duì)趙佶《聽(tīng)琴圖》畫的真?zhèn)?，長(zhǎng)期以來(lái)的鑒定，都以此圖為“代筆”或“院畫之作”，著名書畫大家啟功曾在《文物鑒賞從錄》中專門談?wù)撨^(guò)趙佶書畫代筆問(wèn)題，將《聽(tīng)琴圖》確立為御題畫（即徽宗親手圖畫），就繪畫而言，趙佶不但是花鳥(niǎo)的集大成者，也是人物、山水畫的高手。但是有許多學(xué)者在此后悉心研究中發(fā)現(xiàn)了許多疑點(diǎn)，從不同角度判斷此畫是徽宗的御題親筆作。

一、原作的構(gòu)圖與畫面

從畫面中所表現(xiàn)的景物是宮廷生活一景，宋徽宗繪畫之用筆，造型極為準(zhǔn)確、神采與俱，這是十分高深的筆墨境界。圖中無(wú)一處閑筆，無(wú)一處可以挑剔。畫面的景物與道具精美細(xì)致，從中可以了解趙佶通過(guò)對(duì)這些名貴道具的展示來(lái)顯示自己顯赫的地位，也是皇家貴族的象征。下面筆者從畫中的景物與道具來(lái)論證。

（一）香幾與琴的用墨與其價(jià)值

《聽(tīng)琴圖》的畫面下方，繪著一個(gè)髹漆香幾，趙佶撫琴，琴于香幾之上。琴與高的墨繪的其他景物有所不同，在繪香幾時(shí)，原作顏料中加入了含膠或漆多的顏料所致，給人一種出一種厚實(shí)的黝黑光滑之感，讓人在視覺(jué)與觸覺(jué)上達(dá)到了統(tǒng)一，極大的增強(qiáng)了物品的寫實(shí)效果。這樣有顯著特點(diǎn)的香幾首先讓人感覺(jué)撫琴主人的地位與物像表現(xiàn)的關(guān)系。香幾的技法與其它一些作品并無(wú)區(qū)別，最主要的部分即使用顏料的不同而又差別。此顏料應(yīng)是含有漆多而造成，遇光時(shí)會(huì)有折射質(zhì)感光滑，觀之猶如親撫琴體光滑之感，這種顏料價(jià)比黃金。恐怕此用意不光是為表現(xiàn)琴幾的質(zhì)感而用，唯有權(quán)勢(shì)之人才有此資源作畫，所以非普通作畫人常用之物。從此而知徽宗對(duì)奇異、珍貴物品占有之勢(shì)。

（二）獸毛墊

獸毛墊在當(dāng)時(shí)被稱為羢座，而這種獸毛墊是屬于珍禽異獸之皮毛，據(jù)記載來(lái)自四川大猴。而此畫中的獸毛墊不是整張使用，而是用背脊上的小塊毛長(zhǎng)區(qū)域拼接而成，整張下來(lái)需要十幾張背脊毛才可制成一個(gè)完整的坐墊。呈金黃色毛較長(zhǎng)外觀甚是貴氣、大方，然價(jià)格也是可觀。羢坐墊在這里精心布置顯然屬珍貴之物，只有那些具有特殊身份的人物才可以擁有，具有權(quán)利的象征。畫中高貴的撫琴人賜予聽(tīng)琴者這般待遇，似乎有使聽(tīng)琴二人要尊享天命、安于現(xiàn)狀之意。

（三）異域珍品茉莉花

在古代，“茉莉花”是重要花卉之一，同屬于祥瑞之物，只有身為天下之君的徽宗有權(quán)擁有這些物品及其圖像，他們?cè)诨兆趯m廷的出現(xiàn)也象征徽宗擁有統(tǒng)治天下四方的天命，傳達(dá)上天肯定徽宗王朝統(tǒng)治的信息。茉莉花在唐代時(shí)據(jù)說(shuō)由波斯而傳入嶺南地區(qū)，并廣泛種植，中原地區(qū)很少見(jiàn)。物以稀為貴的茉莉作為異域特產(chǎn)被收入徽宗宮廷。在徽宗御花園艮岳中，茉莉應(yīng)該是屬于是屬于幾種重要花卉之一。茉莉花在此畫作出現(xiàn)，表達(dá)了唯有分為天子的徽宗擁有這些西方之物，這奇異珍品，傳達(dá)除了徽宗統(tǒng)治天下的寓意。

二、《聽(tīng)琴圖》代筆問(wèn)題考察

（一）從宋徽宗本人像推測(cè)此畫中人物與作者

《聽(tīng)琴圖》中的撫琴人到底是不是宋徽宗本人？《南熏殿圖像考》一書是由清代修纂官胡敬編撰，一次，他得到遍覽宮禁中所藏帝王像的機(jī)會(huì)，后著成此書。當(dāng)時(shí)南熏殿藏書有徽宗三像，其中兩個(gè)為立軸、半身像。試與《宋代帝王像冊(cè)》的《徽宗像》軸比較，面容神情悉是，為白皙豐滿之圓臉，易為一身皂色道服，束發(fā)而免冠，《聽(tīng)琴圖》畫中徽宗的形象是“著道袍”、“帶小冠”，與《徽宗像》描繪毫無(wú)差池，《聽(tīng)琴圖》成畫于宣和年間（徽宗朝晚期），畫中徽宗的形象較年長(zhǎng)，是正常現(xiàn)象。”

北宋著名的人物畫家武宗元曾在洛陽(yáng)上清宮為三十六天帝畫像，它用太宗御容描繪赤明陽(yáng)和天帝，后來(lái)太宗的兒子真宗經(jīng)過(guò)西京洛陽(yáng)的時(shí)候，游覽上清宮，目睹武宗元所畫的圖像，驚嘆道“此真先帝也”。所以，《聽(tīng)琴圖》中出現(xiàn)宋徽宗像并沒(méi)有違反當(dāng)時(shí)的禁忌，是完全有可能的。那么官員形象的出現(xiàn)更加使我們肯定撫琴人士宋徽宗，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)除了萬(wàn)人之上的皇帝，還有誰(shuí)能使文人官僚靜坐，恭聆琴聲？而能表現(xiàn)帝王本人著道服又如此悠閑的狀態(tài)，不是出自有如此氣魄的徽宗本人，其他人更難為之。

（二）從押書、提款的位置體現(xiàn)政治體制

在一些學(xué)者的筆下，有人認(rèn)為蔡京的題詩(shī)高于徽宗“聽(tīng)琴圖”這三個(gè)字的位置，是對(duì)皇家的不敬做法，因此斷定此畫并非趙佶本人所作。清代的觀點(diǎn)，君臣題跋地位不可逾越，臣下所題不能高于皇帝，更不應(yīng)居于正中。但在北宋，并無(wú)這類規(guī)矩。宋畫中本來(lái)就甚少題詩(shī)，連署名也不在畫中隱秘處，其意在不傷畫局。在北宋畫家看來(lái)，畫中的空白處都是——著生氣，其中有天機(jī)在，是活的生命。但徽宗作為帝王，在其畫中都有款題，或押書，并譽(yù)其上——“御書”印，如《聽(tīng)琴圖》，雖然蔡京在畫頂題詩(shī)，但末款仍是稱“臣”（“臣京謹(jǐn)題”），何況畫中人物有蔡京在，更作“仰窺低審”之態(tài)，因此有何“肆無(wú)忌憚”之言？而蔡京題詩(shī)中云：“似聽(tīng)無(wú)弦一弄中”，此乃用陶淵明之典故，“蓄無(wú)弦琴一張，沒(méi)酒適，——撫弄以寄其意”。蔡京意謂，并非真的是聽(tīng)徽宗彈琴，而是意在弦外，或如李白詩(shī)云：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴”（《贈(zèng)臨洛縣令皓弟》）?？梢?jiàn)此案經(jīng)善解會(huì)心，迎合上意，一至于此。至于畫中意境，徽宗何以要畫自己撫琴，令蔡京恭聽(tīng)，則定有更具體的深意在。

三、結(jié)語(yǔ)

《聽(tīng)琴圖》所散發(fā)出的帝王之氣，伴和著畫中的琴音和花香，成了不再逝去的永恒?！堵?tīng)琴圖》是不可代替的古典巨跡，是宋徽宗趙佶的親作真筆，任何“代筆”說(shuō)、“院中畫家之筆”說(shuō)，在如此精湛神逸而幽深隱秘的作品之前均顯得蒼白無(wú)力。徽宗趙佶的作品不應(yīng)隨意地被改為“代筆”?！堵?tīng)琴圖》即是喝破千古的最妙以一例。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]楊麗.獨(dú)坐大雄峰——論宋徽宗趙佶的藝術(shù)成就[J]，2005（05）

【作者單位：西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)方向】